滿族薩滿音樂文化傳承的現(xiàn)代化路徑

○田 軍

滿族薩滿音樂文化傳承的現(xiàn)代化路徑

○田 軍

最近幾年，民族文化保護受到了社會各界的廣泛關(guān)注，因為這是民族得以存續(xù)的重要見證。遼寧是滿族先民的聚居地，是滿族孕育、發(fā)展、強大的基地，滿族的先民以自己的聰明才智演繹了獨具滿族特色的薩滿音樂文化，是滿族音樂文化的代表，這和薩滿文化、薩滿宗教之間有著密切的聯(lián)系。滿族的薩滿音樂是歌舞樂三者的統(tǒng)一，是滿族人和神靈間進行溝通的一種神秘語言。同時，滿族在歷史發(fā)展的進程中，與其它民族的融合與交流，使薩滿音樂文化幾近失傳，因此，研究滿族薩滿音樂文化的未來出路，是推動滿族薩滿音樂文化發(fā)展的最佳的選擇。①

一、滿族薩滿音樂文化是藝術(shù)與宗教融合的產(chǎn)物

薩滿本是古代女真族對巫嫗的稱謂，是薩滿文化的核心。薩滿也是能知曉一切的人，能溝通自然界和神靈。薩滿的日常生活和普通滿族人并無差異，但是當薩滿在達到了特殊狀態(tài)時，就能展現(xiàn)特殊能力，不僅能消病去災(zāi)，還能占卜吉兇，預(yù)知未來，承擔起人和神靈之間溝通的使者，向神靈去傳達滿族人的愿望，向滿族人傳達神的旨意，這時薩滿音樂承擔了溝通的媒介，將滿族人的希冀、信念等傳達至相關(guān)的神靈處，等待神靈給出結(jié)果。同時，在薩滿運用薩滿音樂這一方式施加法術(shù)的過程中，薩滿音樂文化的審美屬性處于次要地位，象征功能更為突出。薩滿音樂的演奏樂器是神鼓，神鼓是樂器與法器的結(jié)合，富有深厚的宗教內(nèi)涵。薩滿音樂展示了薩滿和信仰者的愿望，薩滿依靠其超自然的能力。薩滿音樂是作為滿族音樂表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了音樂藝術(shù)和薩滿宗教文化的融合。②

二、薩滿音樂文化精神實質(zhì)

薩滿音樂文化是和薩滿信仰聯(lián)系在一起的，薩滿信仰是源自“萬物有靈論”的自然、圖騰崇拜，當人們在面對這些兇禽猛獸、植物時，表現(xiàn)出敬畏、崇拜與恐懼之情，迫使其產(chǎn)生超自然的力量能與之對抗，獲得心靈上的撫慰。同時，薩滿音樂展現(xiàn)了滿族先民本身的宗教理念與體驗，形成了完整的宗教行為。通過薩滿儀式與歌舞結(jié)合的神秘力量的溝通，滿足人的多種期許，因此，薩滿音樂是神圣的、神秘的，其源自人類靈魂最深處，能透過薩滿音樂直達神秘莫測世界。③

三、傳承滿族薩滿音樂文化現(xiàn)實價值

1.有利于展示滿族薩滿音樂文化

滿族薩滿音樂文化中的薩滿跳神音樂，是將歌、舞與樂有機結(jié)合在一起，并將民俗、藝術(shù)與宗教結(jié)合為一體的重要的音樂文化載體。在滿族的薩滿跳神音樂用于祭祀的過程中，祭祀鷹神是核心，高潮是跳鷹舞，然而，這一舞蹈并不是單一的舞蹈藝術(shù)，而是將藝術(shù)與宗教有機結(jié)合在一起，表達了滿族人民的審美情趣，展現(xiàn)滿族薩滿獨有的音樂文化。

2.有利于滿族薩滿原生態(tài)音樂文化保護

由于滿族人民生產(chǎn)、生活方式、文化環(huán)境以及社會制度等多個方面出現(xiàn)了變遷，傳統(tǒng)滿族薩滿原生態(tài)音樂文化保存不是非常完整。滿族薩滿原生態(tài)音樂文化實際上是用簡單的樂器展示滿族豐富的情感，簡潔的旋律展示復(fù)雜思維，質(zhì)樸的表演形式展示豐富的神話世界。因此，滿族薩滿原生態(tài)音樂文化的保護需要使其扎根于民間語言環(huán)境中，實現(xiàn)了原生態(tài)的生存。至今還有大批的薩滿音樂文化的老藝術(shù)家在演繹著古老的薩滿音樂文化。④

四、滿族薩滿音樂文化發(fā)展的現(xiàn)代化選擇

在新的文化發(fā)展大背景下，對新時期滿族薩滿音樂文化要進行全面的認識，切實認清楚發(fā)展?jié)M族薩滿音樂文化的重要價值。特別是在多元文化沖擊下，滿族薩滿傳統(tǒng)音樂文化中那些即將逝去的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進要重點行保護。為此，必須堅持搶救、保護與發(fā)展相互結(jié)合的基本原則，采取切實有效的措施來加以整理與利用，實現(xiàn)滿族傳統(tǒng)薩滿音樂文化的持久、健康地發(fā)展。

1.政府發(fā)揮主導(dǎo)性作用，加快法制化建設(shè)步伐

首先，政府發(fā)揮在滿族薩滿音樂文化傳承中的主導(dǎo)性作用。政府真正將保護滿族薩滿音樂納入重要日程，這樣才能確保滿族音樂在未來發(fā)展過程中，走上正規(guī)化軌道。特別是政府要充分利用好祈福、紀念以及節(jié)日慶典等重要節(jié)日，建立以滿族薩滿音樂文化為主的平臺，肩負起傳承滿族薩滿音樂文化重任，提升社會對滿族薩滿音樂文化的了解水平，真正實現(xiàn)全方位傳承音樂文化。遼寧滿族的發(fā)源地新賓縣，在滿族薩滿音樂文化保護中處于重要地位，應(yīng)該采取必要的措施，加快滿族薩滿民間傳統(tǒng)音樂文化的收集、搶救以及整理的工作，提升廣大人民群眾對保護本民族傳統(tǒng)音樂文化的重要意識，同時采取相關(guān)措施加以保護。為了進一步突出滿族薩滿音樂文化的重要性，政府也可將滿族薩滿音樂文化納入到當?shù)匚幕聵I(yè)發(fā)展進程中，并作為一項長期工程加以落實，建立一整套滿族薩滿音樂文化傳承科學(xué)模式。政府主導(dǎo)在傳承滿族薩滿民間音樂文化中要起到根本性的作用，假如沒有政府進行全面的主導(dǎo)，滿族薩滿音樂文化的傳承就會變得步履維艱。滿族薩滿音樂文化傳承是一項系統(tǒng)性工程，音樂文化傳承并不只是涉及到當?shù)氐奈幕芾聿块T，而是需要由當?shù)氐恼块T來牽頭，組成多部門一起協(xié)作的有機體，彼此之間進行密切銜接，有序配合，因此，必須讓政府成為保護滿族薩滿民間音樂文化的強大后盾。⑤

其次，加快法制化建設(shè)步伐。加快滿族薩滿音樂傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護的科學(xué)化法制化進程，讓遺產(chǎn)保護更為規(guī)范化、制度化。特別是各級政府要從保護滿族薩滿音樂文化出發(fā)，建立相應(yīng)的地方法規(guī)，推動當?shù)匾魳肺幕陌l(fā)展。可以通過滿族音樂文化周等富有特色的活動，設(shè)立專門的滿族薩滿音樂文化保護章程，做到滿族薩滿音樂文化保護的長期性，讓滿族薩滿音樂文化保護走上科學(xué)化進程。

2.掌握滿族薩滿音樂文化的內(nèi)容

滿族薩滿音樂文化實現(xiàn)有效傳承，開拓未來發(fā)展的新路，必須全面掌握滿族音樂文化的歷史發(fā)展情況與具體的音樂表現(xiàn)形式，即滿族薩滿音樂的藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)形式等。在掌握滿族薩滿一些常規(guī)性的音樂文化形式和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，全面了解滿族薩滿音樂文化的深層內(nèi)涵，特別是核心部分。全面掌握滿族薩滿音樂文化，需要系統(tǒng)性掌握滿族薩滿音樂的文化內(nèi)涵，這同時也是當前的音樂文化工作者應(yīng)該關(guān)注的重要部分。此外，要想全面掌握滿族薩滿傳統(tǒng)音樂文化，還需要系統(tǒng)性學(xué)習(xí)滿語，因為音樂文化藝術(shù)是和語言密切結(jié)合在一起的，在了解了滿族語言的藝術(shù)特點之后，才能全面地掌握滿族薩滿音樂文化的核心。滿族薩滿音樂文化方面的基礎(chǔ)性研究需要從每一個方面進行深入分析，采用書面的形式進行詳細記載。與此同時，還不能將滿族薩滿音樂文化的了解僅限定在圖書館內(nèi)，開展純理論性質(zhì)的研究，更需要深入到民間，去探尋真正的滿族薩滿音樂文化表現(xiàn)形式。只有全面了解了滿族音樂文化的基本內(nèi)涵后，才能全面揭示滿族薩滿音樂文化的精髓，進行深層次的再加工，讓其能和時代發(fā)展的步伐相一致，同時還需要緊密結(jié)合滿族薩滿音樂文化中的深層次內(nèi)涵，全面弘揚薩滿音樂文化，呈現(xiàn)出滿族薩滿音樂文化獨有的地域特色。最后，全面掌握滿族薩滿傳統(tǒng)音樂文化的保護工作，強化對滿族傳統(tǒng)薩滿音樂文化的信息化建設(shè)，對滿族傳統(tǒng)薩滿音樂文化進行登記、普查、認定與歸檔等一系列的制度建設(shè)，強化對滿族傳統(tǒng)薩滿音樂遺產(chǎn)的保護力度，特別是對那些將要消逝的滿族傳統(tǒng)薩滿音樂作品開展搶救性保護，對將來在市場上具有較好的產(chǎn)業(yè)前景的文化進行全面的開發(fā)，對遼寧滿族薩滿傳統(tǒng)音樂文化相對集中的地區(qū)展開整體性保護，并且在搶救、翻譯、搜集以及出版等方面的工作還需要進行一步加強。⑥

3.鼓勵滿族薩滿音樂文化傳承人多做貢獻

鼓勵滿族薩滿音樂文化傳承人多做貢獻，實際上就是通過政府制定的關(guān)于滿族薩滿音樂文化傳承的優(yōu)惠政策，進一步提升滿族薩滿音樂文化傳承人對傳承音樂文化的責任感、使命感，切實調(diào)動積極性，為保護滿族薩滿音樂文化貢獻出自己的力量。實際上，滿族薩滿音樂文化的傳承人在滿族薩滿音樂文化保護中處于核心位置，他們不僅能切實理解滿族薩滿音樂文化的內(nèi)涵，更重要的是通過他們才能實現(xiàn)真正傳承。要想全面發(fā)揮滿族薩滿音樂文化傳承人的主體性作用，必須設(shè)立專門的資金對其進行獎勵，并鼓勵這些傳承人帶徒弟來傳藝，為此，可以通過附加一定的經(jīng)濟補貼來實現(xiàn)。假如滿族薩滿音樂文化傳承人的自身地位得到認可，就會樂于在傳承民間薩滿傳統(tǒng)音樂文化中發(fā)揮主觀能動性，便于培養(yǎng)更多的文化傳承人群體，讓滿族薩滿音樂文化實現(xiàn)代代相傳。

4.將音樂文化融入到旅游業(yè)中，實現(xiàn)音樂文化與旅游業(yè)的有機融合

旅游業(yè)和滿族的薩滿傳統(tǒng)音樂文化有機結(jié)合在一起，尋找一個切入點，這樣就能有效整合滿族薩滿音樂文化資源，推動當?shù)匚幕聵I(yè)的快速發(fā)展。在大力發(fā)展旅游業(yè)的同時，試著將音樂文化融入到旅游業(yè)之中，在旅游區(qū)內(nèi)展示原生態(tài)的滿族薩滿音樂文化。比如遼寧省的“一宮三陵”和清代文化歷史遺產(chǎn)，在開展旅游的同時，也在旅游區(qū)內(nèi)展示祭祀等活動，鼓勵更多的游客參與到祭祀活動的演繹中，去感受祭祀活動中，滿族的厚重文化與特殊的音樂文化神韻，再一次加深人們對滿族薩滿音樂的整體認知水平。還可以在旅游區(qū)內(nèi)的文化地標中演示滿族傳統(tǒng)薩滿音樂文化，激發(fā)年輕人對滿族薩滿傳統(tǒng)音樂的興趣。

此外，也可以在遇到重大的文化節(jié)日時，依托文化節(jié)日來打造滿族薩滿音樂文化品牌。為了更好傳承滿族薩滿音樂文化，可以通過舉辦富有滿族特色的民族文化節(jié)活動，吸引全國乃至海外的滿族后裔參與其中。在滿族文化節(jié)舉辦過程中，可以通過傳統(tǒng)民俗表演的形式，向人們展示滿族嫁娶、祭祀等中的民間音樂表演，而滿族的大型歌舞“赫圖阿拉的春天”是采用音樂與舞蹈相結(jié)合的方式來表達滿族獨有的民族風情。通過文化節(jié)日來進行相關(guān)的滿族薩滿音樂文化展示、傳統(tǒng)音樂文化講座等方面的活動，提升人們對滿族音樂文化的認知水平，更好地全面推廣滿族傳統(tǒng)音樂文化品牌，更好地傳承滿族音樂文化。⑦

5.通過多種媒體的協(xié)調(diào)互動，建立滿族薩滿音樂文化傳承的良好氛圍

當前，媒體主要分成兩類，一類是傳統(tǒng)媒體，主要包含電視、報紙、廣播、期刊等，而另一類則是網(wǎng)絡(luò)。為了更好地傳承遼寧滿族薩滿音樂文化，可以通過報紙、電視、雜志等，專門介紹、講述保護的具體方法，撰寫相關(guān)的報道來打造文化品牌，積極推廣滿族薩滿音樂文化。另外，可以充分利用好網(wǎng)絡(luò)這一新媒體，豐富滿族薩滿音樂文化傳承的具體知識，采用豐富多樣的多媒體形式，展現(xiàn)滿族薩滿音樂文化的藝術(shù)魅力。也就是說媒體的正面作用應(yīng)該被全面激發(fā)出發(fā)，全面運用多樣化的傳播媒介來讓滿族薩滿傳統(tǒng)音樂文化走進人們的日常生活中，提升滿族薩滿音樂文化在當?shù)匾约叭珖闹?，但是在推廣的過程中，不能違背音樂文化發(fā)展的基本規(guī)律，科學(xué)開發(fā)并利用自身藝術(shù)價值，使用更為規(guī)范的市場化運作方式，實現(xiàn)滿族薩滿音樂文化的價值，吸引更多的人來進行關(guān)注，在整個社會中構(gòu)建音樂文化保護的氛圍。

6.加大對滿族薩滿音樂文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)力度

滿族薩滿音樂文化有著比較資源優(yōu)勢，全面發(fā)展?jié)M族文化產(chǎn)業(yè)，有利于全面提升滿族薩滿傳統(tǒng)音樂文化的整體影響力。全方位深化傳統(tǒng)音樂文化體制改革，進一步加快滿族音樂文化的市場開發(fā)進程。具體來講需要從以下幾個方面出發(fā)：

首先，適當增加滿族音樂文化事業(yè)發(fā)展的資金的投入力度。滿族薩滿傳統(tǒng)音樂文化的傳承作為一項文化事業(yè)，需要財政資金的大力支持，因為滿族薩滿傳統(tǒng)音樂文化事業(yè)從整體上來講，還應(yīng)該劃分到公益性事業(yè)內(nèi)，應(yīng)獲得政府財政的鼎力相助。在對傳統(tǒng)音樂文化的資金投入分配方面還需要構(gòu)建更為合理、完善以及規(guī)范的體制，將錢花在最需要的地方。

其次，培養(yǎng)更多的滿族音樂人才。滿族薩滿傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展，離不開大量的專業(yè)性人才，他們能擴大滿族音樂文化的影響力。開發(fā)滿族薩滿的傳統(tǒng)音樂，并且還要多出精品，需要對從事音樂文化的專業(yè)性人才培養(yǎng)，在對傳統(tǒng)音樂文化的人才招募中，應(yīng)給予適當?shù)淖灾鳈?quán)，讓當?shù)氐奈幕块T能真正招收到合適的人才，讓滿族薩滿傳統(tǒng)音樂文化事業(yè)實現(xiàn)健康發(fā)展。

再次，運用好政府的各項支持政策，形成音樂文化生產(chǎn)力。全面利用好利于推動滿族各項事業(yè)順利發(fā)展的政策，推動滿族文化向產(chǎn)業(yè)化方向?qū)崿F(xiàn)健康發(fā)展。特別是當?shù)氐囊魳肺幕髽I(yè)之間進行科學(xué)交流，逐漸建立文化的生產(chǎn)力，構(gòu)建科學(xué)的開發(fā)和生產(chǎn)緊密結(jié)合的生產(chǎn)鏈條；在對滿族傳統(tǒng)音樂文化進行開發(fā)的整個過程中，強調(diào)彼此之間的互動性，拉近音樂文化和廣大受眾之間的距離，讓廣大人民群眾能切實感受到文化所產(chǎn)生的全面影響，而不是去簡單接受文化，是讓其更好地使用文化。最后，進一步強化滿族薩滿傳統(tǒng)音樂文化資源的數(shù)字化建設(shè)，擴大新技術(shù)在保護滿族傳統(tǒng)音樂文化方面的使用范圍，加快推動音樂文化數(shù)字化出版與印刷。全面調(diào)動滿族傳統(tǒng)音樂文化市場活力，創(chuàng)建有滿族民族特點的文化作品，開創(chuàng)具有重要影響力的音樂藝術(shù)類品牌，進一步提升滿族薩滿音樂文化的創(chuàng)新水平，繼續(xù)加大開發(fā)交流工作力度，提升國際影響力。

結(jié)語

滿族薩滿音樂文化發(fā)展有著幾千年的歷史，在中國音樂歷史上具有重要地位，特別是在新的歷史大背景下，更應(yīng)對遼寧滿族薩滿音樂文化有全新的認識，全方位認識到全面發(fā)展?jié)M族音樂文化的重要價值。從當前發(fā)展情況來看，滿族薩滿音樂文化發(fā)展形態(tài)進一步豐富，滿族音樂中的祭祀文化得到傳承，并且原生態(tài)的音樂也走上了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之路。因此，未來滿族薩滿音樂文化發(fā)展可以在政府發(fā)揮主導(dǎo)性作用時，加快法制化建設(shè)步伐基礎(chǔ)上，利用一切可以利用的力量，宣傳滿族薩滿音樂文化的內(nèi)容，鼓勵滿族音樂文化傳承人多做貢獻，將音樂文化融入到旅游業(yè)中，實現(xiàn)音樂文化與旅游業(yè)的有機融合，與此同時，還需要通過多種媒體的協(xié)調(diào)互動，建立滿族薩滿音樂文化傳承的良好氛圍，提升滿族薩滿音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，加快滿族薩滿傳統(tǒng)音樂實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之路，讓越來越多的人了解滿族薩滿音樂文化，讓滿族音樂文化在新時代綻放異彩。

（作者單位：沈陽師范大學(xué)音樂學(xué)院）

①周燕《芻議遼寧地區(qū)滿族音樂現(xiàn)狀及其發(fā)展構(gòu)想》［J］，華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2014年第1期，第162-165頁。

②李世舉《遼寧滿族文化資源現(xiàn)狀及開發(fā)對策研究》［J］，大連民族學(xué)院學(xué)報，2009年第2期，第97-100頁。

③高玉俠《滿族音樂文化保護與傳承對策的思考》［J］，沈陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014年第1期，第28-30頁。

④王珊珊《論滿族音樂的文化傳承與社會價值》［J］，音樂生活，2011年第6期，第9-70頁。

⑤尚品，何鈞學(xué)《滿族音樂文化資源的傳承與發(fā)展》［J］，戲劇文學(xué)，2008年第5期，第76-79頁。

⑥孫銘悅《滿族音樂文化走向融合與衰落的社會學(xué)視角研究——滿族音樂文化的社會運動軌跡探究》［J］，樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報），2009年第2期，第220-225頁。

⑦孟璐《滿族音樂在當代的傳承與發(fā)展》［J］，樂器，2013年第5期，第62-63頁。

遼寧省社會科學(xué)聯(lián)合會課題“遼寧省滿族音樂舞蹈文化現(xiàn)狀與開發(fā)研究”（編號：L11DWJ019）］