敘事學(xué)視野下的新聞專題節(jié)目的原型塑造

岳東峰

摘 要：敘事學(xué)誕生于20世紀(jì)60年代，是一門年輕的學(xué)科，長(zhǎng)久以來(lái)，敘事學(xué)的應(yīng)用也往往被視為文獻(xiàn)敘事分析的專屬。從曾慶香開(kāi)始，有中國(guó)學(xué)者開(kāi)始關(guān)注新聞敘事學(xué)。但是他們的大多研究是針對(duì)報(bào)紙、雜志的紙媒，對(duì)于作為三大傳統(tǒng)新聞媒介的電視新聞的敘事學(xué)方面的研究并不是很多，大多研究重點(diǎn)是比較大范圍的解釋電視新聞的敘事類型、通過(guò)敘事學(xué)的研究分析電視新聞的言說(shuō)真實(shí)的表現(xiàn)過(guò)程、電視新聞生態(tài)以及敘事環(huán)境，從而探討新聞敘事的發(fā)展前景。其實(shí)目前還少有看到關(guān)于某檔電視新聞專題節(jié)目的敘事學(xué)分析，用敘事學(xué)分析節(jié)目達(dá)成的目的和效果。這也就是本文要分析和探討的主要內(nèi)容。

《看見(jiàn)》作為國(guó)內(nèi)做的比較好的一檔新聞專題節(jié)目，具有一定的代表性。運(yùn)用敘事理論分析節(jié)目對(duì)節(jié)目對(duì)象的原型塑造。如何正確認(rèn)識(shí)新聞敘事話下新聞屬性與敘事表征之間的敘事困境，從而在敘事策略辨析的基礎(chǔ)上對(duì)不同類型敘述對(duì)象的的分析得到該節(jié)目的敘述模型，并且探討包括《看見(jiàn)》在內(nèi)的新聞節(jié)目的敘事的發(fā)展前景。這不僅對(duì)電視新聞專題節(jié)目的傳播實(shí)踐有一定的意義，也是對(duì)電視新聞研究的有益補(bǔ)充。

關(guān)鍵詞：敘事學(xué)；新聞專題節(jié)目；《看見(jiàn)》；原型塑造

第一章：緒論

《看見(jiàn)》是一檔記錄現(xiàn)實(shí)題材的專欄，既不同于調(diào)查揭露型的新聞節(jié)目、又不是紀(jì)錄片，他有自己獨(dú)特的敘事方式?！犊匆?jiàn)》不同于《新聞?wù){(diào)查》，他的目的不在于輿論監(jiān)督，而在于揭示人性、尋求化解，節(jié)目通過(guò)平衡的受難敘事等多種話語(yǔ)策略，“將社會(huì)問(wèn)題與對(duì)既有制度、對(duì)人性的反思引入公共話語(yǔ)，力圖對(duì)輿論暴力和社會(huì)潛在危機(jī)進(jìn)行解壓與緩和?？梢哉f(shuō)，觀眾在見(jiàn)證‘他者、的同時(shí)獲取一種精神內(nèi)省，從而集聚成一股改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力量。”這種力量來(lái)自節(jié)目獨(dú)立的風(fēng)格特色、適宜的敘事手法。

以敘事學(xué)的視角研究新聞，絕不是對(duì)現(xiàn)有的敘事學(xué)理論的簡(jiǎn)單搬用，用敘事學(xué)分析電視新聞也不能脫離開(kāi)電視新聞的真實(shí)客觀性原則。必須在遵從新聞節(jié)目一般規(guī)律的前提下，探討新聞專題節(jié)目對(duì)節(jié)目中人的原型塑造。選取新聞專題節(jié)目《看見(jiàn)》，運(yùn)用敘事理論分析節(jié)目對(duì)節(jié)目對(duì)象的原型塑造。如何正確認(rèn)識(shí)新聞敘事話下新聞屬性與敘事表征之間的敘事困境，從而在敘事策略辨析的基礎(chǔ)上對(duì)不同類型敘述對(duì)象的的分析得到該節(jié)目的敘述模型，并且探討包括《看見(jiàn)》在內(nèi)的新聞節(jié)目的敘事的發(fā)展前景。這不僅對(duì)電視新聞專題節(jié)目的傳播實(shí)踐有一定的意義，也是對(duì)電視新聞研究的有益補(bǔ)充。

第二章：電視新聞敘事的要素與方式

由于經(jīng)典敘事學(xué)的主要研究成果是基于小說(shuō)為主的文學(xué)敘事作品而成，因此，長(zhǎng)久以來(lái)，敘事學(xué)的應(yīng)用也往往被視為文獻(xiàn)敘事分析的專屬。但隨著電視的普及以及電視在大眾傳媒領(lǐng)域中的地位越來(lái)越重要，有學(xué)者開(kāi)始關(guān)注電視節(jié)目中的敘事。科茲洛夫指出在當(dāng)今美國(guó)社會(huì)里，電視已成為最主要的故事敘述者。“大多數(shù)的電視節(jié)目——情景喜劇、動(dòng)作系列片、卡通片、肥皂劇、小型系列片、供電視播放而制作的影片等等，都是敘述性文本”，而且“在很大程度上敘述結(jié)構(gòu)就像是座大門或一只格柵，即使是非敘述性的電視節(jié)目也必須穿其而過(guò)?！眹?guó)內(nèi)亦有學(xué)者指出：“現(xiàn)今的中國(guó)電視節(jié)目彌散出一派濃厚的故事氤氳。從新聞?lì)惞?jié)目尋找新聞背后的故事到廣告類節(jié)目營(yíng)造品牌的故事，從MTV專職于音樂(lè)故事的講述到電視劇對(duì)人生故事的傾情演繹等等，故事不僅坐上了電視節(jié)目創(chuàng)作領(lǐng)域的醒目席位，而且成為其市場(chǎng)化攻城略地的有效手段?！睂W(xué)者于德山認(rèn)為，“電視融圖像、聲音、文字等敘事媒介為一體，能現(xiàn)場(chǎng)同步地對(duì)事件進(jìn)行記錄描述，它已成為‘人類目前所掌握的最佳敘事媒介?！?/p>

國(guó)內(nèi)學(xué)者從曾慶香開(kāi)始，關(guān)注新聞敘事學(xué)，像曾慶香的專著《新聞敘事學(xué)》、何純的《新聞敘事學(xué)》等。他們?yōu)樾侣剶⑹聦W(xué)下了一個(gè)定義，即“新聞敘事學(xué)是新聞學(xué)的分支學(xué)科，新聞敘事學(xué)體裁的差別而就共同的敘事元素進(jìn)行分析于研究，新聞敘事學(xué)的研究是以事實(shí)為基點(diǎn)，從敘事方式和敘事原理入手，歸納總結(jié)出新聞敘事的理論體系?！钡撬麄兊拇蠖嘌芯渴轻槍?duì)報(bào)紙、雜志的紙媒，對(duì)于作為三大傳統(tǒng)新聞媒介的電視新聞的敘事學(xué)方面的研究并不是很多。當(dāng)然現(xiàn)在也有學(xué)者進(jìn)行了電視新聞的敘事學(xué)分析，但是大多研究重點(diǎn)是比較大范圍的解釋電視新聞的敘事類型、通過(guò)敘事學(xué)的研究分析電視新聞的言說(shuō)真實(shí)的表現(xiàn)過(guò)程、電視新聞生態(tài)以及敘事環(huán)境，從而探討新聞敘事的發(fā)展前景。其實(shí)目前還少有看到關(guān)于某檔電視新聞專題節(jié)目的敘事學(xué)分析，用敘事學(xué)分析節(jié)目達(dá)成的目的和效果。

第三章：《看見(jiàn)》的敘事原型分析

《看見(jiàn)》是央視一套的一檔以講述新聞故事為主的電視新聞專題節(jié)目。作為電視新聞的一種表現(xiàn)形式，從敘事學(xué)角度分析，它包含電視新聞敘事的要素?！犊匆?jiàn)》中的敘述者主要有故事中的主人公、記者。敘述時(shí)間，它的敘事時(shí)間一般以倒敘為主，先講故事發(fā)生結(jié)果，再追訴故事的來(lái)龍去脈，這也是從制造懸念吸引觀眾的角度分析。

同時(shí)，它又以講述新聞故事為主，在敘述新聞故事的過(guò)程中，不知不覺(jué)中已經(jīng)塑造了多種敘事原型。

第一節(jié) 《看見(jiàn)》塑造的形象原型的分類

《看見(jiàn)》自2010年12月6日第一期《墜落的親情》開(kāi)始到2014年1月1日，共播出112期，將這112期里面塑造的原型進(jìn)行分析總結(jié)后，筆者發(fā)現(xiàn)，共可以分為3種原型。即英雄原型、去神話的普通人原型、弱者正名原型等。

電視新聞中的原型的塑造受到多方面的影響，比如敘述者的選擇、敘事時(shí)間、敘事情境、敘事故事等。在《看見(jiàn)》節(jié)目中，原型塑造中，主要依靠敘事故事中的故事結(jié)構(gòu)功能來(lái)表現(xiàn)。同時(shí)，敘述者、敘事情境、敘事語(yǔ)言、敘事時(shí)間等要素也都在共同塑造著不同的原型。

第二節(jié) 英雄原型的敘事塑造

在新聞報(bào)道中，災(zāi)難事件是重要的題材，是媒體關(guān)注的對(duì)象，《看見(jiàn)》并不是消息類的新聞節(jié)目，所以，節(jié)目中關(guān)于災(zāi)難并不是社會(huì)上發(fā)生了什么災(zāi)難就會(huì)報(bào)道。相反，節(jié)目有關(guān)災(zāi)難報(bào)道，總體上分為兩類表現(xiàn)情況，一種是通過(guò)災(zāi)難反思，反思社會(huì)、追查真相，另外一種就是借由災(zāi)難，找到真正打到災(zāi)難的英雄，塑造一種英雄原型?！八^災(zāi)難，從另一角度說(shuō)，可以解釋為一種舊秩序的破壞和新秩序的重建。在中國(guó)歷來(lái)的敘述模式中，災(zāi)難神話往往是一個(gè)秩序的破壞與重建主題的故事。”

第三節(jié) 名人去神化的平民原型的敘事塑造

名人亦是普通人的敘事策略似乎已經(jīng)成為電視節(jié)目的一種流行方式。在電視節(jié)目中，對(duì)某些名人、成功人士的采訪，都喜歡從生活中的些微處談起，講述名人坎坷人生路，他們也并非一帆風(fēng)順，他們的成功也是靠他們的努力等等，節(jié)目中往往還講述名人的無(wú)奈與辛酸，摘掉他們身上圍繞的光環(huán)，把他們塑造成一個(gè)普通人?！犊匆?jiàn)》中這樣為名人去神化的平民原型的塑造也有很多，比如采訪周星馳的《旁觀者》。

第四章：結(jié)語(yǔ)

本文著眼于敘事學(xué)的視角，將敘事學(xué)的理論應(yīng)用于電視新聞節(jié)目的分析。新聞傳播本身就是一種敘事活動(dòng)，是可以用敘事學(xué)的理論來(lái)分析新聞敘事的?！犊匆?jiàn)（周末版）》對(duì)人物的塑造與刻畫(huà)上因其獨(dú)特的風(fēng)格與手法對(duì)其他電視新聞專題節(jié)目甚至是電視新聞節(jié)目都是有一定借鑒意義的。那么在遵從新聞節(jié)目一般規(guī)律的前提下，運(yùn)用敘事學(xué)的相關(guān)理論，探討新聞專題節(jié)目《看見(jiàn)》對(duì)節(jié)目中人的原型塑造就是本文的出發(fā)點(diǎn)。

本文首先從敘事學(xué)的普遍原理進(jìn)行梳理，從敘事學(xué)研究對(duì)象與要素到新聞敘事學(xué)的研究對(duì)象與要素，再到電視新聞的敘述對(duì)象與要素，層層推進(jìn)，不斷將敘事學(xué)的理論在新聞學(xué)、電視新聞學(xué)中的發(fā)展與應(yīng)用進(jìn)行梳理與分析。然后在此基礎(chǔ)上，將2012—2013年的《看見(jiàn)（周末版）》進(jìn)行整合與分析，運(yùn)用敘事學(xué)的原型種類方法將這一百多期節(jié)目中塑造的不同的人物原型進(jìn)行分類?？偨Y(jié)出英雄原型、平民原型、弱者發(fā)聲原型三大類。通過(guò)對(duì)三大類原型的敘事要素分析，總結(jié)每種原型的塑造與重建過(guò)程。

參考文獻(xiàn)

[1]羅伯特·C·艾倫編，《麥永雄等譯.重組話語(yǔ)頻道》.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000，第45頁(yè)。

[2]羅伯特·C·艾倫編，《麥永雄等譯.重組話語(yǔ)頻道》.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000，第45頁(yè)。

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[5]何純 《新聞敘事學(xué)》 岳麓出版社 2006年6月第一版。