清末中國(guó)服飾的變化探析

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【文史藝術(shù)】

清末中國(guó)服飾的變化探析

郭曉平

（河北省保定市望都中學(xué) 河北 保定 072450）

摘要：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著中西各種社會(huì)文化因素的相互激蕩和交匯，出現(xiàn)了許多色彩斑斕、新奇特異、意味深遠(yuǎn)、令人目不暇接的新鮮事務(wù)，形成了中國(guó)社會(huì)生活和文化生活開始走向近代的廣闊畫面。人們常這樣形容中國(guó)近代的服裝，說是宛如一個(gè)服裝博覽會(huì)，前清的、民國(guó)的、西洋的、東洋的、國(guó)民黨的、共產(chǎn)黨的，代表著各種思想與文化的服裝盡在這百年之中。穿衣的變化節(jié)奏，見證著人們生活的改善和社會(huì)文明發(fā)展的步伐。

關(guān)鍵詞：清末；中國(guó)服飾；變化

一、清代服裝

滿清是以滿族統(tǒng)治者為主的政權(quán)機(jī)構(gòu)，滿族旗人的風(fēng)俗習(xí)慣影響著中原地區(qū)。幾千年來世代相傳的傳統(tǒng)服制度，由于滿族八旗兵的進(jìn)關(guān)而遭到破壞。可以說這種變革是歷史上"胡服騎射"、"開放唐裝"之后的第三次明顯的突變。歷時(shí)數(shù)千年的寬袍大袖、拖裙盛冠、瀟灑富麗、纖細(xì)柔弱，與衣身修長(zhǎng)、衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對(duì)比。旗裝以它用料節(jié)省，制作簡(jiǎn)便和服用方便，取代了古代的衣裙的繁復(fù)，這是后人易于接受的主要原因。清朝是中國(guó)服飾變化最大的一個(gè)時(shí)期，先是由于滿族統(tǒng)治者強(qiáng)制漢族人改承滿人服飾傳統(tǒng)，引起了漢族人的強(qiáng)烈對(duì)抗，繼而清政府采取妥協(xié)政策，滿漢服飾悄然交融，長(zhǎng)袍馬褂成了后人論及清代服飾時(shí)首先想到的典型式樣。

二、1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后服飾

進(jìn)入了近代的中國(guó)逐步淪為半封建半殖民地的地位，西方資本主義文化的影響也日趨擴(kuò)大，衣冠服飾隨之而發(fā)生變化。婦女發(fā)飾，隨著社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變而不斷變化。男子的服裝主要有長(zhǎng)袍、馬褂、等等。其中長(zhǎng)袍、馬褂，為《服制》中規(guī)定的服飾，一般用于交際。婦女服飾中最大的特點(diǎn)，是普遍穿著旗袍。旗袍本是滿族婦女喜愛的服裝，旗袍源于滿族婦女服飾中的旗裝。滿族旗袍主要特點(diǎn)為寬大、平直，衣長(zhǎng)及足，材料多用綢緞，衣上繡滿花紋，領(lǐng)、衣、襟、裾都滾有寬闊的花邊。穿旗裝時(shí)，梳旗髻、穿旗鞋。

三、辛亥革命后的服飾

辛亥革命后,服制形式大變,清代的官吏衣著和頂戴都被淘汰。最突出的就是剪辮,當(dāng)時(shí)“剪”與“留”,已經(jīng)成為革新和保守的分水嶺。剪辮的先行者是城市中的官吏和知識(shí)分子,偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村仍不輕易接受。當(dāng)時(shí)旗人盛裝雖然消失了,但是旗裝仍然存在, 女學(xué)生中的“藍(lán)布大褂”是領(lǐng)銜的式樣，而后日漸流行起來。

新裝的總趨勢(shì)分兩種類型,一種是各種素色或者印花面料的曲線長(zhǎng)旗袍,特點(diǎn)是在衣邊加鑲條、補(bǔ)花或衣外加套小馬甲和絲質(zhì)圍巾,另一種是上衣下裙分開的衣裙式。

四、民國(guó)年間的服飾

民國(guó)建立之后，隨著舊的服裝規(guī)定的廢棄和當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)風(fēng)尚，中國(guó)人的服裝穿著進(jìn)入多元化時(shí)期，有的穿西服，有的長(zhǎng)袍馬褂，同時(shí)有西服中服混穿的。民國(guó)元年政府規(guī)定了男女禮服的形制，男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié)。常禮服有西式和中式兩種，中式即長(zhǎng)袍馬褂，女子禮服是身長(zhǎng)齊膝，有領(lǐng)，對(duì)襟式，裙的前后有鏡面，兩側(cè)做裥，兩端有帶結(jié)的式樣。民國(guó)初年，出現(xiàn)過一股強(qiáng)烈的服裝崇西潮流，原因在于辛亥革命的整個(gè)制度構(gòu)想是直接來源于西方，當(dāng)時(shí)的革命黨人大都有在西方生活的經(jīng)歷，因此在生活方式包括服裝特色上都比較西方化，這些都直接影響著當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)尚。

北伐以后,政府規(guī)定新服制,男子采用中山裝和西裝。這兩種服式均為外來式樣,在官職人員和知識(shí)界比較多用,夏季選用白色,其他季節(jié)選用黑色或深色。長(zhǎng)袍馬褂仍然是常服的一種。立領(lǐng)、三袋七個(gè)扣子的學(xué)生裝主要是高等學(xué)府的制服。長(zhǎng)袍外加坎肩、馬甲使用也很普遍。裙 (圍系式的或長(zhǎng)或短的小裙),是鄉(xiāng)間男女的普遍裝束。民國(guó)初年女裝在這一時(shí)期上衣下裙最為流行，上衣有衫、襖、背心，樣式有對(duì)襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等變化，領(lǐng)、袖、襟、擺多鑲滾花邊或刺繡紋樣，衣擺有方有圓、寬瘦長(zhǎng)短的變化也較多。二十年代，旗袍開始普及。旗袍是我國(guó)一種富有民族風(fēng)情的婦女服裝，由滿族婦女的長(zhǎng)袍演變而來。由于滿族稱為“旗人”，故將其稱之為“旗袍”。到了20世紀(jì)20年代，受西方服飾影響，經(jīng)改進(jìn)之后的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式后，通過不斷改進(jìn)，才進(jìn)入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領(lǐng)有高領(lǐng)、低領(lǐng)、無領(lǐng)；袖口有長(zhǎng)袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長(zhǎng)旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良后的旗袍在20世紀(jì)30年代，幾乎成為中國(guó)婦女的標(biāo)準(zhǔn)服裝?？傮w看來，這一歷史階段的服飾發(fā)展，具有這樣幾個(gè)趨勢(shì)：

（一）更有精神、開放。從滿裝的旗袍的改變我們可以看出，在一次又一次的進(jìn)步浪潮中，中國(guó)婦女改變了長(zhǎng)期來束胸裹臂的舊貌，女性體態(tài)和曲線美充分顯示了出來。而男人的服飾，也從拖拖拉拉的長(zhǎng)袍進(jìn)化到精神干練的中山裝，再到衫襖和中式抿襠褲。進(jìn)化的方向是免去繁褥面去拖拉，更加方便，更加充滿活力。

（二）更自由。服裝的進(jìn)化史如同人民的解放史。解放肢體的束縛的同時(shí)，解放的還有心靈和思想。這種從完全封建到與外界少了很多隔閡的過程使中國(guó)的服飾文化更走上了國(guó)際的潮流，充分展現(xiàn)了個(gè)性自由的窗口。這也是生活方式趨向國(guó)際化的表現(xiàn)之一。

（三）更個(gè)性。西方列強(qiáng)打開中國(guó)的“大門”中國(guó)經(jīng)歷了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，“辛亥革命”，直到新中國(guó)建立，改革開放，中國(guó)的服飾一直在探索的道路上前進(jìn)，由封建到開放，一直走向成熟。他像饑渴的嬰兒一般極力地吸吮著“乳汁”，再不斷變換著自己的身姿。在今天，我們的服飾早已沖破了束縛，朝著多元化的方向在發(fā)展，個(gè)性和自我充斥著服裝店，服裝的浪潮已不再是由他人能擺布的，我們的服裝也體現(xiàn)了我們?nèi)诵曰纳鐣?huì)。

（四）更國(guó)際?？梢缘贸鋈缦玛P(guān)系，中國(guó)與國(guó)際的關(guān)系越密切，隔閡越少，服時(shí)便越是國(guó)際化，甚至趨同于國(guó)際化了。也就說明，中國(guó)人的思想和心理也想著國(guó)際發(fā)展。但可喜的是，中國(guó)并非一味的向國(guó)際發(fā)展，而是將中國(guó)元素融入服飾的設(shè)計(jì)中，使中國(guó)服飾在國(guó)際上獨(dú)樹一幟并有一席之地。

中國(guó)近代服裝的演變，是在西方文明的沖擊下逐步滑離五千年傳統(tǒng)變化軌跡并形成新的特色的過程，它的變遷是以非文本的方式記載著社會(huì)與生活的變遷，并成為時(shí)代發(fā)展的一個(gè)永恒的烙印和縮影。

文章編號(hào)：1671-864X（2015）05-0031-01

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