基于博客的學(xué)科探究式思想道德教育模式探索

一、問題提出

博客教育，是指“利用博客這種網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用形式開展教育活動，即將博客技術(shù)與教育的實際需要相結(jié)合，立足教與學(xué)的實際應(yīng)用，是一種個性化的教育服務(wù)”。[1]博客教育強調(diào)基于博客、交流互動、個性服務(wù)。與傳統(tǒng)教育媒介相比，博客的信息發(fā)布和傳遞方式更為快捷；與專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站相比，博客教育的表現(xiàn)形式更為靈活；與門戶網(wǎng)站發(fā)布文章相比，博客教育具有更大的自主性；與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的信息發(fā)布方式相比，博客教育的活動顯得更具影響力；與個人主頁相比，操作簡單效率高。[2]雖然基于智能手機的QQ、微信等移動媒體更加發(fā)達，但博客仍有其獨特的魅力。

現(xiàn)代語文教育，雖然強調(diào)語文的工具性，但也不排除語文教育的育人功能。同其它學(xué)科比較，語文學(xué)科的特點與學(xué)生思想道德教育具有更密切的關(guān)系。語文學(xué)科教學(xué)，根據(jù)學(xué)科特點，運用博客技術(shù)，對學(xué)生開展思想道德教育，是新時期學(xué)科教學(xué)關(guān)注學(xué)生思想道德教育的一個新途徑。筆者曾探索了“發(fā)現(xiàn)——探究——表達”教學(xué)模式，在學(xué)科知識與能力教學(xué)中發(fā)揮了比較好的作用，在教柳宗元的《小石城山記》時，又嘗試將探究式教學(xué)模式與博客技術(shù)結(jié)合，對學(xué)生開展思想道德教育。

二、《小石城山記》探究式教育模式的實踐

“發(fā)現(xiàn)——探究——表達”教學(xué)模式是一種探究式教學(xué)模式，簡稱“3D”教學(xué)模式?！鞍l(fā)現(xiàn)”（discover）是指教師提供背景、語料，學(xué)生在一定的氛圍下學(xué)習(xí)語料發(fā)現(xiàn)問題；這里的發(fā)現(xiàn)不是指科學(xué)發(fā)現(xiàn)的內(nèi)涵，而是如布魯納認為的發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法?！疤骄俊保╠evelop）是指學(xué)生對自己未知的內(nèi)容進行的思考、探索，包括對重點、難點、疑點和未知點的探索等?！氨磉_”（describe），是指學(xué)生對探究的成果能夠用恰當?shù)姆绞竭M行表述?？梢允菚娴模部梢允强陬^的，還可以是動作的（比如戲劇表演等）。[3]

筆者教柳宗元的《小石城山記》，第一節(jié)課對課文進行了基本解讀，學(xué)生疏通了文字和基本文意。在完成基本教學(xué)任務(wù)后，第二節(jié)課借助博客，采用“發(fā)現(xiàn)——探究——表達”的模式開展探究學(xué)習(xí)，實施深度閱讀，一方面?zhèn)鞒兄腥A傳統(tǒng)文化，另一方面對學(xué)生相機開展思想道德教育。

（一）發(fā)現(xiàn)問題，確立課題

教師引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)材料進行學(xué)習(xí)，從相關(guān)材料中發(fā)現(xiàn)問題，在討論交流的基礎(chǔ)上確立課題。主要環(huán)節(jié)有三個，第一步教師提出話題，引起學(xué)生興趣；第二步學(xué)生提出問題，形成課題；第三步分析課題，選擇課題。在這三個環(huán)節(jié)中，博客一方面起到展示問題、材料的作用，另一方面用于課堂討論、交流。

1.提出話題，揭示現(xiàn)象

博客展示問題：中國歷史上，著名文人當中，是不是只有柳宗元一人被貶過？如果不是，還有哪些著名文人被貶？

學(xué)生收集資料，分析資料，然后在博客上討論。明確：不是柳宗元一人被貶過，蘇軾、韓愈、劉禹錫、白居易、王安石、杜甫、歐陽修、張九齡、范仲淹等都被貶過。

博客展示相關(guān)資料：中國古代文人，大多接受了儒家經(jīng)世致用的思想，“修身，齊家，治國，平天下”；但他們的仕途卻坎坷異常。文人被貶，不是個別現(xiàn)象，許多著名文人都曾有被貶的經(jīng)歷，不少人客死貶所。柳宗元的母親死于永州，他本人死于貶所柳州。值得注意的是，廣東省常常是文人的貶所，根據(jù)材料記載說，僅唐宋兩代，被貶謫到湛江或在湛江逗留的名人就不下20人?？軠省⒗罹V、蘇軾、蘇轍、秦觀等名臣賢相和大文豪們先后接踵而至。

教師引導(dǎo)：由此，我們不得不想到這樣一個話題，中國古代文人的被貶。余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中提到“貶官文化”一詞，并認為是“中國文化中極其奪目的一個部分”?？磥?，這確實是一個值得研究的現(xiàn)象。

2.提出問題，形成課題

博客展示問題：圍繞“中國古代文人的被貶”這個話題，我們可以想到許多問題。那么，你對這個話題的哪些方面感興趣呢？你希望探究哪個方面的問題呢？

教師引導(dǎo)：提出一個問題，比解決10個問題都來得更有價值，我們提出問題，然后就可以用敘述式的語言表述成一個課題。

學(xué)生小組討論，交流，然后將課題發(fā)到博客上。

博客展示課題：①中國古代文人被貶的原因。②古代文學(xué)作品中被貶文人的形象。③中國古代文人的被貶與其文學(xué)成就的關(guān)系。④古代文人被貶與寄情山水的關(guān)系。⑤被貶廣東的文人研究。⑥廣東貶官文化研究。⑦古代文人被貶前后的變化。⑧古代被貶文人排遣內(nèi)心憂愁和憤怒的方式。⑨古代被貶文人在作品中表達思想情感的方式。⑩柳宗元《永州八記》中思想、情感的表達方式。k中國古代文人的被貶與中國文學(xué)之間的關(guān)系。

3.分析課題，選擇課題

教師引導(dǎo)：研究課題要考慮到主觀和客觀的條件。

博客展示選題標準：課題選擇的方法一是個人是否有興趣，二是個人是否有積累，三是能否完成。

課堂討論，然后選擇“中國古代被貶文人在作品中表達思想情感的方式”為本節(jié)課探究的課題。

（二）合作探究，尋找規(guī)律

課堂教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力，又要培養(yǎng)學(xué)生合作探究的精神。在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生對共同感興趣的問題進行課堂討論和探究，尋找問題解決的辦法，探索規(guī)律性的東西，是課堂教學(xué)由淺顯走向深入，由單一走向綜合的途徑。

1.回憶知識，拓展材料

博客展示問題：我們學(xué)過的課文中有哪些是他們在被貶期間創(chuàng)作的？

學(xué)生網(wǎng)上查找資料，博客展示被貶文人的簡歷與作品給學(xué)生探究。明確：柳宗元、蘇軾、韓愈、劉禹錫、白居易、王安石、杜甫、歐陽修、張九齡、范仲淹等。

2.小組討論，尋找規(guī)律

博客展示問題：古代被貶文人在作品中表達思想情感的方式有哪些？

教師提示：先回憶或閱讀相關(guān)的作品，然后思考這些文人抒發(fā)了哪些感慨，最后分析他們表達思想情感的方式。

小組討論：以上面作家為對象，每個小組討論一到兩個作家，注意結(jié)合作品來探究規(guī)律。討論后將結(jié)果發(fā)到博客上，也可以直接在博客上交流、討論。

博客展示結(jié)果：古代被貶文人在作品中表達思想情感的方式主要有：①緬懷偉人，羨慕贊嘆。②批判現(xiàn)實，幽憤不滿。③遠離現(xiàn)實，淡泊人生。④蔑視權(quán)貴，潔身自好。⑤寄情山水，曲折達情。⑥自傷身世，顧影自憐。⑦同病相憐，感嘆命運。

（三）獨立創(chuàng)作，表達交流

1.博客創(chuàng)作：根據(jù)上面的探究，在博客上寫一段100字以上的議論性文字，分析他們是如何表達自己的思想情感的。要有自己的觀點（可以是上面的觀點，也可以是自己新的觀點），最好用詩文句子做材料，通過對詩文材料進行分析來證明自己的觀點。

2.博客點評：學(xué)生朗讀自己作品，大家在博客上從觀點、材料、分析三個角度進行點評。

（四）小結(jié)和作業(yè)

1.教師小結(jié)

博客展示：古代被貶文人，具有獨特的表達情感的方式。他們寄情山水，以文顯情。既排遣了心中憂憤，也成就了自己的文學(xué)大業(yè)，更為中國文學(xué)增添絢爛的光彩。

筆者想，這些被貶的文豪們，他們真正把寫作當成了表達思想、情感的工具，超越了功利。寫作成了他們生活的一部分，甚至成了他們生命的一部分！真不知道，沒有寫作習(xí)慣的人，不喜歡用文字表達自己情志的人，怎么度過這樣寂寞、悲憤和抑郁的謫居生活?。?/p>

筆者又想，柳宗元被貶永州，乃有《永州八記》；蘇軾被貶黃州，乃有《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》；白居易被貶江州，乃有《琵琶行》；歐陽修被貶滁州，乃有《醉翁亭記》。真是“詩人不幸，詩家幸”；文人不幸，文學(xué)幸啊。古人說“艱難困苦，玉汝于成”。確實是這樣??！假如我們的人生總是一馬平川，那將會是怎樣枯燥、黯淡的人生呢？由此，筆者想到著名史學(xué)家史馬遷在《報任安書》中一段精彩論述，讓我們一起背誦這一著名的論斷來結(jié)束這一課吧。

學(xué)生集體背誦《報任安書》中“蓋文王拘……”一段。

博客展示：艱難困苦，玉汝于成！

2.課后探究

博客展示：請選擇你感興趣的課題，上網(wǎng)或去圖書館查找資料，確立你的觀點，應(yīng)用材料證明觀點，寫一篇800字左右的議論文，發(fā)到博客上。

三、幾點思考

（一）在學(xué)科教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的需要，可以選擇博客進行課堂教學(xué)。博客在學(xué)科教學(xué)中能夠展示教師預(yù)設(shè)的問題和教學(xué)內(nèi)容；有效組織課堂討論，及時獲取學(xué)生思考、討論的成果，并使討論的內(nèi)容、過程可見；即時從網(wǎng)上獲取豐富的資料；對學(xué)科探究式教學(xué)有更好的支持作用。

（二）博客對學(xué)科思想道德教育具有一定的優(yōu)勢。學(xué)科教學(xué)是對學(xué)生開展思想道德教育的主陣地，但應(yīng)根據(jù)學(xué)科內(nèi)容、特點，結(jié)合學(xué)生實際，相機進行教育。同時，要體現(xiàn)一定的選擇性，比如選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇探究的課題；要關(guān)注學(xué)生的興趣愛好；讓學(xué)生平等交流。在基于博客的學(xué)科教學(xué)中，教師可以提供較多的學(xué)習(xí)內(nèi)容供學(xué)生選擇，學(xué)生也可以上網(wǎng)選擇其它的學(xué)習(xí)內(nèi)容；對于學(xué)生提出的問題、課題，學(xué)生可以選擇感興趣的進行合作探索；在博客上討論、評論機會均等，學(xué)生能說出心里話，這樣就避免了灌輸式思想道德教育的弊端。

（三）學(xué)科教學(xué)借助博客需要一定條件，也需要教師精心設(shè)計和有效組織。學(xué)科運用博客開展教學(xué)，需要基本的網(wǎng)絡(luò)條件，最好是一人機，便于學(xué)生及時收集資料，在博客交流、討論；如果在普通教室教學(xué)，博客只能起到代替PPT課件和板書的作用。學(xué)科運用博客開展教學(xué)還需要教師精心設(shè)計和有效組織。在設(shè)計和實施教學(xué)時，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點，發(fā)揮博客的作用，同時也要體現(xiàn)常規(guī)教學(xué)手段的優(yōu)勢，否則教學(xué)效率并不一定比常規(guī)教學(xué)高。

（本文系廣州市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃面上課題“基于博客系統(tǒng)的未成年人思想道德教育模式研究”[課題批準號：07B010]的研究成果。）

注釋：

[1][2]王林發(fā)：博客教育的基本含義、類型與特征探析[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報，2007，（2）：7.

[3]沈在連.發(fā)現(xiàn)—探究—表達——高中語文探究式教學(xué)模式的實踐研究[J].教育導(dǎo)刊.2013，（9）：85.

參考文獻：

[1]沈在連.《小石城山記》教學(xué)設(shè)計[EB/OL].http：//www.5156edu.com/page/07-03-03/21218.html.2007-3-3.

（沈在連 廣州市白云區(qū)教育發(fā)展中心 510000）