互為源流的音樂(lè)文化生活

任也韻

(北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，北京 100082)＊

從2013年10月底到2014年7月底，我作為教育部CSC項(xiàng)目的公派留學(xué)生在慕尼黑生活學(xué)習(xí)了近一年時(shí)間，其間也多次往返于奧地利的維也納和薩爾茲堡。因此，對(duì)德奧學(xué)校音樂(lè)教育狀況有了初步的了解，對(duì)豐富多彩的德奧音樂(lè)文化生活尤為著迷。在慕尼黑現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，音樂(lè)家與普通民眾、音樂(lè)創(chuàng)作表演與音樂(lè)欣賞等諸多關(guān)系密切關(guān)聯(lián)、相互依存，形成了音樂(lè)生產(chǎn)與消費(fèi)互為源流的音樂(lè)藝術(shù)生活。文章從新作品發(fā)布、職業(yè)音樂(lè)家謀生、都市人文景觀、普通民眾的精神文化生活等方面加以闡釋。

一、新作品發(fā)布

德奧這片音樂(lè)土壤不僅誕生了巴赫、海頓、莫扎特、貝多芬等古典音樂(lè)大師，坐擁浩瀚的古典音樂(lè)遺產(chǎn)，而且誕生了勛伯格、威伯恩、貝爾格等現(xiàn)代音樂(lè)大師，催生了以凱奇、斯托克豪森為代表的新音樂(lè)作曲家?？梢哉f(shuō)，音樂(lè)創(chuàng)作是推動(dòng)德奧音樂(lè)不斷發(fā)展的堅(jiān)實(shí)根基，同時(shí)也是德奧音樂(lè)悠久的文化傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)在有組織的音樂(lè)活動(dòng)中，如慕尼黑現(xiàn)代音樂(lè)協(xié)會(huì)等民間組織、兩年一度的慕尼黑新音樂(lè)戲劇國(guó)際節(jié) (Münchener biennale Internationales Festival für neues Musiktheater)、新作品發(fā)布音樂(lè)會(huì)等，也體現(xiàn)在普通聽(tīng)眾對(duì)現(xiàn)當(dāng)代新作品的翹首企盼和熱情關(guān)注的意識(shí)行為中，如2014年2-3月在Gasteig二樓大廳舉辦了題為“慕尼黑新音樂(lè)作曲家 (1963-1972)卡爾斯頓·德·雷斯攝影展”(＞＞Ohr allein…kein Wesen＜ ＜Neu Musik München(1963-1972)fotografiert von Karsten de Riese)，展出了包括約翰·凱奇 (John Cage，1912-1996)、亨利·帕塞爾、卡爾海因茲·斯托克豪森 (Karlheinz Stockhausen，1928-2007)在內(nèi)的11名作曲家及創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)的照片 (見(jiàn)圖1)，從一個(gè)角度反映了攝影家對(duì)新音樂(lè)及其創(chuàng)作者們的密切關(guān)注和由衷喜愛(ài)。在慕尼黑，作曲家創(chuàng)作的新作品就像剛出爐的面包一樣受到熱切關(guān)注，像醇厚清涼的啤酒一樣在演員聽(tīng)眾的口耳相傳中得到褒揚(yáng)和傳播。

圖1 慕尼黑新音樂(lè)作曲家攝影展

新作品創(chuàng)作有音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)體裁上的創(chuàng)新，也有音樂(lè)題材和音樂(lè)觀念的突破。在音樂(lè)語(yǔ)言上，新作品有對(duì)古典音樂(lè)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)繼承也有對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)語(yǔ)言的探索融合。比如電子音樂(lè)、錄音棚音響、多樣樂(lè)器、各種人聲、環(huán)境音響等。2013年12月2日晚，由慕尼黑音樂(lè)與戲劇大學(xué)“牧歌合唱團(tuán)”(Madrigalchor der Hochschule für Musik und Theater München)演唱了本校教師Wolfram Buchenberg創(chuàng)作的作品“Kommunionvers”。半音進(jìn)行的不協(xié)和背景配合格里高利圣詠，在不協(xié)和音響中營(yíng)造出和諧效果，創(chuàng)造出古老而久遠(yuǎn)的意境。作曲家試圖以古代人與現(xiàn)代人的對(duì)話揭示宗教之于人類的永恒意義。

在音樂(lè)體裁上，新作品嘗試更為多樣化的音樂(lè)表現(xiàn)領(lǐng)域、更為靈活的組織結(jié)構(gòu)方式。其中即興創(chuàng)作或表演在新作品中占據(jù)了一定份量。如，鍵盤(pán)即興、樂(lè)隊(duì)即興、舞蹈與音樂(lè)即興等。Bernd Redmann是2014年7月剛剛當(dāng)選的慕尼黑音樂(lè)與戲劇大學(xué)校長(zhǎng)。除了學(xué)校行政工作，他也開(kāi)設(shè)即興創(chuàng)作課程。自2014年2月開(kāi)始，Bernd Redmann用一個(gè)學(xué)期指導(dǎo)5名室內(nèi)樂(lè)手 (長(zhǎng)笛、中提琴、單簧管、大提琴、鋼琴)為電影配樂(lè)。他選取了德國(guó)導(dǎo)演弗萊德立?！ね摺っ?(Friedrich Wilhelm Murnau，1888-1931)在1926年拍攝的一部無(wú)聲電影《浮士德》(Faust)，根據(jù)該電影畫(huà)面和情節(jié)的變化將電影劃分成以秒為時(shí)間單位的若干段落，不同段落給出即興演奏的樂(lè)譜提示;然后，請(qǐng)這5名樂(lè)手對(duì)照每段電影畫(huà)面進(jìn)行即興演奏和即興配合，直到電影畫(huà)面與樂(lè)隊(duì)即興演奏相互吻合;經(jīng)過(guò)多次排練，電影情節(jié)與樂(lè)隊(duì)即興演奏越來(lái)越默契;最后，在課程匯報(bào)音樂(lè)會(huì)上，該樂(lè)隊(duì)配合電影完整播放進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)即興配樂(lè)表演。電影配樂(lè)，這種“老舊”音樂(lè)體裁的復(fù)興，反映了音樂(lè)家們對(duì)即興創(chuàng)作或表演其價(jià)值和地位的重新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了作曲家對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作規(guī)律性或程式化內(nèi)容的提煉和總結(jié)，還生動(dòng)地呈現(xiàn)出作曲家與演奏家身份互動(dòng)和角色兼容的對(duì)話場(chǎng)面。

在音樂(lè)創(chuàng)作觀念和題材上，新作品更關(guān)注作曲家本人的自我感受，著力探索和刻畫(huà)自我內(nèi)心世界的活動(dòng)軌跡。2014年1月31日20∶00在Gauting地鐵站的Oberer Kirchenweg 1 Kulturbühne BOSCO舉辦了弦樂(lè)四重奏新作品發(fā)布會(huì) (Neuausgabe Streichquartett，F(xiàn)reitag 31 Januar 2014 20∶00 Uhr Gauting bosco)。音樂(lè)會(huì)演奏了四首作品:《弦樂(lè)四重奏第三號(hào)》(Streichquartett Nr.3，作于2007-2008年，改編于2010-2011年)、《島》(為弦樂(lè)四重奏而作，作于2014年)(＞ ＞ “Alcatraz” ＜ ＜für Streichquartett，2014/UA)、 《布魯克納印象》(Bruckner-Schemen，作于2005年)、《搖晃的屋》(Erratischer Block，作于2012年)。這些現(xiàn)代作品，既有創(chuàng)作新觀念的表達(dá)，也有創(chuàng)作新技術(shù)的嘗試，或營(yíng)造一種氣氛或表達(dá)一種心情或描繪一種動(dòng)態(tài)。雖然都是以音高節(jié)奏的無(wú)序、不協(xié)和為總體特征，但是由于這些作品多集中于個(gè)體內(nèi)心動(dòng)態(tài)的細(xì)膩刻畫(huà)和自身思維活動(dòng)的客觀描摹，意圖明確，技術(shù)熟練，結(jié)構(gòu)緊湊，因而作品音響效果并不喧鬧煩躁，始終能夠吸引聽(tīng)眾注意力。尤其最后一首具有即興性，又有緊湊、動(dòng)感的整體連貫性，引人入勝。

圖2 音樂(lè)戲劇小品《內(nèi)部》

除了對(duì)自我內(nèi)心的關(guān)注，新作品還把關(guān)注視角投射到音樂(lè)同行們的身上。2014年4月8日19∶00在慕尼黑Gasteig劇場(chǎng)的Carl Orff Seel大廳里演出音樂(lè)戲劇小品《內(nèi)部》(以歌唱者內(nèi)心狀態(tài)和內(nèi)心空間之變化為基礎(chǔ)的音樂(lè)情境)(＞＞Innen＜＜，eine musikalisch-szenische Installation im Wandel(n)für S?nger_innen und(Innen)R?ume)，就著力把舞臺(tái)表演過(guò)程中演員心理活動(dòng)作為創(chuàng)作題材，“從演員歌唱及其表演呈現(xiàn)中提取物理素材，組成由歌曲、電子設(shè)備、樞軸塑像和程序布局等構(gòu)成的音樂(lè)戲劇?！雹僖浴癐n operas，portray charactors and fill them with emotions in accordance with the director’s instructions.But what happens during this process with＊the actors themselves，with them as individuals?Whoever interprets composed music，whoever portrays an operatic role，has to internalize along with the score also the stage situation in order to do what is‘correct’in that situation and not commit an error.Innen inverts this communicative requirement.What happens within the actors is brought to the theater’s performance area.Song，electronics，a pivotal sculpture，and projections are composed of material extracted from the exploration of the physical processes during the singing and the performance.”2014年5月7日至23日在慕尼黑舉辦的第14屆慕尼黑新音樂(lè)戲劇國(guó)際節(jié) (14.Münchener biennale Internationales Festival für neues Musiktheater Ausser kontrolle 7.-23.Mai 2014)節(jié)目介紹冊(cè)第41頁(yè)。＊演出現(xiàn)場(chǎng)高懸一個(gè)白色的、扭轉(zhuǎn)的巨大充氣物，充氣物上不時(shí)播放事先錄制好的文字、圖像和視頻影像，5個(gè)女演員從大廳人群中走著唱著說(shuō)著來(lái)到大廳中心，并不時(shí)走入現(xiàn)場(chǎng)觀眾群中，與觀眾交流對(duì)視，配合著充氣物上的視頻，創(chuàng)造出演員既在舞臺(tái)上又在觀眾中“既在又不在”的現(xiàn)場(chǎng)效果 (見(jiàn)圖2)。這是作曲家、導(dǎo)演、布景、視頻制作與播放、藝術(shù)顧問(wèn)等藝術(shù)家與5個(gè)歌唱演員共同“把演員內(nèi)心發(fā)生②＊＊引自“In operas，portray charactors and fill them with emotions in accordance with the director’s instructions.But what happens during this process with＊＊the actors themselves，with them as individuals?Whoever interprets composed music，whoever portrays an operatic role，has to internalize along with the score also the stage situation in order to do what is‘correct’in that situation and not commit an error.Innen inverts this communicative requirement.What happens within the actors is brought to the theater’s performance area.Song，electronics，a pivotal sculpture，and projections are composed of material extracted from the exploration of the physical processes during the singing and the performance.”2014年5月7日至23日在慕尼黑舉辦的第14屆慕尼黑新音樂(lè)戲劇國(guó)際節(jié) (14.Münchener biennale Internationales Festival für neues Musiktheater Ausser kontrolle 7.-23.Mai 2014)節(jié)目介紹冊(cè)第41頁(yè)。的一切帶到了戲劇表演現(xiàn)場(chǎng)?！弊髑遗c其它人員在共同創(chuàng)作中突破音樂(lè)創(chuàng)作表現(xiàn)的邊界，探索更多樣的可能性。

從語(yǔ)言、體裁到觀念、題材，慕尼黑新作品演出、發(fā)布、展演更像是慕尼黑音樂(lè)藝術(shù)生活的一種常態(tài)，于無(wú)聲中不斷創(chuàng)造新奇。 “失控”(Ausser Kontrolle，2014年5月7日至23日第14屆慕尼黑新音樂(lè)戲劇國(guó)際節(jié)的主題)，體現(xiàn)了慕尼黑音樂(lè)藝術(shù)界一如既往的創(chuàng)新信念，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)家們大膽創(chuàng)新的支持和激勵(lì)，反映了慕尼黑文化生活對(duì)音樂(lè)家推廣新作品、探索新技能、參與新作品評(píng)價(jià)等活動(dòng)的廣泛需求。在網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)、電子信息復(fù)制便捷、多媒體盛行的今天，慕尼黑新音樂(lè)、新創(chuàng)作、新作品仍以不可復(fù)制的鮮美，不斷滿足聽(tīng)眾“嘗鮮”的需要。

二、職業(yè)音樂(lè)家謀生

縱觀西方音樂(lè)歷史，音樂(lè)家或依附于宗教神職或受雇于宮廷政權(quán)或賣(mài)身于市井行會(huì)，具有現(xiàn)代意義上的“自由音樂(lè)家”身份的音樂(lè)家始自貝多芬:“一個(gè)具有獨(dú)立人格、能夠依靠自己的藝術(shù)勞動(dòng)和成就得到社會(huì)承認(rèn)和普遍尊重的現(xiàn)代意義上的音樂(lè)藝術(shù)家?！保?] 27自由職業(yè)音樂(lè)家的傳統(tǒng)也是慕尼黑音樂(lè)文化生活的一部分。

圖3 “2、3、4只手!”小小音樂(lè)家庭音樂(lè)會(huì)

在慕尼黑，音樂(lè)家們依靠個(gè)人音樂(lè)專業(yè)技能獨(dú)立生活的狀態(tài)呈現(xiàn)出典型的自由音樂(lè)家的特征。音樂(lè)家們與他們所任職的樂(lè)團(tuán)、學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)之間并無(wú)十分牢固緊密的人身隸屬關(guān)系。僅就我所認(rèn)識(shí)的幾位德國(guó)職業(yè)音樂(lè)家而言，他們都同時(shí)從事多份音樂(lè)工作，組織、參與不同機(jī)構(gòu)、不同水平的音樂(lè)表演、創(chuàng)作、教學(xué)等活動(dòng)。比如，某中學(xué)音樂(lè)學(xué)校鋼琴教師Ulrike先后在“慕尼黑巴赫合唱團(tuán)” (Münchener Bachchor)等3個(gè)專業(yè)合唱團(tuán)演唱并多次隨團(tuán)赴英國(guó)演出;大學(xué)合唱指揮教授Gerd和Martin各自擁有4個(gè)樂(lè)團(tuán):3個(gè)合唱團(tuán)和1個(gè)管弦樂(lè)團(tuán)，他們白天在大學(xué)上課，晚上往來(lái)于慕尼黑4個(gè)地方排練演出;男低音歌唱家Urano任教于慕尼黑音樂(lè)與戲劇大學(xué)的同時(shí)也是巴伐利亞州國(guó)家大歌劇院的合唱演員，排練和演出十分頻繁?？傊?，音樂(lè)家們只對(duì)他們所擔(dān)負(fù)的那一項(xiàng)工作負(fù)責(zé)，而與這項(xiàng)工作的機(jī)構(gòu)組織并無(wú)唯一歸屬關(guān)系。因此，他們經(jīng)常是這些音樂(lè)團(tuán)體的組織者、參與者，又常常是其他音樂(lè)社團(tuán)的創(chuàng)作者、表演者和欣賞者。職業(yè)，或者說(shuō)自由獨(dú)立，常常需要音樂(lè)家們從事多份工作和兼顧多個(gè)角色才能維持生存的需要、滿足職業(yè)多方面發(fā)展的需要。

這里以我所認(rèn)識(shí)的一位日籍職業(yè)鋼琴家為例，考察在慕尼黑豐富時(shí)尚的音樂(lè)文化生活中一位職業(yè)音樂(lè)家的專業(yè)發(fā)展與生存之道。

2014年4月12日，朋友推薦我去聽(tīng)一場(chǎng)名為《春之幻想曲——?dú)W洲與日本鋼琴音響之夜》(“Phantasiestücke ”——Frühling， Klavierabend mit europ?ischem und japanischem Klang)的鋼琴獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，票價(jià)15歐元。在這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)里，日籍鋼琴家Masako Ohta①＊演奏了包括德、日兩國(guó)作曲家的作品。除了音樂(lè)會(huì)表演，她獨(dú)立承擔(dān)著選擇音樂(lè)會(huì)曲目、聯(lián)系演出場(chǎng)地、發(fā)布演出信息、印發(fā)節(jié)目單、主持音樂(lè)會(huì)、為音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)錄音、與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾溝通交流等一系列環(huán)節(jié)。從4月一直到7月底，她在慕尼黑、紐倫堡等城市巡回演出這一套音樂(lè)會(huì)曲目。查看她個(gè)人網(wǎng)頁(yè)的信息，僅2014年音樂(lè)會(huì)就有27場(chǎng)次之多，音樂(lè)會(huì)預(yù)告排到了2015年2月6日。②＊參見(jiàn)Masako Ohta的個(gè)人網(wǎng)頁(yè)http://www.masako-ohta.de/Aktuelles.html.＊＊除了鋼琴獨(dú)奏之外，她的演出曲目與形式也多種多樣。比如她與另一位鋼琴家合作的雙鋼琴作品與即興音樂(lè)會(huì)③參見(jiàn)Masako Ohta的個(gè)人網(wǎng)頁(yè)http://www.masako-ohta.de/Archiv.html.＊＊＊＊＊，電影配樂(lè)、配樂(lè)詩(shī)朗誦、音樂(lè)與舞蹈音樂(lè)會(huì)等表演形式④＊＊。

除了演出收入，音樂(lè)會(huì)的成功演出還吸引著鋼琴學(xué)習(xí)者的登門(mén)拜訪。她的鋼琴學(xué)生從兒童到老人不限，程度從啟蒙到升學(xué)、職業(yè)演奏員不一，授課費(fèi)從每課時(shí)30～50歐不等。有時(shí)她也會(huì)特意組織富有趣味的音樂(lè)會(huì)來(lái)培養(yǎng)更多的鋼琴音樂(lè)愛(ài)好者或鋼琴演奏學(xué)習(xí)者。2014年5月18日上午11:00和下午14:00，她和其他三位鋼琴家在慕尼黑的斯坦威總部 (位于 Landsberger Str.336 80687 München-Laim)舉辦了名為《“2、3、4只手!”小小音樂(lè)家庭音樂(lè)會(huì)》(“Kla-zwei，Kla-drei，Kla-vier!”Familienkonzert von Mini-Musik)⑤Mini.musik-Gro?eMusikür kleine Menchen e.V.http://www.mini-musik.de/konzerte/9-klazwei-kladrei-klavier.＊＊＊＊＊＊為可能購(gòu)買(mǎi)斯坦威鋼琴的家庭和兒童們進(jìn)行鋼琴啟蒙教育 (見(jiàn)圖3)。

Masako Ohta還是慕尼黑現(xiàn)代音樂(lè)協(xié)會(huì)的成員，除了與同行們商討現(xiàn)代音樂(lè)相關(guān)問(wèn)題之外，她也參與現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作、欣賞和評(píng)論活動(dòng)。作為一名旅居慕尼黑的自由音樂(lè)家，她以音樂(lè)會(huì)演出、鋼琴教學(xué)、音樂(lè)創(chuàng)作等相關(guān)音樂(lè)活動(dòng)供養(yǎng)自己和家人的日常生活，同時(shí)也以此保持與慕尼黑同行、學(xué)生和聽(tīng)眾的密切來(lái)往，并同時(shí)在這種氛圍中保持著工作與生活同步提升的緊張節(jié)奏，快樂(lè)自由而勤奮地維系著音樂(lè)生產(chǎn)與消費(fèi)的獨(dú)立的循環(huán)系統(tǒng)。音樂(lè)家“不再眷戀于某一固定位置，而是從一個(gè)音樂(lè)中心轉(zhuǎn)到另一個(gè)音樂(lè)中心，不僅被更高的金錢(qián)報(bào)償所吸引，也為不斷豐富他們藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的愿望所鼓舞?！雹蓿狢allo，Alberto:Music of The Middle Ages II，English Translation，Cambridge University Press1985.79.轉(zhuǎn)引自伍維羲.新藝術(shù)時(shí)期的音樂(lè)觀念——＊＊＊＊音樂(lè)受眾和音樂(lè)家生存方式［J] .音樂(lè)藝術(shù)2005(2):88.＊

在德奧這片音樂(lè)土壤上，這樣一種不依附任何教會(huì)、宮廷、政府、企業(yè)、機(jī)構(gòu)和組織的自由音樂(lè)家個(gè)體經(jīng)營(yíng)模式，經(jīng)過(guò)貝多芬、舒伯特、瓦格納等音樂(lè)家之后，雖然過(guò)去了百年，仍然樸素而鮮活地運(yùn)行著。

三、都市人文景觀

自由音樂(lè)家的人身和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是圍繞音樂(lè)會(huì)的演出、教學(xué)和創(chuàng)作而展開(kāi)的謀生之路?！耙魳?lè)會(huì)建制的成熟，音樂(lè)出版與教學(xué)等社會(huì)生活，在很大程度上加強(qiáng)了作曲家人格上和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立自主。”①＊慕尼黑音樂(lè)會(huì)種類形式繁多，各種各樣的場(chǎng)所為音樂(lè)會(huì)演出提供了設(shè)施場(chǎng)地。從傳統(tǒng)、典型、專業(yè)的歌劇院、音樂(lè)廳，到教堂、禮堂、學(xué)校等社會(huì)公共事務(wù)或公益機(jī)構(gòu)，再到樓堂館所、酒吧、迪廳等休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，再到沙龍、別墅等私人會(huì)所或住宅，乃至于地鐵、車廂、街邊、過(guò)道、廣場(chǎng)等公共交通設(shè)施，都可供音樂(lè)會(huì)演出之用。各式各樣的演出場(chǎng)所與音樂(lè)會(huì)形式共同構(gòu)成了慕尼黑都市生活的人文景觀。

圖4 門(mén)德?tīng)査汕宄獎(jiǎng)　禘lias》

教堂是現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)最為常用的場(chǎng)所。德國(guó)是信義宗路德派宗教的發(fā)源地，而音樂(lè)又是信義宗路德派宗教儀式的重要組成部分。因此，教堂常備管風(fēng)琴、鋼琴等樂(lè)器，建筑設(shè)計(jì)也會(huì)考慮樂(lè)池、唱詩(shī)班、音響反射等構(gòu)成要素。平時(shí)神父與信徒們做禮拜都會(huì)伴隨歌唱來(lái)頌讀圣經(jīng)。遇到圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、降生節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等重大宗教節(jié)日或活動(dòng)，一般教堂都會(huì)雇用合唱團(tuán)或樂(lè)團(tuán)演唱圣經(jīng)，或舉辦氣勢(shì)磅礴的大型宗教作品音樂(lè)會(huì)。條件更好的教堂擁有自己的合唱團(tuán)或樂(lè)團(tuán)，為宗教儀式提供專門(mén)服務(wù)。比如，慕尼黑東部的Feldkirchen教堂擁有自己的小劇場(chǎng)Gospel Art Sudio，由教堂女神父、美國(guó)籍的Mirjana Angelina主持和管理，為德國(guó)版的音樂(lè)劇Stephen Shwartz《上帝在說(shuō)》等宗教題材的戲劇、音樂(lè)會(huì)提供演出場(chǎng)地。教堂莊嚴(yán)宏大，室內(nèi)常裝飾以雕塑畫(huà)像，聲波傳送與反射效果良好，加之教堂特有的肅穆專注氛圍，常常創(chuàng)造出神奇的音響效果。教堂也因此成為付費(fèi)低廉甚至無(wú)償使用的、最為常用的音樂(lè)會(huì)場(chǎng)所。我所參加排練的慕尼黑音樂(lè)與戲劇大學(xué)學(xué)校合唱團(tuán)，第一學(xué)期學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)在Gustav-schieferstr.21的 St.Johannes Evangelist教堂舉辦了題為《快樂(lè)》(Freude，Joy，Laetitia)的音樂(lè)會(huì);當(dāng)一學(xué)年學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)在Josephsplatz的St.Joseph教堂舉辦門(mén)德?tīng)査汕宄獎(jiǎng)　兑晾麃啞?Elias)(見(jiàn)圖4)。走進(jìn)慕尼黑大大小小的教堂，聽(tīng)著回蕩在教堂上空的樂(lè)聲，沉靜在平和安詳?shù)臍夥罩校媸菬o(wú)比美妙的享受。

劇院、音樂(lè)廳是現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)最為專業(yè)的演出場(chǎng)所，也成為評(píng)價(jià)音樂(lè)家專業(yè)水準(zhǔn)的標(biāo)志之一。慕尼黑的巴伐利亞州國(guó)家大劇院，雖不像維也納國(guó)家大歌劇院那么金碧輝煌，但是形制結(jié)構(gòu)基本一致:包廂、廳座、樓座、站票等不同價(jià)格和等級(jí)的座位界限分明，衣帽間、休息廳、咖啡茶點(diǎn)一應(yīng)俱全，內(nèi)部裝潢華貴，觀眾衣著整飭，是達(dá)官顯貴社交聚會(huì)的場(chǎng)所之一，而聽(tīng)眾西裝革履、服飾講究也成為聽(tīng)眾欣賞音樂(lè)的慣例。Gasteig的交響音樂(lè)廳 (philharmonie)擁有60-170人主席臺(tái)、2387個(gè)觀眾席，和慕尼黑音樂(lè)與戲劇大學(xué)的大音樂(lè)廳 (Groβe Konzert)一樣，是專業(yè)的交響樂(lè)演奏廳。這些高級(jí)別演出場(chǎng)所不僅吸引著世界級(jí)音樂(lè)大師前來(lái)舉辦音樂(lè)會(huì)，也成為眾多音樂(lè)愛(ài)好者關(guān)注聚集的地方。除了職業(yè)音樂(lè)家的演出，音樂(lè)廳還承擔(dān)著培養(yǎng)音樂(lè)人才、普及音樂(lè)教育的功能。比如，慕尼黑音樂(lè)與戲劇大學(xué)大大小小五六個(gè)音樂(lè)廳，不僅上演獨(dú)唱獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，室內(nèi)樂(lè)、重唱重奏、管弦樂(lè)、大樂(lè)隊(duì)、合唱、管弦樂(lè)等表演類課程學(xué)習(xí)的匯報(bào)音樂(lè)會(huì)，也上演《奧爾夫元素音樂(lè)》、《合唱指揮》、《音樂(lè)歷史》、《民族音樂(lè)》等理論課程學(xué)習(xí)匯報(bào)音樂(lè)會(huì)。音樂(lè)廳利用率十分高，有的時(shí)候甚至一些大教室或大一點(diǎn)的琴房也成為學(xué)生舉辦音樂(lè)會(huì)的場(chǎng)所。2014年5月17日慕尼黑音樂(lè)與戲劇大學(xué)舉辦名為《2014音樂(lè)長(zhǎng)夜(Langen Nacht der Musik 2014)》的系列音樂(lè)會(huì)，由《羽管鍵琴》、《電影與多媒體作曲》、《流行音樂(lè)大樂(lè)隊(duì)》等多門(mén)課程的學(xué)習(xí)匯報(bào)音樂(lè)會(huì)組成。音樂(lè)會(huì)一方面讓課程教學(xué)成果直接面向社會(huì)聽(tīng)眾，促進(jìn)教與學(xué)活動(dòng)對(duì)完美完善的追求;另一方面接受音樂(lè)消費(fèi)者的檢驗(yàn)，獲得教學(xué)調(diào)整的反饋信息，從而形成創(chuàng)作教學(xué)與社會(huì)消費(fèi)、品評(píng)與改善的循環(huán)機(jī)制，擴(kuò)展音樂(lè)教育教學(xué)空間。有時(shí)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)還收取每人10～20歐元不等的捐贈(zèng)，對(duì)教學(xué)也是一種物質(zhì)激勵(lì)。

樓堂館所、酒吧、迪廳等休閑娛樂(lè)場(chǎng)所是現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)最為商業(yè)化的演出場(chǎng)所:通過(guò)出租場(chǎng)地獲得收益。有的場(chǎng)館漸漸形成了某類音樂(lè)會(huì)的經(jīng)營(yíng)特色，比如Seidlvilla Nikolaiplatz的俄羅斯會(huì)所、英國(guó)花園酒吧、American Haus等是藝術(shù)家和音樂(lè)愛(ài)好者聚集的場(chǎng)所。有的音樂(lè)愛(ài)好者自籌資金搭建音樂(lè)會(huì)演出場(chǎng)館，通過(guò)租賃場(chǎng)地維持收支。還有一些公共場(chǎng)所或交通設(shè)施，如地鐵、過(guò)道、街邊市場(chǎng)、廣場(chǎng)等更是音樂(lè)學(xué)習(xí)者、藝術(shù)家自由表演收取小費(fèi)的場(chǎng)所。當(dāng)行走在或寂寥或喧鬧或熙熙攘攘的街道、地鐵和廣場(chǎng)上，一支悠揚(yáng)的旋律、一陣歡騰的和弦不知從何方傳來(lái)，人的情緒和步伐頓時(shí)輕盈松弛。

別墅、會(huì)所等私人住宅是音樂(lè)會(huì)演出最為親切友好的場(chǎng)所。一群有著共同興趣愛(ài)好的親朋好友聚集一處，欣賞音樂(lè)、交流思想、建立友情，度過(guò)一段高雅精致的生活時(shí)光。7月12日，在跟隨Masako Ohta學(xué)習(xí)鋼琴兩個(gè)多月之后，我和她的其他學(xué)生一起舉辦了一場(chǎng)鋼琴演奏音樂(lè)會(huì)。鋼琴學(xué)生和親友們聚集一處，相互聆聽(tīng)相互表演。音樂(lè)會(huì)結(jié)束，演員和聽(tīng)眾吃著各自從家里帶來(lái)的點(diǎn)心，聊著剛剛結(jié)束的音樂(lè)會(huì)，訴說(shuō)感想，評(píng)價(jià)優(yōu)劣，相互激勵(lì)。這種家庭聚會(huì)或藝術(shù)沙龍式的音樂(lè)會(huì)既培養(yǎng)了學(xué)生也培養(yǎng)了觀眾，尤其重要的是培養(yǎng)了音樂(lè)教學(xué)與表演直接面對(duì)市場(chǎng)、面對(duì)聽(tīng)眾的市場(chǎng)機(jī)制。而這種音樂(lè)生產(chǎn)與消費(fèi)的密切關(guān)系為音樂(lè)家個(gè)體經(jīng)營(yíng)的生產(chǎn)生活方式提供了土壤。

音樂(lè)廳音樂(lè)嚴(yán)肅正統(tǒng)，娛小眾;教堂音樂(lè)肅穆莊重，娛神;樓堂館所、廣場(chǎng)音樂(lè)熱鬧互動(dòng)，娛大眾;沙龍音樂(lè)隨意精致，自?shī)首詷?lè)。這些不同類型、不同性質(zhì)和不同風(fēng)格的演出場(chǎng)所與各種不同形式的音樂(lè)會(huì)演出，一起構(gòu)成了慕尼黑豐富多彩的都市生活。

四、普通民眾的精神文化生活

音樂(lè)會(huì)形式與自由音樂(lè)家的獨(dú)立身份都是伴隨著14-15世紀(jì)西方近代城市發(fā)展和平民階層——“一個(gè)愿意欣賞音樂(lè)、并為之付款的階層”［2]的興起而出現(xiàn)的。時(shí)至今日，具有一定音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)和穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)收入的中產(chǎn)階級(jí)與普通市民仍然是音樂(lè)會(huì)主要的受眾群體。

需求多樣化是慕尼黑音樂(lè)會(huì)觀眾的特征之一。有的觀眾因?yàn)槁殬I(yè)需要、為學(xué)習(xí)觀摩借鑒同行而觀看演出;有的因?yàn)閭€(gè)人興趣愛(ài)好、為愉悅身心而觀看演出;還有的觀眾為交友聚會(huì)而觀看演出;有的純粹為了消遣娛樂(lè)而觀看演出，靜靜地坐在音樂(lè)廳里打發(fā)孤獨(dú)寂寞的時(shí)光;還有的因?yàn)閭€(gè)人信仰和精神寄托為慰藉心靈而觀看演出。比如我的一位德國(guó)朋友是虔誠(chéng)的基督徒，尤其關(guān)注宗教題材的音樂(lè)作品。得知有德國(guó)版的音樂(lè)劇Stephen Shwartz《上帝在說(shuō)》上演，一定邀我同往欣賞。由于慕尼黑音樂(lè)會(huì)形式和價(jià)格十分多樣，不同需求的觀眾總能根據(jù)自己的喜好、時(shí)間、收入找到相應(yīng)價(jià)格或形式的音樂(lè)會(huì)，獲得相應(yīng)的滿足。

有償或付費(fèi)觀看是慕尼黑音樂(lè)會(huì)觀眾的主要特征。普通觀眾是音樂(lè)會(huì)收入的主要來(lái)源。我的一位德國(guó)朋友是現(xiàn)代音樂(lè)忠實(shí)聽(tīng)眾，音樂(lè)沙龍的?？汀ＫH臨現(xiàn)場(chǎng)觀看和向友人推薦音樂(lè)會(huì)，每場(chǎng)音樂(lè)會(huì)都是自己掏錢(qián)買(mǎi)票。當(dāng)然，不同形式的音樂(lè)會(huì)票價(jià)不同，同一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)也會(huì)有免票、贈(zèng)票、優(yōu)惠票、出售票等多個(gè)等級(jí)。2014年03月07日晚在維也納國(guó)家大劇院(Der Wiener Staatsoper)演出柴科夫斯基歌劇《葉甫蓋尼奧涅金》(Eugen Onegin)，為了能買(mǎi)到3、4歐元一張的站票，男女老少還有懷抱嬰兒的夫婦在演出前一個(gè)小時(shí)開(kāi)始排隊(duì)，操著各種語(yǔ)言、排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍、緩緩挪向售票窗口購(gòu)買(mǎi)站票。音樂(lè)學(xué)院的演出師生都可以出示證件免票入內(nèi)，大型商業(yè)演出演員可以買(mǎi)到2-4張不等的內(nèi)部?jī)?yōu)惠票，其他教堂、沙龍、私人別墅舉辦的音樂(lè)會(huì)票價(jià)都在10-20歐元左右，有的時(shí)候是免票。當(dāng)然，藝術(shù)家音樂(lè)會(huì)演出從來(lái)不會(huì)拒絕來(lái)自有權(quán)或有錢(qián)階層的饋贈(zèng)或資助。如在奧迪公司名下的合唱團(tuán)，以郎朗命名的青少年音樂(lè)營(yíng)基金，在多個(gè)基金和家族資助下“牧歌合唱團(tuán)”(Madrigalchor der Hochschule für Musik und Theater München)”的美國(guó)之行等，依然可以看到權(quán)貴贊助音樂(lè)事務(wù)的遺風(fēng)。

對(duì)音樂(lè)藝術(shù)非常在行，對(duì)音樂(lè)觀念很有非常見(jiàn)地是慕尼黑音樂(lè)會(huì)觀眾的又一大特征。諸多類別的觀眾常常自己就是另一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的組織者、參與者、傾聽(tīng)者或評(píng)論者。我的德國(guó)朋友Ulrike在音樂(lè)學(xué)校教鋼琴，在多個(gè)合唱團(tuán)里唱合唱。我的德國(guó)朋友Rainer在戲劇舞臺(tái)上演過(guò)裸體男，在大學(xué)合唱隊(duì)唱過(guò)7年男低音。他已故夫人是慕尼黑小有名氣的戲劇導(dǎo)演。2011年06月04日他在北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院舉辦了名為“和聲與節(jié)拍——中國(guó)與歐洲音樂(lè)的不同”的學(xué)術(shù)講座，將現(xiàn)代物理學(xué)尤其是量子力學(xué)的思維方式運(yùn)用于中西音樂(lè)審美、表演和記譜分析中，指出中國(guó)音樂(lè)表現(xiàn)的不確定性、西方音樂(lè)的確定性，是中國(guó)主客體融合、西方中客體分離的哲學(xué)思維的體現(xiàn)。［3]他還是中國(guó)藝術(shù)歌曲的愛(ài)好者和推廣者，是北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院汪莉教授藝術(shù)歌曲CD錄制的藝術(shù)顧問(wèn)。［4]

音樂(lè)會(huì)觀眾與藝術(shù)家們之間關(guān)系親密是慕尼黑音樂(lè)會(huì)的另一特征。觀眾與其喜愛(ài)的演員或藝術(shù)家之間有的長(zhǎng)期保持書(shū)信來(lái)往，有的相互認(rèn)識(shí)了幾十年，有的雖然不常見(jiàn)面卻是彼此心知神會(huì)的知音。作為音樂(lè)會(huì)的欣賞者，很多觀眾是音樂(lè)會(huì)藝術(shù)家們的精神支持者。有的觀眾在演出之前就早早地來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，特意坐在觀眾席前排，不僅自己能清楚地看到演員的一舉一動(dòng)，而且也讓演員一眼能看到自己。有的觀眾除了專注傾聽(tīng)之外，還隨著音樂(lè)起伏不時(shí)發(fā)出會(huì)意的微笑和感嘆加以回應(yīng)，甚至演出一結(jié)束，便走上前去與自己喜愛(ài)的演員親密交談。2014年1月31日20∶00在Gauting地鐵站的Oberer Kirchenweg 1 Kulturbühne BOSCO舉辦的弦樂(lè)四重奏新作品發(fā)布會(huì) (Neuausgabe Streichquartett，F(xiàn)reitag 31 Januar 2014 20∶00 Uhr Gauting bosco)這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)與其說(shuō)是一場(chǎng)演出毋寧說(shuō)是一個(gè)小型的作品創(chuàng)作座談會(huì)。這個(gè)100多平米的小劇場(chǎng)里坐滿了聽(tīng)眾。首先，作曲家介紹自己的作品、創(chuàng)作意圖或背景，5位現(xiàn)場(chǎng)演奏員也談新作品演奏的經(jīng)歷;四首作品演奏完了之后，聽(tīng)眾與演奏者、作曲家散落在小演奏廳里品茶飲酒聊天交談，現(xiàn)場(chǎng)溝通和交換意見(jiàn);創(chuàng)作者、演奏者、傾聽(tīng)者平等而親切友好地交談，有的訴說(shuō)創(chuàng)作感想，有的交流演奏心得，還有的訴說(shuō)傾聽(tīng)的感想，直到盡興歸去。我的朋友Rainer喜歡第四首作品《搖晃的屋》(Erratischer Block)。在音樂(lè)會(huì)結(jié)束之后，他先是等待一旁，直到被人群簇?fù)碇淖髡?、女作曲家Helga Pogatschar跟前有一點(diǎn)空隙，他便抓住時(shí)機(jī)走上前去，誠(chéng)懇而熱切地訴說(shuō)自己的喜愛(ài)和對(duì)作品的理解。女作曲家在迎來(lái)送往中匆匆地應(yīng)答著。即使如此，談話依然持續(xù)了10來(lái)分鐘。之后，Rainer來(lái)到他的老相識(shí)、小提琴演奏員Joe Rappaport跟前，兩人就新作品的即興演奏等問(wèn)題親密而熱切地交談了20多分鐘。新音樂(lè)作品就在這個(gè)作曲家、演奏家、聽(tīng)眾共同組成的、不到百人的小型聚會(huì)中“新鮮出爐”了。新作品創(chuàng)作者與聽(tīng)眾如此親密接觸，的確令人興奮 (見(jiàn)圖5)。

圖5 弦樂(lè)四重奏新作品發(fā)布會(huì)

豐富多樣的慕尼黑音樂(lè)會(huì)無(wú)論從創(chuàng)作、表演、教學(xué)、評(píng)論等專業(yè)支持，還是經(jīng)濟(jì)支持，都離不開(kāi)聽(tīng)眾這個(gè)訓(xùn)練有素的群體。

結(jié) 語(yǔ):音樂(lè)會(huì)是音樂(lè)藝術(shù)源流中樞

綜上所述，慕尼黑音樂(lè)文化生活是由作品、音樂(lè)家、觀眾、場(chǎng)所這四個(gè)彼此相關(guān)又彼此獨(dú)立的要素共同構(gòu)成的?，F(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)是連接作品、音樂(lè)家、觀眾、場(chǎng)所的中心樞紐。音樂(lè)會(huì)是音樂(lè)新作品發(fā)布的平臺(tái)，是職業(yè)音樂(lè)家的謀生手段，是普通民眾的生活方式，是都市一道亮麗的人文景觀。圍繞音樂(lè)會(huì)這個(gè)中樞，其他每一個(gè)要素改變都可能造成另一個(gè)要素的變化。如，音樂(lè)作品創(chuàng)新促進(jìn)音樂(lè)家表演技術(shù)的改進(jìn)，并為演出場(chǎng)所提供新的演出節(jié)目，進(jìn)而吸引觀眾前來(lái)聆聽(tīng)，觀眾出資聆聽(tīng)的費(fèi)用可能激勵(lì)音樂(lè)家創(chuàng)作新作品、演出新作品，或者有更多時(shí)間和精力培養(yǎng)學(xué)生和觀眾等等。由此可見(jiàn)，每個(gè)要素或環(huán)節(jié)是構(gòu)成整個(gè)音樂(lè)文化流通整體中必不可少的部分，是彼此關(guān)聯(lián)相互作用的關(guān)系。我把這個(gè)以音樂(lè)會(huì)為中樞所形成的創(chuàng)作、表演、欣賞、教學(xué)、研究等音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)相互滿足與相互促進(jìn)的機(jī)制，稱為音樂(lè)藝術(shù)生產(chǎn)與消費(fèi)互為源流的自循環(huán)機(jī)制。

這種機(jī)制同時(shí)滿足了音樂(lè)學(xué)科的專業(yè)要求、音樂(lè)家謀生的職業(yè)需要、個(gè)體之間人際交往的需要、音樂(lè)家自我情感與精神滿足等諸多需要。這種機(jī)制還促成了以現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)為中樞的專業(yè)分流。創(chuàng)作、表演、聆聽(tīng)、評(píng)論、教學(xué)、理論研究等可以從不同角度參與到這個(gè)循環(huán)之中;職業(yè)、業(yè)余、玩樂(lè)等不同音樂(lè)需求的個(gè)體可以參與到這個(gè)循環(huán)的不同群體、不同組織、不同機(jī)構(gòu)之中;生產(chǎn)、消費(fèi)、中介媒體等不同身份的個(gè)體可以不同角色同時(shí)或分別參與到這個(gè)循環(huán)之中。每個(gè)個(gè)體或環(huán)節(jié)越活躍積極，這個(gè)系統(tǒng)循環(huán)流動(dòng)越快，整個(gè)社會(huì)音樂(lè)生活也越豐富充實(shí)。

回顧歷史，可以看到，慕尼黑音樂(lè)藝術(shù)生產(chǎn)與消費(fèi)互為源流的自循環(huán)機(jī)制有著其悠久的歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化淵源。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立，市民階層良好的藝術(shù)文化修養(yǎng)和穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，音樂(lè)家的獨(dú)立人格、自由人身、專業(yè)技能技藝的保障，音樂(lè)創(chuàng)作傳統(tǒng)所帶來(lái)的作品和創(chuàng)作技術(shù)的積累，以及整個(gè)社會(huì)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)如同吸吮空氣水分一樣的常規(guī)需求等等，都是促成以音樂(lè)會(huì)為中樞的音樂(lè)藝術(shù)生活自循環(huán)機(jī)制形成的主客觀條件。雖然在中國(guó)當(dāng)下以上諸多條件并不成熟，對(duì)于“自律性的‘藝術(shù)音樂(lè)’或 ‘音樂(lè)會(huì)音樂(lè)’”［1] 34的認(rèn)識(shí)也有不同看法，但是構(gòu)筑音樂(lè)與社會(huì)、作品創(chuàng)作與表演、音樂(lè)會(huì)演出與欣賞、表演與教學(xué)、場(chǎng)所租賃與影響力輻射等諸多環(huán)節(jié)之間的關(guān)聯(lián)，啟動(dòng)和構(gòu)建一個(gè)音樂(lè)藝術(shù)生活自循環(huán)機(jī)制，卻是音樂(lè)界同仁們共同的愿望。

［1] 楊燕迪.現(xiàn)代性進(jìn)程中的音樂(lè)家社會(huì)身份建構(gòu):觀察與反思［J] .音樂(lè)藝術(shù)，2012(01).

［2] 伍維羲.新藝術(shù)時(shí)期的音樂(lè)觀念——音樂(lè)受眾和音樂(lè)家生存方式［J] .音樂(lè)藝術(shù)，2005(02).

［3] 其嗅如蘭.德國(guó)科學(xué)家講音樂(lè)［EB/OL] .2011-06-04 16:35:07.http://www.emus.cn/?631/viewspace-45761.html.

［4] 汪莉.中國(guó)經(jīng)典藝術(shù)歌曲1920-1949［M/CD] .中國(guó)唱片深圳公司出版，ISBN978-7-88520-977-3 SZCD-13/858.