論《帕阿派瑪尼》中的三大矛盾沖突

【摘要】《帕阿派瑪尼》是18世紀(jì)泰國著名詩人順吞蒲的代表詩作，它以主人公的傳奇經(jīng)歷為主線，同時又貫穿著多條支線，故事性極強、引人入勝。主人公離家學(xué)藝?yán)_了整個故事的序幕，錯綜復(fù)雜的愛情糾葛、懲罰與復(fù)仇相結(jié)合的爭斗既是整個故事的高潮又是整個故事的結(jié)尾，正是有了這三大矛盾沖突的共同存在，整個故事才顯得既精彩又耐人尋味。深入剖析這三大矛盾沖突，能進一步了解其背后所蘊含的豐富文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】《帕阿派瑪尼》；學(xué)藝；愛情；戰(zhàn)爭；矛盾沖突

一、引言

順吞蒲（1786～1855）是泰國的著名詩人，他生活在泰國古典詩歌鼎盛的時代，他的創(chuàng)作繼承了泰國古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取了民間文學(xué)和中國、印度、阿拉伯等國文學(xué)的精華，對泰國詩歌的發(fā)展作出了重要貢獻，他的詩對后世詩人影響很大，直到現(xiàn)在仍深受泰國人民的喜愛與尊崇。

順吞蒲的代表作是長篇敘事詩《帕阿派瑪尼》，故事主要講訴了主人公帕阿派瑪尼的種種傳奇經(jīng)歷，有戰(zhàn)場的搏斗、愛情的糾葛、神奇的法術(shù)等，展現(xiàn)了善良與邪惡的斗爭，充滿了浪漫主義色彩，引人入勝。

從內(nèi)容上看，“學(xué)藝”、“愛情”、“戰(zhàn)爭”是構(gòu)成故事的三大主題，同時也是故事的三大矛盾沖突。“學(xué)藝”所展現(xiàn)的是父親的期望與現(xiàn)實的落差，是父與子之間的矛盾沖突；“愛情”展現(xiàn)的是主人公與多位女子的愛恨糾葛，是男女關(guān)系之間的矛盾沖突；而“戰(zhàn)爭”展現(xiàn)的是戰(zhàn)斗、復(fù)仇與懲罰，是國與國、善良與邪惡之間的矛盾沖突。正是有了這三大矛盾沖突，才使得故事更為完整與精彩。剖析故事中的三大矛盾沖突，能進一步了解作品的內(nèi)容、作者的個人經(jīng)歷，以及故事背后所蘊含的深層次文化內(nèi)涵。

二、《帕阿派瑪尼》中的三大矛盾沖突

1、學(xué)藝：父與子的矛盾沖突

在《帕阿派瑪尼》故事中，主人公帕阿派瑪尼的父親是國王，希望自己的兒子能學(xué)到知識和本領(lǐng)，從而更好地鞏固國家的統(tǒng)治，于是便派帕阿派瑪尼和他的兄弟去學(xué)習(xí)，希望他們都能學(xué)成歸來。但最終帕阿派瑪尼只學(xué)會了吹簫，而另一個兒子也只學(xué)會了劍術(shù)，國王一氣之下把他們倆都趕出了家門，于是帕阿派瑪尼便踏上了自己傳奇經(jīng)歷的道路，也正式拉開了整個故事的序幕。“學(xué)成歸來”是父親的殷切希望，但帕阿派瑪尼兄弟倆并沒有按父親期盼的那樣，而是選擇了自己喜歡的東西，這是父親的期盼與兒子選擇的距離與碰撞，是整個故事的第一個矛盾沖突，即父與子的矛盾沖突。

據(jù)一些學(xué)者考證，故事的創(chuàng)作很大程度上受到了中國古典文學(xué)的影響，認(rèn)為會吹簫的帕阿派瑪尼的原型是中國三國故事中的張良，而他學(xué)會劍術(shù)的兄弟的原型是關(guān)羽。當(dāng)然，三國故事在泰國的影響是巨大的，故事的創(chuàng)作肯定或多或少受到了三國人物的影響。但縱觀整個故事，結(jié)合泰國學(xué)者們的論證，父與子的矛盾沖突其實和作者的身世有很大關(guān)系，順吞蒲從小便因為父母的離異而沒有和父親生活在一起，這與故事的開端是高度契合的，帕阿派瑪尼離開父親獨自開始自己的旅程仿佛也正是順吞蒲離開父親開始自己曲折復(fù)雜人生經(jīng)歷的開始。

2、愛情：男女關(guān)系的矛盾沖突

在《帕阿派瑪尼》故事中，主人公帕阿派瑪尼被塑造成了一個花花公子形象，共有五任妻子。第一任妻子是夜叉瑯比蘇薩姆，她愛慕帕阿派瑪尼，把他強行掠去，并變成了一個美女和他生活在一起，但最后被發(fā)現(xiàn)，帕阿派瑪尼于是想盡辦法逃走。第二任妻子是人魚，她救了帕阿派瑪尼并帶他脫困，之后便一直跟隨著他。第三任妻子是素婉瑪麗，帕惹國公主，在帕阿派瑪尼打敗其未婚夫武沙林后便與他在一起了。第四任妻子拉薇，是武沙林的妹妹，為了給哥哥報仇而帶領(lǐng)軍隊和帕阿派瑪尼作戰(zhàn)，最后卻愛上帕阿派瑪尼。第五任妻子是瓦麗，她不漂亮但及其聰明，是帕阿派瑪尼的得力幫手。實際上帕阿派瑪尼的五任妻子分別代表著不同的女性形象，夜叉是兇惡殘暴女子的代表，人魚是溫柔賢惠、忠貞不渝女子的代表，素婉瑪麗是美麗善良但愛爭風(fēng)吃醋女子的代表，拉薇是勤奮努力、有才能女子的代表，而瓦麗是外表雖然不美麗但極其聰明女子的代表。這五個不同女子和帕阿派瑪尼的愛恨糾葛和錯綜復(fù)雜的關(guān)系構(gòu)成了第二大矛盾沖突，即男女關(guān)系的矛盾沖突。

男女關(guān)系的矛盾沖突是故事最主要、最精彩的矛盾沖突。作者之所以安排這樣的故事情節(jié)，有以下幾大原因：一、泰國古代盛行的是“一夫多妻制”，男子娶多個女子為妻并不是什么奇怪的事情。二、作者的經(jīng)歷?，F(xiàn)實中帕阿派瑪尼也是娶了好幾個妻子，并且可以從故事中幾個女子的性格看出，她們的原型就是順吞蒲的妻子。三、從五個女子的不同性格特點中也可以側(cè)面反映出當(dāng)時整個泰國社會對女性的價值取向，即：美麗、溫柔、善良、聰明、有才干、忠貞不渝等等。

3、戰(zhàn)爭：國與國、善與惡的矛盾沖突

在《帕阿派瑪尼》故事中，最主要的戰(zhàn)爭是圍繞帕惹和蘭卡兩個國家間展開的。第一次較大的戰(zhàn)爭是蘭卡國王子武沙林前來迎娶帕惹國公主素婉瑪麗，但公主不愿意，于是正巧碰上這件事的帕阿派瑪尼和武沙林展開了戰(zhàn)斗，最終武沙林戰(zhàn)敗，回到了蘭卡國。第二次戰(zhàn)爭是蘭卡國國王和王子武沙林前來帕惹國尋仇，但最終國王戰(zhàn)死，王子武沙林也因為失去公主和父親而傷心致死。第三次戰(zhàn)爭是蘭卡國公主拉薇來帕惹國為父親和兄長復(fù)仇，他召集了九支軍隊，并知道帕阿派瑪尼好女色，便全用女兵作戰(zhàn)，最終帕阿派瑪尼戰(zhàn)敗，但戰(zhàn)爭并沒有因此結(jié)束，而引起了兩國間更大的戰(zhàn)爭，最終在隱士的調(diào)解下兩國達成和解，從此共享太平，而帕阿派瑪尼選擇了出家，素婉瑪麗和拉薇也陪他一起出了家。此外，帕阿派瑪尼在逃離夜叉控制后，遇到了人魚，夜叉吃掉了人魚的父母，后遇上帕惹國國王，襲擊他們的船隊并殺掉了國王，帕阿派瑪尼被迫殺死了胡作非為的夜叉，這可以算作是一種懲罰式的戰(zhàn)爭。帕阿派瑪尼和夜叉的懲罰式戰(zhàn)爭、帕惹國和蘭卡國的三次戰(zhàn)爭構(gòu)成了故事的第三大矛盾沖突，即：國與國、善與惡之間的矛盾沖突。

國與國之間的矛盾沖突據(jù)考證源于《孔馬康》，敘述的是基督教國家和伊斯蘭國家之間不停作戰(zhàn)但最終和解的故事，而夜叉之死是泰國人價值觀中善良終將戰(zhàn)勝邪惡這一思想的最好體現(xiàn)，故事的結(jié)局出家則是泰國深受佛教文化影響的表現(xiàn)。不難發(fā)現(xiàn)，順吞蒲在創(chuàng)作《帕阿派瑪尼》時，很大程度上受到了外國文學(xué)作品以及本國主流思想觀念的共同影響。

三、結(jié)語

總之，《帕阿派瑪尼》故事中，“學(xué)藝”、“愛情”、“戰(zhàn)爭”作為故事的三大主要矛盾沖突，貫穿著故事的始終，而深入剖析其背后蘊含的內(nèi)涵又可以發(fā)現(xiàn)，這三大矛盾以及其支撐起的整個故事情節(jié)又和作者的經(jīng)歷以及當(dāng)時泰國社會的文化傳統(tǒng)、價值觀念等密不可分。此外，故事的內(nèi)容也較大地受到了中國文學(xué)及阿拉伯文學(xué)的影響，由此可以看出，當(dāng)時的東南亞地區(qū)作為中國文化區(qū)與阿拉怕文化區(qū)的中心地帶，受到了兩種文化的共同影響，也從側(cè)面體現(xiàn)出了當(dāng)時世界文化間的相互交往與借鑒。

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【作者簡介】

李俊（1992—），男，漢族，四川德陽人，云南民族大學(xué)東南亞南亞語言文化學(xué)院2014級碩士研究生。主要研究方向：泰國文學(xué)。