知行合一：大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的第一要義

譚秋浩

摘要：大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的終極目標(biāo)決定了堅持知行合一的必然性，社會主義核心價值觀作為隱性知識體系的特征決定了堅持知行合一的科學(xué)性，當(dāng)代大學(xué)生的實際特點決定了社會主義核心價值觀教育堅持知行合一具有較強的針對性。將大學(xué)生社會主義核心價值觀教育過程行動化、教育目標(biāo)隱性化、教育活動自主化以及教育內(nèi)容項目化，是實現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價值知行合一的有效路徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;知行合一;社會主義核心價值觀

十八大報告明確指出：“要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。”加強大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀，既是我們當(dāng)前面臨的一項現(xiàn)實而緊迫的重要任務(wù)，又是關(guān)系到我國意識形態(tài)安全的一個長遠問題。習(xí)近平同志同北大師生代表座談時也寄語青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實上下功夫，從知行合一上下功夫。社會主義核心價值觀既要內(nèi)化于心，又要外化于行。知”和“行”是思想道德教育的兩個基本范疇，知行合一也是大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的第一要義。正確理解和運用知行合一原則，對于加強社會主義核心價值觀教育具有十分重要的理論和實踐意義。

一、知行合一的理論內(nèi)涵

中國歷史上大凡杰出人物無不注重身體力行、堅持知行哲學(xué)，知行合一成為道德哲學(xué)和人生哲學(xué)的基本原則。古今中外一些具有重要影響的教育家、思想家對“知”與“行”作了深入的思考探索，期間形成了許多理論成果，對我們當(dāng)前探討社會主義核心價值觀教育的知行統(tǒng)一模式仍然具有深刻的啟發(fā)意義。

“知”與“行”這對概念及其之間的關(guān)系是中國哲學(xué)中出現(xiàn)較早的概念，這對范疇貫穿了中國哲學(xué)認識論部分的始終?！蹲髠鳌泛汀秶Z》歷史典籍中最早提出知行并重的觀點?！蹲髠鳌ふ压辍分杏小靶兄畬嶋y，將在行之”的提法，《國語·周語（上）》有記載邵公向厲王的諫言“夫民慮之十心而宣之于口，成而行之”。明代大哲學(xué)家王陽明針對當(dāng)時程朱“知行二分”說的流弊正式提出了“知行合一”說。王陽明的知行合一有兩層意思，一方面是指二者不可分，他認為“良知，無不行，而自覺的行，也就是知”，“圣人之學(xué)為身心之學(xué)，要領(lǐng)在于體悟?qū)嵭?，切不可把它?dāng)做純知識，僅僅講論于口耳之間”。即知行二者本不可分，道德良知若不通過道德實踐體現(xiàn)出來，就不能稱為真正的“知”。另一方面是指知是行的前提，知決定行，以知為行，即他所說的“知是行之始，行是知之成”。王陽明從道德良知角度深刻地揭示了“知”與“行”的合一就是道德意識和道德實踐的統(tǒng)一，促進知行的統(tǒng)一與相互轉(zhuǎn)化，最終實現(xiàn)“致良知”的目的。美國實用主義教育家杜威對“知”與“行”的問題也有著較為深入的研究，他認為“知識不是孤立的，自我充足的東西，而是包羅在用以維系和發(fā)展生活的方法里”[1]?！靶小笔侵附?jīng)驗。在他看來，“經(jīng)驗”既是知識，又蘊含著實踐。他提出了在“做中學(xué)”以源源不斷獲取經(jīng)驗的方法論。日本儒學(xué)家岡田武彥認為：“道德認識與道德行為是一致的，強調(diào)知而不行，只是未知，強調(diào)學(xué)以致用，知行合一?！盵2]中國著名教育家陶行知先生堅持辯證唯物主義知行統(tǒng)一觀，在批判地繼承了其他理論家關(guān)于知行合一思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“生活教育”理論，提出了“生活即教育”、“教學(xué)做合一”及“社會即學(xué)校”的教育思想，克服了學(xué)理與經(jīng)驗相分離的弊端。陶行知指出：“思想與行為結(jié)合而產(chǎn)生的知識是真知識，真知識的根是安在經(jīng)驗里的。”“有行動之勇敢，才有真知的收獲?！盵3]“行是知之始，知是行之成?！盵4]

從對知行合一思想理論發(fā)展歷程的簡要回顧中可以看出，雖然不同時代的思想家在對知行合一思想的具體表述方面各有千秋，但他們的思想內(nèi)涵卻在很大程度上存在相互融合、異曲同工之處：都一致重視“行為”的意義，強調(diào)和突出知識與行動在實踐中的統(tǒng)一，主張“知”與“行”的相互促進和轉(zhuǎn)化。從哲學(xué)上看，知行合一的思想觀念與辯證唯物主義思想內(nèi)涵相一致。毛澤東同志說：“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。”[5]“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！盵6]可見，“知行合一”就是“知”與“行”的相互融合、轉(zhuǎn)化和促進，“知” 是主體對客體觀念的把握，屬于認識的范疇，這里的“知”，不僅是指隸屬于自然科學(xué)層面的知識，而且是指隸屬于人文社科層面的道德知覺，即知道什么是善、什么是惡、什么是正確的價值觀;“行” 是主體對客體的物質(zhì)活動，屬于實踐的范疇。知行合一的思想道德教育模式，要求我們不能把道德認識停留在理論認識的層面上，而是在道德認識的基礎(chǔ)上付諸具體的道德實踐。中國傳統(tǒng)的知行哲學(xué)一直是許多優(yōu)秀之士做人做事的基本準(zhǔn)則，在我們加強社會主義核心價值觀教育的今天，仍然要一以貫之地堅持知行合一的基本準(zhǔn)則。

二、知行合一是大學(xué)生核心價值觀教育的內(nèi)在要求

（一）大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的終極目標(biāo)決定了堅持知行合一的必然性

擁有一定的道德意識與掌握一定的道德規(guī)范只是德育工作的中介性目標(biāo)，德育工作歸根結(jié)底是為了促進受教育者自覺地踐履社會規(guī)范與道德規(guī)范，因此，道德實踐是德育的終極性目標(biāo)。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的功能性目標(biāo)，就是通過社會主義核心價值觀教育，使得符合當(dāng)代中國社會需要的思想觀念和道德意識內(nèi)化為大學(xué)生個體的道德品質(zhì)，從而能夠自覺地進行道德實踐。長期以來，高等學(xué)校的德育大多注重德育知識的灌輸和書面考核，使高校德育工作具有很大的局限性，因而難以保障大學(xué)生能夠自覺進行道德實踐，這跟我國一貫建立在偏重家庭影響和社會引導(dǎo)基礎(chǔ)上傳統(tǒng)的德育模式有關(guān)，又與高等教育之前的中小學(xué)教育階段長期受到應(yīng)試教育注重文化課的教育和考試而忽視德育工作有關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生成長于社會轉(zhuǎn)型、文化沖突、各種價值觀念相互激蕩的全球化時期，人們的價值迷失、行為失范、道德感薄弱等一系列問題在很大程度上給大學(xué)生的成長帶來了挑戰(zhàn)。若只是把大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育當(dāng)成理論化的知識傳播，勢必會加劇知行脫節(jié)的矛盾，造成知而不行的現(xiàn)象。因此，在當(dāng)前時期，探索知行合一的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育模式是社會發(fā)展的必然要求。

（二）社會主義核心價值觀作為隱性知識體系的特征決定了堅持知行合一的科學(xué)性

隱性知識是相對于顯性知識而言的，隱性知識的習(xí)得，僅僅依靠文本和語言的傳達是難以真正掌握的。隱性知識的傳遞需要知識受體在一定情境中反復(fù)體悟和深化，最終將隱性知識嵌入個體的知識系統(tǒng)之中。因此，隱性知識的有效傳遞，既具有個體依賴性，又具有情境依賴性。由此也可以看出，社會主義核心價值體系更多地具備隱性知識的特征，社會主義核心價值觀的教育僅僅依靠文本和語言是難以達成的。社會主義核心價值觀的形成與道德品質(zhì)的轉(zhuǎn)化，必須依賴于一定的德育情境才能實現(xiàn)。德育情境是指與德育受體相關(guān)的所有人、物、事及其之間相互關(guān)系的特定場合，既具有主觀因素又有客觀因素。在特定的德育情境中，德育受體會積極主動強化自身道德意識并進行自覺的道德實踐。大學(xué)生知行合一的社會主義核心價值觀教育，就是將大學(xué)生置身于特定的育人情境當(dāng)中，注重突出大學(xué)生在教育活動中的主體地位，通過主體體驗、自我體悟、自我調(diào)整，引導(dǎo)他們自覺踐行社會主義核心價值觀，促進社會主義核心價值觀內(nèi)化為大學(xué)生自身所固有的道德品質(zhì)。因此，以知行合一的方式進行社會主義核心價值觀教育符合隱性知識生成規(guī)律。

（三）當(dāng)代大學(xué)生的實際特點決定了社會主義核心價值觀教育堅持知行合一具有較強的針對性

當(dāng)代大學(xué)生成長于全球化多元價值觀念相互激蕩的社會背景下，鮮明個性的表象下隱藏著脆弱的內(nèi)心。他們大多在難于自立的情況下崇尚自主，在不能自省的前提下崇尚自我，在缺乏自律的情況下追求自由。對一些比較抽象的理論式說教或刻板的條款式規(guī)制具有較強的抵觸情緒，加上傳統(tǒng)的思想政治教育模式是建立在以考試為目的、以教師為中心的違背教育規(guī)律的模式上，這就造成了大學(xué)生在思想道德方面的知行分離?！爸泻弦弧钡拇髮W(xué)生社會主義核心價值觀教育模式尊重大學(xué)生認知發(fā)展規(guī)律，緊緊抓住青年大學(xué)生個體的思想和性格特征，在弱化教師主體地位的同時彰顯當(dāng)代大學(xué)生的能動性，以學(xué)科知識為支撐、以生活教育為基礎(chǔ)、以其思想性為切入點，堅持實踐育人的理念，致力于讓受教育者樹立知行合一的社會主義核心價值觀。能夠保障大學(xué)生在喜聞樂見的德育情境中參與一定的行動，使他們在自主實踐與自我體驗的條件下，不斷深化對道德規(guī)范與政治要求的認知，有利于促進道德意識向道德品行的轉(zhuǎn)化。因此，知行合一的社會主義核心價值觀教育符合當(dāng)代青年大學(xué)生的實際特點，具有較強的針對性。

三、實現(xiàn)社會主義核心價值觀知行合一的有效路徑

（一）教育過程行動化，提高社會主義核心價值觀知行合一的行為能力

社會主義核心價值觀教育過程，可以分為語言化教育過程和行動化教育過程。語言化的教育過程，是指用話語的方式將踐行和養(yǎng)成社會主義核心價值觀各種道德要求、規(guī)范、條款等約束形式表達出來。不可否認，語言化的教育方式是社會主義核心價值觀開展的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。但缺乏實際行動的說教，注定會使受教育者形成被動接受的狀態(tài)，特別是在應(yīng)試教育環(huán)境迫使下的被動學(xué)習(xí)，導(dǎo)致受教育者產(chǎn)生較強的反感情緒，在實際行動中形成“事不關(guān)己”的心理認知。與語言化教育方式相對的是行動化教育方式。社會主義核心價值觀教育過程的行動化是指整個德育過程以受教育者為主體，受教育者在完成工作任務(wù)和參加各種活動的過程中，手腦并用，身心投入，通過自我體驗、反思、改進、提高，打通社會主義核心價值觀認知向品行轉(zhuǎn)化的通道。當(dāng)前大學(xué)生對于社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)具有“知”的淺表性與“行”的滯后性，造成這種情況的重要原因在于傳統(tǒng)的德育模式較傾向于語言化說教而缺少行動化的引導(dǎo)，重視歸納演繹的思維方法在德育過程中的運用，將道德原則片面地知識化與理論化，卻沒有足夠突出“行”的基礎(chǔ)性地位。以理服人不如以行服人，實踐對“知”的作用是生動的、深入的，實踐對人的教育同樣也是直接的、深刻的。社會主義核心價值觀教育過程行動化的要求，克服了傳統(tǒng)德育活動封閉性、空洞性、被動性與理論性的弊端，適應(yīng)了德育活動的開放性、參與性、情境性和實踐性的特點。社會主義核心價值觀教育過程行動化要求以行代育，以行代教，既突出教師的引導(dǎo)作用又突出大學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)施教者的主導(dǎo)作用與受教者的主體作用相結(jié)合，能夠充分調(diào)動大學(xué)生的積極心理元素，使他們在行中體悟，符合人類從行到知、以知助行的認識規(guī)律。

（二）教育目標(biāo)隱性化，營造社會主義核心價值觀知行合一良好的氛圍

社會主義核心價值觀教育目標(biāo)的隱性化，是指為了避免受教育者在不能充分理解教育目標(biāo)和意義的前提下，認為教育目標(biāo)過于功利而產(chǎn)生知而不行或知而逆行的情緒，在開展教育活動時要盡量將教育工作的抽象目標(biāo)融入具體的教育活動之中，使大學(xué)生在潤物無聲的德育活動中潛移默化地受到洗禮。在中國不斷融入全球化發(fā)展趨勢的新時期，多元文化的涌入使眾多不同的價值觀念相互激蕩、碰撞，對人們主流信仰造成了沖擊，一方面，導(dǎo)致一些大學(xué)生價值迷失，另一方面，一些大學(xué)生自主意識增強，會積極主動對德育內(nèi)容進行審視、判斷。加之大學(xué)生社會經(jīng)驗嚴重不足、知識結(jié)構(gòu)尚不健全，辨別是非曲直的能力有待提高。充分考慮當(dāng)今時代背景和大學(xué)生個性特征多重因素的影響，如果社會主義核心價值觀的教育目標(biāo)和過程過于顯性化，容易引起大學(xué)生的叛逆言行，進而影響他們參加實踐活動的熱情。實現(xiàn)社會主義核心價值觀的教育目標(biāo)的隱性化，就不能脫離受教育者的自身特點和認知水平，否則勢必會給受教育者留下假大空的印象，進而導(dǎo)致受教育者知而不行的現(xiàn)象。社會主義核心價值觀教育要走出單純依靠課堂教學(xué)的單一模式，把課堂教育與家庭教育、社會教育恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，在社會主義核心價值觀教育的過程中結(jié)合大學(xué)生自身實際，突出教育的時代性，根據(jù)時代發(fā)展對內(nèi)容進行適當(dāng)增添，同時增加教育內(nèi)容的生活氣息，通過教育者的包裝和設(shè)計，使教育內(nèi)容與受教育者的生活實際產(chǎn)生千絲萬縷的緊密聯(lián)系，從多角度向受教育者提出對其富有吸引力的任務(wù)，使社會主義核心價值觀教育轉(zhuǎn)化為符合青年學(xué)生趣味的、活潑開放的的系列活動主題。這也是陶行知“生活即教育”價值理念的體現(xiàn)。

（三）教育活動自主化，激發(fā)社會主義核心價值觀知行合一的積極性

德育活動的理想狀態(tài)是實現(xiàn)受教育者進行積極的自我教育，讓受教育者學(xué)會獨立思考，自覺增強道德能力，能夠有效實現(xiàn)道德認識與行為的統(tǒng)一?？鬃邮种匾曌晕医逃?，他在“克己”“內(nèi)省”“存養(yǎng)”和“力行”等方面提出了重要的自我教育方法。他說：“君子求諸己，小人求諸人。”“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！彼@里的自我教育是排斥物質(zhì)追求而重視精神人格的理想人格方面的自我教育，不包括職業(yè)理想、生活理想和社會理想等方面的內(nèi)容。而當(dāng)代大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育應(yīng)當(dāng)認識到職業(yè)、生活、社會、國家與道德的統(tǒng)一，讓大學(xué)生們在個人理想人格養(yǎng)成中充分認識到國家昌盛和社會發(fā)展與理想人格形成的高度的關(guān)聯(lián)性，把個人的職業(yè)理想、生活理想和社會理想與道德理想結(jié)合起來，倡導(dǎo)他們自覺培育誠信、敬業(yè)、友善和愛國意識。社會主義核心價值觀的教育過程在很大程度上就是受教育者自我體悟、理解、深化的過程。學(xué)生的自我教育不能否定教師的價值，一切有效的教育活動均離不開教師的積極引導(dǎo)。在教育過程中堅持以學(xué)生為本，學(xué)生是主體，是自身知識的構(gòu)建者與自我學(xué)習(xí)的主人;教師是主導(dǎo)者，其使命在于指導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)效果的最優(yōu)化。學(xué)生和教師應(yīng)當(dāng)認清楚各自的位置，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（四）教育內(nèi)容項目化，構(gòu)建社會主義核心價值觀知行合一的教育機制

項目原本是指一組相互關(guān)聯(lián)又相對獨立的獨特的工作任務(wù)的集合。社會主義核心價值觀知行合一教育工作的項目化，是指按照知行合一基本原則的要求，將大學(xué)生社會主義核心價值觀教育活動設(shè)計成若干個相互銜接、關(guān)聯(lián)的系列德育項目，發(fā)動全體學(xué)生認真完成此類任務(wù)或項目，深化對社會主義核心價值觀的理解并自覺踐行。在項目化的活動進行設(shè)計和開展過程中，最好充分突出學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)其自主設(shè)計、熱情參與，教師全程負責(zé)組織、引導(dǎo)、把關(guān)、督促和評價的職能，及時對項目的設(shè)計和開展加以小結(jié)、評價和調(diào)整，并啟發(fā)學(xué)生從中體驗社會主義核心價值觀的內(nèi)涵與要求?？梢?，學(xué)生作為社會主義核心價值觀教育活動的主體，并未否認思想政治理論課教師的主導(dǎo)地位，相反，將德育教師勝任本職工作的標(biāo)準(zhǔn)提得更高。項目應(yīng)當(dāng)在充分考慮當(dāng)代大學(xué)生認知規(guī)律和思想狀況的基礎(chǔ)上，由淺入深、由易到難，讓學(xué)生漸進式學(xué)習(xí)提升。通過讓學(xué)生們在具體的項目化的行動中認識和體驗，真正實現(xiàn)了實踐教學(xué)形式的過程性、開放性和多樣性，達到“教學(xué)做”三者的有機結(jié)合。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育項目，可分解成數(shù)個系列子項目做支撐。首先，是社會主義核心價值觀知識大家學(xué)系列活動。在學(xué)習(xí)方式上，突破課堂純理論灌輸，調(diào)動學(xué)生積極性。以社會主義核心價值觀知識競賽的形式增強其學(xué)習(xí)的動力，或讓其開動腦筋，將社會主義核心價值觀的基本知識融入自編、自導(dǎo)、自演的情景劇中。其次，是社會主義核心價值觀知識大家說系列活動。在通過多重形式的自主學(xué)習(xí)初步掌握社會主義核心價值觀內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生們積極參與以社會主義核心價值觀為主題的辯論賽、演講賽，確保其辯論和演講言之有物、情真意切。第三，是踐行社會主義核心價值觀我爭先活動。發(fā)動各班級爭創(chuàng)踐行社會主義核心價值觀示范班，鼓勵學(xué)生們爭當(dāng)踐行社會主義核心價值觀標(biāo)兵，并制定操作性強的明晰的考評方案和獎勵措施，引導(dǎo)全體學(xué)生積極投入到踐行社會主義核心價值觀的具體活動中來。最后，是踐行社會主義核心價值觀優(yōu)秀典型大家學(xué)活動。在前幾個階段的學(xué)習(xí)知識、宣傳引導(dǎo)、典范評比等系列活動開展的基礎(chǔ)上，及時引導(dǎo)所有班級及全體學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀典型，施行示范班榮譽的流動制度和優(yōu)秀標(biāo)兵的交流匯報制度。

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