名師課堂“容錯(cuò)”教學(xué)給予的啟示

蔣菊妹

這是一節(jié)四年級(jí)的語(yǔ)文課，學(xué)生們?cè)谌珖?guó)著名特級(jí)教師武鳳霞老師的引導(dǎo)下，閱讀《一路花香》一文。

師：你看，把一件事做好，就已經(jīng)不容易了。把這一件事，日復(fù)一日，做了兩年多時(shí)間，將近一千個(gè)日子，就更不容易了！你看，這好水罐有驕傲的資本嗎？它值得驕傲嗎？那在這里，“驕傲”換一個(gè)詞，就是——

生：得意。

生：自豪。

生：自大。

師：有的說(shuō)“得意”；有的說(shuō)“自豪”；還有同學(xué)說(shuō)“自大”的。到底是哪一個(gè)詞，在這里，與“驕傲”是同一個(gè)意思呢？

生：我覺(jué)得是自大。

師：你知道自大的意思嗎？

生：目中無(wú)人，覺(jué)得自己很了不起，誰(shuí)都看不起。

師：從詞性上來(lái)說(shuō)，“自大”是一個(gè)貶義詞。在這里，這個(gè)好水罐值不值得為自己驕傲一把？（值得）因?yàn)樗鼉赡陼r(shí)間，日復(fù)一日，做著同一件事。在這兒，“驕傲”與哪一個(gè)詞最相近？

說(shuō)到這里，學(xué)生們徹底明白了，立即有學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“應(yīng)該是‘自豪！”

聽(tīng)到正確答案，很多執(zhí)教者會(huì)長(zhǎng)舒一口氣，繼而順?biāo)浦?，順利完成這一教學(xué)環(huán)節(jié)。可武老師卻不是，她不僅要讓學(xué)生知其然，還要知其所以然。于是，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生探討：這里為什么用“自豪”最為恰當(dāng)？武老師覺(jué)得，當(dāng)課堂上學(xué)生發(fā)生錯(cuò)誤認(rèn)知時(shí)，正確引導(dǎo)，是她的責(zé)任。但如何引導(dǎo)，則需要智慧！正如她后面講座時(shí)提及的，所有的備課，不可能備出課堂上學(xué)生的所有情況，而當(dāng)天的“驕傲”與“自大、自豪”的辨析，完全是課堂的即時(shí)生成。

假想，如果教師面對(duì)學(xué)生的“啟而不發(fā)”，甚至錯(cuò)誤百出，生發(fā)滿臉的嚴(yán)肅，甚至陰沉，繼而斥責(zé)：“怎么會(huì)是‘自大呢？難道你們就沒(méi)有讀出好水罐日復(fù)一日完成運(yùn)水的不容易嗎？”那我們可以想象，接下來(lái)的課堂，學(xué)生情緒低落，勢(shì)必“言者諄諄，聽(tīng)者渺渺”了。

一、 反思：課堂“學(xué)生出錯(cuò)”存在的必然

特級(jí)教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“驕傲和自豪”等詞義的辨析，不由得讓我反思：“學(xué)生出錯(cuò)”，原因何在？

1. 知識(shí)掌握的循序漸進(jìn)性。從心理學(xué)、教育學(xué)角度分析，學(xué)生受生理、心理特征及認(rèn)知水平的限制，出錯(cuò)不可避免。學(xué)生對(duì)新知的掌握，就是“認(rèn)知——糾錯(cuò)——強(qiáng)化——熟練”的不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，沒(méi)有出錯(cuò)的學(xué)習(xí)，是極不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)今，新課程倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，而這一過(guò)程，必然伴隨著大量差錯(cuò)的生成。作為教師，首先要本著“以人為本”的教育觀，尊重、理解、寬容出錯(cuò)的學(xué)生，使學(xué)生擁有快樂(lè)、寬松、積極的情緒，并形成良好的師生關(guān)系。這樣，學(xué)生在課堂上才會(huì)心情舒暢，情緒飽滿。

2. 教學(xué)指導(dǎo)的因材施教性。在教學(xué)過(guò)程中，每位教師都希望自己的課堂教學(xué)能夠順暢自然，時(shí)間把握得恰到好處。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生難免會(huì)出錯(cuò)，如果去處理學(xué)生的錯(cuò)誤，自然就會(huì)影響教學(xué)節(jié)奏與預(yù)設(shè)的流程。于是，不少教師就采取了回避的態(tài)度，去提問(wèn)別的學(xué)生，或直接轉(zhuǎn)入下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)；或者“快刀斬亂麻”，以一個(gè)“錯(cuò)”字堵上學(xué)生的嘴；或者接二連三提問(wèn)學(xué)生，直至得出“正確答案”；或“親自上陣”，把答案“雙手奉上”，置學(xué)生的實(shí)際于不顧。而過(guò)后，不得不用費(fèi)時(shí)費(fèi)力的“炒冷飯”作為彌補(bǔ)和糾正。其實(shí)，語(yǔ)文課堂是學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、教師與文本之間一種充滿生命活力的交互對(duì)話過(guò)程。在這過(guò)程中，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能，調(diào)動(dòng)主體內(nèi)在的動(dòng)力，使課堂達(dá)到情感、態(tài)度、價(jià)值觀的和諧統(tǒng)一。如有的學(xué)生頓悟能力強(qiáng)，一點(diǎn)就通；而有的學(xué)生需要“慢慢來(lái)”，需要教師的耐心等待。作為教師，應(yīng)該讓學(xué)生勇于表達(dá)自己的想法，即使他的想法是錯(cuò)誤的，也不應(yīng)該片面地追求答對(duì)、答得最標(biāo)準(zhǔn)、最合教師的意思。要知道，教師能替代的只是看得見(jiàn)的答案，卻不能替代學(xué)生表現(xiàn)出看不見(jiàn)的思考過(guò)程。任何正確的答案和方式，都是通過(guò)曲折探索才能得到的。從這個(gè)意義上說(shuō)，錯(cuò)誤對(duì)于學(xué)生，不是盡量避免的問(wèn)題，而是不可缺少的資源。其實(shí)，課堂教學(xué)的過(guò)程，在很大程度上就是引領(lǐng)學(xué)生從模糊走向清晰、從錯(cuò)誤走向正確、從膚淺走向深刻、從片面走向全面的過(guò)程。

二、 實(shí)踐：基于“錯(cuò)誤資源”的閱讀教學(xué)

1. 容錯(cuò)。學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程，是一個(gè)自主構(gòu)建自己對(duì)語(yǔ)言知識(shí)理解的過(guò)程，錯(cuò)誤不過(guò)是學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中所做的某種嘗試，需要教師的啟發(fā)誘導(dǎo)、點(diǎn)撥激疑，鼓勵(lì)激發(fā)。課堂上，教師要以一顆敏感的心去解讀生活、解讀文本、解讀兒童。在教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生去交流美、喚醒美、創(chuàng)造美，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿美感和詩(shī)意。語(yǔ)文教師語(yǔ)言的豐沛、幽默、詩(shī)意，能化解學(xué)生因?qū)W習(xí)受阻而產(chǎn)生的不安。在教師正確引導(dǎo)下，學(xué)生才能在美好的語(yǔ)言中，受到語(yǔ)言的浸潤(rùn)與文化的陶冶。

2. 用錯(cuò)。課堂教學(xué)不是一個(gè)被動(dòng)的傳遞和執(zhí)行課程的過(guò)程，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生成資源、提升資源的過(guò)程?；乇芑虼直?duì)待學(xué)生犯錯(cuò)，本身就是教師教學(xué)中的“錯(cuò)誤”，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的“錯(cuò)誤”，善待學(xué)生的“錯(cuò)誤”，并抓住契機(jī)，不斷挑戰(zhàn)自己的教學(xué)機(jī)智，讓“錯(cuò)誤”變成寶貴的教學(xué)資源。比如，在《普羅米修斯盜火》一文中，學(xué)生提出：“盜”字就是“偷”的意思，我們管偷東西的人叫“賊”，那普羅米修斯是不是賊呢？教師沒(méi)有否定這個(gè)錯(cuò)誤，而是把這個(gè)問(wèn)題，用紅色粉筆在課題旁寫了一個(gè)大大的“賊？”。隨著文本的一層層解讀，學(xué)生知道了：普羅米修斯是為誰(shuí)而盜？（人類）對(duì)人類充滿了同情，可見(jiàn)，他是一個(gè)什么樣的神？（極富同情心）他的“偷火”是一種“善意”的偷。為了人類擺脫寒冷和黑暗，為了人類走出原始和野蠻，普羅米修斯善良地、勇敢地盜取了天火，我們能叫他“賊”嗎？我們不僅不能叫他“賊”，（教師重重地擦去“賊”字）我們還要送給他一個(gè)美稱——叫他什么？（板書“英雄”）英雄的稱號(hào)，他當(dāng)之無(wú)愧。

3. 議錯(cuò)。文本解讀倡導(dǎo)多元解讀，倡導(dǎo)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。比如，《三袋麥子》一課中，小猴、小牛、小豬三種不同的處理辦法，其實(shí)，代表了三種不同的價(jià)值取向或人生態(tài)度。作為教師，不僅要關(guān)注學(xué)生個(gè)體的情感體驗(yàn)，還應(yīng)該注重學(xué)生正確價(jià)值觀和積極人生態(tài)度的培養(yǎng)。所以，教學(xué)時(shí)，有必要對(duì)三種小動(dòng)物不同的態(tài)度進(jìn)行整合，取長(zhǎng)補(bǔ)短。只有這樣，才能讓學(xué)生形成健全的人格。比如，學(xué)生從讀文中認(rèn)識(shí)到小豬貪吃，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。教師可就此繼續(xù)引導(dǎo)：“小豬身上有沒(méi)有可取的一面？”學(xué)生通過(guò)感受、質(zhì)疑、討論得出：小豬很會(huì)生活，懂得享受。是呀，自己尋求安慰，尋找快樂(lè)，感受生活的美好，也是一種樂(lè)觀的人生態(tài)度。只要心中充滿樂(lè)觀向上的心態(tài)，學(xué)生即使選擇“小豬”的做法，也無(wú)人會(huì)“恥笑”其選擇。

“議錯(cuò)”，是學(xué)生對(duì)自己錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的反思，也是教師對(duì)自己教學(xué)的反思。學(xué)習(xí)過(guò)程中，正確很可能只是一種模仿，可錯(cuò)誤卻絕對(duì)是一種經(jīng)歷，它是通往正確和成功的必經(jīng)之路。我們應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為本，不僅要用“平等心”“寬容心”，去正確對(duì)待學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，而且要巧妙、合理地用好“錯(cuò)”這一教學(xué)資源，使學(xué)生在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。

（作者單位：宜興市桃溪小學(xué)）