新時(shí)代高質(zhì)量建設(shè)高校思想政治理論課的三重認(rèn)識(shí)維度

馬寒 劉衛(wèi)濤

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課;哲學(xué)思維;戰(zhàn)略思維;科學(xué)思維;理論思維

摘要：高質(zhì)量建設(shè)高校思想政治理論課，既應(yīng)重視實(shí)踐建構(gòu)，更應(yīng)重視認(rèn)識(shí)提升。高校思政課所具有的一般性和特殊性，決定了高校思政課建設(shè)必須堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、科學(xué)思維、理論思維等哲學(xué)思維方式。堅(jiān)持戰(zhàn)略思維是從戰(zhàn)略定位角度把握高校思政課建設(shè)的價(jià)值性和應(yīng)然性，認(rèn)識(shí)到其是體現(xiàn)社會(huì)主義辦學(xué)方向的標(biāo)志性課程，是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的核心課程，是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的關(guān)鍵課程。堅(jiān)持科學(xué)思維是從教材體系、內(nèi)容體系、方法體系等角度理解高校思政課建設(shè)的系統(tǒng)性和現(xiàn)代性，準(zhǔn)確把握思政課建設(shè)的科學(xué)性，全面體現(xiàn)思政課建設(shè)的創(chuàng)新性，重視思政課建設(shè)的現(xiàn)代性。堅(jiān)持理論思維是從高校思政課應(yīng)當(dāng)解決的基本理論與重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題著手，明確思政課的研究界域，深化前沿問(wèn)題研究，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究。

哲學(xué)思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中使用的具有辯證性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性等一系列哲學(xué)特征的思維方式。以哲學(xué)思維推進(jìn)高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）建設(shè)是將馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)以及蘊(yùn)含其中的豐富哲學(xué)思維方式運(yùn)用到課程建設(shè)研究中來(lái)，具體講就是以戰(zhàn)略思維、科學(xué)思維、理論思維來(lái)把握高校思政課的功能價(jià)值、構(gòu)建邏輯和研究論域。高校思政課是一般性與特殊性的統(tǒng)一體，作為高校課程體系的組成部分，其與其他課程一樣具有價(jià)值塑造、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)等基本屬性。作為以馬克思主義理論教育和社會(huì)主義思想道德教育為核心內(nèi)容的專門類課程，思政課發(fā)揮著維護(hù)馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的主渠道、核心課程、靈魂課程的功用，因而具有其他課程無(wú)法替代的特殊性。開展高校思政課建設(shè)研究，必須以哲學(xué)思維全面把握與思政課相關(guān)聯(lián)的一般性因素和課程內(nèi)在的特殊性邏輯。

鑒于此，本文擬從戰(zhàn)略思維、科學(xué)思維和理論思維三重認(rèn)識(shí)維度展開分析，明晰新時(shí)代高質(zhì)量建設(shè)高校思政課所必備的哲學(xué)思維方式。

一、新時(shí)代高校思政課功能價(jià)值的戰(zhàn)略思維考量

高校思政課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)馬克思主義理論教育的任務(wù)。能否建設(shè)好高校思政課、發(fā)揮思政課的立德樹人功能，“事關(guān)辦什么樣的大學(xué)、怎樣辦大學(xué)的根本問(wèn)題，事關(guān)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程”[1]1419。因此，應(yīng)從黨和國(guó)家政治戰(zhàn)略的高度，準(zhǔn)確把握思政課的性質(zhì)和任務(wù)，以考量加強(qiáng)和改進(jìn)思政課建設(shè)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

1.思政課是體現(xiàn)社會(huì)主義辦學(xué)方向的標(biāo)志性課程

習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校。”[2]367思政課最鮮明的特性就是政治性，而社會(huì)主義大學(xué)的顯著標(biāo)志也正是在于政治性即社會(huì)主義屬性。因而思政課與社會(huì)主義大學(xué)在政治要求、政治立場(chǎng)、政治方向等方面具有內(nèi)在統(tǒng)一性。

中華人民共和國(guó)成立之初，我們黨就把思政課作為體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)特征，區(qū)別新舊兩種教育制度根本標(biāo)志的課程來(lái)看待。1949年12月，在第一次全國(guó)教育工作會(huì)議上，時(shí)任教育部長(zhǎng)的馬敘倫就對(duì)新舊兩種教育的本質(zhì)區(qū)別進(jìn)行了概述，即中國(guó)的舊教育是建立在舊經(jīng)濟(jì)舊政治基礎(chǔ)之上并使舊經(jīng)濟(jì)舊政治得以存續(xù)的工具，其在本質(zhì)上“提倡封建的、買辦的、法西斯主義的思想，是為帝國(guó)主義和封建買辦的統(tǒng)治者服務(wù)的”[3]3。與舊教育相對(duì)立的新教育反映著新經(jīng)濟(jì)新政治，是鞏固和發(fā)展人民民主專政的一種新的斗爭(zhēng)工具。為了使思政課反映中華人民共和國(guó)的新經(jīng)濟(jì)新政治，我們黨在高校逐步開設(shè)了馬列主義基礎(chǔ)、中國(guó)革命史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)三門基本課程，同時(shí)針對(duì)不同類型高校又增設(shè)了辯證唯物主義與歷史唯物主義、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)等課程。其間雖幾經(jīng)變動(dòng)和更改，但思政課的社會(huì)主義屬性始終沒有改變。中共十一屆三中全會(huì)后，我們黨對(duì)思政課的性質(zhì)、作用和任務(wù)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)和界定，明確指出，“馬列主義理論課是社會(huì)主義各類高等學(xué)校的必修課;開設(shè)馬列主義理論課，是新中國(guó)大學(xué)區(qū)別于舊中國(guó)大學(xué)，社會(huì)主義高等學(xué)校區(qū)別于資本主義高等學(xué)校的一個(gè)重要標(biāo)志”[3]70。為了提升思政課教育教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，更加充分地體現(xiàn)社會(huì)主義屬性，彰顯思政課的中國(guó)特色、時(shí)代特色和理論特色，我們黨自1985年以來(lái)分三次對(duì)思政課進(jìn)行了結(jié)構(gòu)性調(diào)整，形成了目前以“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”、“思想道德與法治”為主干的思政課課程體系。

2.思政課是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的核心課程

習(xí)近平總書記指出：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題……在這個(gè)根本問(wèn)題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊?！盵1]1503-1504立德樹人成效是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，就其實(shí)現(xiàn)途徑而言是融價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)于一體的，而價(jià)值塑造居于“三位一體”的核心位置。中華人民共和國(guó)成立之初，毛澤東就明確提出了社會(huì)主義的教育方針，“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”[4]。這一方針的確立為我國(guó)教育事業(yè)尤其是高校思想政治工作提供了根本遵循。從社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期我們黨提出培養(yǎng)具有愛國(guó)主義精神、國(guó)際主義精神和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者，到改革開放初期提出培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的新人;從20世紀(jì)80年代提出“培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生、研究生，應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)定正確的政治方向，愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)……為實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化而獻(xiàn)身”[5]，到《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”目標(biāo)，再到中共十八大以后，提出培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人總體育人目標(biāo)。70多年來(lái)，雖然我們黨在育人目標(biāo)的具體表述上不斷變化，但其根本指向始終是把立德樹人放在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一教育生命線的首位。從教育基本方針的確立到教育核心工作的提出再到教育根本任務(wù)的確定，一方面表明高校思政課在高等教育體系中的地位不斷提升，另一方面也說(shuō)明加強(qiáng)思政課建設(shè)是一項(xiàng)需要久久為功的重大政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程。

3.思政課是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的關(guān)鍵課程

2014年，習(xí)近平總書記在全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上指出，辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，要強(qiáng)化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)[6]。2019年，習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上又針對(duì)思政課存在的思想性、理論性、親和力和針對(duì)性不強(qiáng)等問(wèn)題，提出了八個(gè)方面的相統(tǒng)一，并將政治性和學(xué)理性、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一放在了首要位置，強(qiáng)調(diào)思政課要“傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮”[1]1505。從以上論述可以看出，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)教育，維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全是中共十八大以來(lái)黨中央加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)?；仡櫢母镩_放以來(lái)40多年間高校思想政治工作的發(fā)展歷程，這條政治主線始終未變。早在1978年，鄧小平就在全國(guó)教育工作會(huì)議上指出：“毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位?！盵7]以全國(guó)教育工作會(huì)議為分界點(diǎn)，我們黨根據(jù)不同歷史時(shí)期的教育工作任務(wù)和時(shí)代特點(diǎn)，大力加強(qiáng)高校思想政治工作，逐步建立完善馬克思主義理論教育和思想道德教育并舉的基本架構(gòu)，以及以思政課為核心的課程體系、教材體系、教法體系、學(xué)科體系等。從實(shí)踐上看，堅(jiān)持高校思想政治工作基本方針有兩條路徑：一是發(fā)揮馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)凝聚力、引領(lǐng)力的正向功能;二是發(fā)揮馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)批判、消弭各種錯(cuò)誤理論思潮的反向功能。當(dāng)前，一方面經(jīng)過(guò)改革開放40多年的建設(shè)發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，我國(guó)的國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義彰顯了強(qiáng)大的理論生命力和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)能力，這為高校主流意識(shí)形態(tài)教育提供了強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和豐富的教育資源;另一方面當(dāng)代世界正處在百年未有之大變局，各種思想理論此消彼長(zhǎng)，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)相互疊加，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜嚴(yán)峻。因此，要實(shí)現(xiàn)高校主流意識(shí)形態(tài)正向教育效能最大化，客觀上要求思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，同時(shí)其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[1]1444。

二、新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新的科學(xué)思維引入

推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)思政課高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是各個(gè)歷史時(shí)期提升思政課教育教學(xué)質(zhì)量的重要舉措。思政課要貫徹落實(shí)“在堅(jiān)持中改進(jìn)”的總體要求，就必須樹立科學(xué)思維，即承認(rèn)思政課建設(shè)的科學(xué)性、把握思政課建設(shè)的規(guī)律性，提升思政課教育教學(xué)的科學(xué)化水平。

1.把握思政課建設(shè)的科學(xué)性

思政課不是指某一門課，而是指以開展馬克思主義基本理論和黨的最新理論成果教育為主要內(nèi)容，以提高學(xué)生用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，進(jìn)而提升改造主觀世界和客觀世界能力的一系列課程的集合。當(dāng)前，對(duì)思政課存在兩種認(rèn)知上的誤解：一是思政課傳播的內(nèi)容具有科學(xué)性，但思政課本身沒有科學(xué)性;二是思想政治工作具有規(guī)律性和科學(xué)性，但思政課作為一類特殊課程沒有規(guī)律性和科學(xué)性。我們認(rèn)為，第一種誤解割裂了思政課內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，片面強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容而忽略了形式，造成了兩者的對(duì)立;第二種誤解沒有看到思政課是思想政治工作的重要組成部分，兩者之間具有不可分割的關(guān)系，片面地將思政課孤立于思想政治工作之外。

準(zhǔn)確把握思政課建設(shè)的科學(xué)性就是要看到思政課內(nèi)外部諸多要素之間的邏輯關(guān)聯(lián)，以及思政課建設(shè)發(fā)展過(guò)程中所蘊(yùn)含的基本規(guī)律。其一，馬克思主義的科學(xué)性決定了思政課的科學(xué)性。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是反映客觀世界特別是人類社會(huì)本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)[8]。作為科學(xué)的理論體系，馬克思主義深刻揭示了社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類思維規(guī)律。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度?！盵9]75這就要求思政課建設(shè)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，將馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法貫穿教育教學(xué)全過(guò)程、各環(huán)節(jié)，只有如此，青年學(xué)生才能在學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程中準(zhǔn)確把握馬克思主義的理論精髓和實(shí)踐指向，進(jìn)而堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。其二，思政課的科學(xué)性根源于其內(nèi)在構(gòu)成要素的科學(xué)性。思政課的內(nèi)在構(gòu)成要素十分豐富，主要包括課程體系、教材體系、教法體系、評(píng)價(jià)體系、學(xué)科體系等。這些體系是在長(zhǎng)期建設(shè)發(fā)展過(guò)程中形成的經(jīng)驗(yàn)積累，體現(xiàn)了我們黨對(duì)思政課規(guī)范化的科學(xué)設(shè)計(jì)。其三，思政課的科學(xué)性熔鑄于思想政治工作的科學(xué)性。高度重視思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治工作之所以在革命、建設(shè)和改革開放各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)揮引領(lǐng)人、塑造人、熏陶人的重要作用，從根本上講就是基于它的科學(xué)性，具體表現(xiàn)為指導(dǎo)思想的先進(jìn)性、教育內(nèi)容的真理性、工作部署的戰(zhàn)略性、方法使用的合理性等[10]。

2.重視思政課建設(shè)的創(chuàng)新性

對(duì)思政課的改革創(chuàng)新既要體現(xiàn)方法上的改革創(chuàng)新，更要體現(xiàn)內(nèi)容上的改革創(chuàng)新。但這里所講的“改革創(chuàng)新”并不是推倒重來(lái)，而是在堅(jiān)持中改進(jìn)、在守正中創(chuàng)新。當(dāng)前，推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新關(guān)鍵要在內(nèi)容上做到與時(shí)俱進(jìn)，即將馬克思主義中國(guó)化最新理論成果融入到思政課教學(xué)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的同頻共振。

當(dāng)前，將馬克思主義中國(guó)化最新理論成果融入思政課，就是要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為教學(xué)內(nèi)容改革創(chuàng)新的重中之重。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，始終貫穿著馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入思政課是黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)的需要，也是高校思政課建設(shè)的應(yīng)有之義。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》明確提出要及時(shí)、準(zhǔn)確、深入地推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦?！丁靶聲r(shí)代高校思想政治理論課創(chuàng)優(yōu)行動(dòng)”工作方案》又明確提出，要推動(dòng)37所全國(guó)重點(diǎn)馬克思主義學(xué)院所在高校率先開設(shè)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論課，并逐步在全國(guó)高校思政課中開設(shè)。同時(shí)，在最新修訂的2021版毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為三個(gè)并列專題之一，分7章進(jìn)行講述，占全教材內(nèi)容的一半。由此可見，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“三進(jìn)”工作的第一、二步，即進(jìn)教材、進(jìn)課堂已基本完成，當(dāng)前最重要的就是如何進(jìn)學(xué)生頭腦，使學(xué)生真學(xué)真懂真信。

將馬克思主義中國(guó)化最新理論成果融入思政課，還應(yīng)重視其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的“三進(jìn)”工作。我們黨歷來(lái)高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的建設(shè)和發(fā)展，始終把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為“人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量”[11]來(lái)看待。2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)?！盵2]338經(jīng)過(guò)改革開放40多年的發(fā)展，當(dāng)前我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)呈現(xiàn)出大發(fā)展大繁榮的景象，理論研究的深度、廣度和高度都達(dá)到了前所未有的程度，產(chǎn)生了一大批具有中國(guó)特色、時(shí)代特征和國(guó)際視野的原創(chuàng)性成果。習(xí)近平總書記提出要善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源和國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源[2]338-339。思政課應(yīng)在把握、吸收這三個(gè)方面資源的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展趨勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，從分析批判比較中、從不同學(xué)科專業(yè)視角下不斷提升理論修養(yǎng)和專業(yè)能力。

3.推進(jìn)思政課建設(shè)的現(xiàn)代性

通常學(xué)界對(duì)“現(xiàn)代性”的解讀有三個(gè)層面：一是指歐洲啟蒙時(shí)代以來(lái)“新的”世界體系生成的時(shí)代特征;二是指一種持續(xù)進(jìn)步的、合目的性的、不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展的時(shí)間觀念;三是指現(xiàn)代社會(huì)所展現(xiàn)的時(shí)代特性與推進(jìn)未來(lái)發(fā)展的動(dòng)力因素。哈貝馬斯認(rèn)為：“人的現(xiàn)代觀隨著信念的不同而發(fā)生了變化。此信念由科學(xué)促成，它相信知識(shí)無(wú)限進(jìn)步、社會(huì)和改良無(wú)限發(fā)展?！盵12]哈貝馬斯將人的現(xiàn)代性歸結(jié)為信念的變遷顯然具有唯心主義色彩，但他肯定科學(xué)對(duì)現(xiàn)代化的推進(jìn)作用無(wú)疑是正確的。這里，我們所認(rèn)為的思政課的現(xiàn)代性是將思政課放在現(xiàn)代社會(huì)整體發(fā)展的大背景下來(lái)考察的，因而其內(nèi)涵十分豐富和多元，如思路的現(xiàn)代性、師資的現(xiàn)代性、教材的現(xiàn)代性、教法的現(xiàn)代性、機(jī)制的現(xiàn)代性、環(huán)境的現(xiàn)代性等。

目前，推進(jìn)思政課建設(shè)的現(xiàn)代性，關(guān)鍵要從三個(gè)維度來(lái)著手：其一，建設(shè)理念的現(xiàn)代性。思政課是隨著黨和國(guó)家戰(zhàn)略政策轉(zhuǎn)移和時(shí)代變化而不斷發(fā)展的。習(xí)近平總書記提出的高校思想政治工作要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，本質(zhì)上就是解決思想政治工作理念缺乏現(xiàn)代性的問(wèn)題。早在改革開放之初，鄧小平就提出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”。三個(gè)“面向”、三個(gè)“因”具有內(nèi)在邏輯一致性。思政課的三個(gè)“面向”是指現(xiàn)代性的三個(gè)維度，即以服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為圭臬，以培養(yǎng)學(xué)生的世界視域和服務(wù)人類文明進(jìn)步為情懷，以推進(jìn)中國(guó)與世界的未來(lái)同步發(fā)展為指向，這三個(gè)維度使思政課擺脫了作為某一類課程的限制，從而使其提升到了影響國(guó)家、世界和未來(lái)發(fā)展的高度。三個(gè)“因”是指思政課現(xiàn)代性的實(shí)踐途徑，即要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和新時(shí)代發(fā)展要求，順應(yīng)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)、局勢(shì)和趨勢(shì)，在“變”中求“進(jìn)”、在“化”中求“新”。其二，建設(shè)方法的現(xiàn)代性。隨著教育理念和技術(shù)手段的發(fā)展，各種新的教育手段和教學(xué)方法層出不窮且迭代更新十分迅猛。云課、微課、慕課、雨課堂、翻轉(zhuǎn)課堂彌補(bǔ)了傳統(tǒng)課堂的不足，消減了知識(shí)傳遞的碎片化、知識(shí)系統(tǒng)的割裂化、知識(shí)彌散的短暫化等對(duì)傳統(tǒng)課堂帶來(lái)的極大影響。思政課建設(shè)方法的現(xiàn)代性并不認(rèn)為傳統(tǒng)課程已經(jīng)過(guò)時(shí)，而是主張傳統(tǒng)課程應(yīng)積極吸收現(xiàn)代化教學(xué)手段、方法、平臺(tái)的有利因素，最大限度地發(fā)揮現(xiàn)代化技術(shù)手段和教學(xué)方式的優(yōu)勢(shì)。其三，師資建設(shè)的現(xiàn)代性。習(xí)近平總書記指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性?！盵1]1505為提升思政課教師整體素質(zhì)，習(xí)近平總書記又提出了“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”的六點(diǎn)要求。其中，“思維要新、視野要廣”正是對(duì)師資隊(duì)伍建設(shè)現(xiàn)代性的要求，這是依據(jù)新時(shí)代條件下，世界教育發(fā)展趨勢(shì)、高等教育發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)，以及思政課自身發(fā)展規(guī)律作出的正確判斷。

三、新時(shí)代高校思政課研究界域的理論思維導(dǎo)向

恩格斯曾經(jīng)指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵13]理論思維本質(zhì)上就是規(guī)律思維，即把思考問(wèn)題、分析問(wèn)題的視角從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象性認(rèn)識(shí)上升到規(guī)律性認(rèn)識(shí)。2022年，習(xí)近平總書記在視察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活?！盵14]這就要求推進(jìn)思政課建設(shè)必須樹立理論思維，以理論思維、規(guī)律思維研究和詮釋重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1.明確思政課的研究界域

思政課的研究界域從宏觀上看由兩部分構(gòu)成：一是思政課自身的研究界域;二是思想政治教育相關(guān)學(xué)科的研究界域。相對(duì)而言，思政課支撐學(xué)科的建設(shè)發(fā)展期較短，難免與其他學(xué)科相互交叉。但作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科體系和課程體系，其應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出獨(dú)特的研究對(duì)象和問(wèn)題場(chǎng)域。因而，明確思政課研究界域既要克服當(dāng)前存在的論域擴(kuò)大、理論依附和簡(jiǎn)單移植等邊界不明問(wèn)題，又要防止以其他相關(guān)學(xué)科和課程研究來(lái)消減、替代思政課及其支撐學(xué)科的不良傾向，確保思政課及其支撐學(xué)科研究的獨(dú)立性、完整性和科學(xué)性。

其一，研究馬克思主義基本理論。開展馬克思主義基本理論教育教學(xué)必須把學(xué)習(xí)、研究和系統(tǒng)把握馬克思主義基本理論的知識(shí)體系和邏輯構(gòu)成作為看家本領(lǐng)。掌握馬克思主義基本理論，既要深入學(xué)習(xí)研究馬克思主義哲學(xué)原理、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、科學(xué)社會(huì)主義理論，更要從整體上而不是割裂地零碎地學(xué)習(xí)研究馬克思主義各個(gè)組成部分及其邏輯關(guān)系，從而做到“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[1]1505。

其二，研究馬克思主義中國(guó)化理論成果及其相互關(guān)系。中共十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》將“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”作為黨百年奮斗10個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)之一，擺在了突出位置，并首次提出了馬克思主義中國(guó)化的三次理論飛躍。三次理論飛躍對(duì)應(yīng)的是我們黨在革命、建設(shè)、改革開放和新時(shí)代四個(gè)宏觀歷史時(shí)期的偉大實(shí)踐創(chuàng)造，深刻解答了“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么，要干什么”“過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Γ磥?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”等一系列根本性問(wèn)題。研究馬克思主義中國(guó)化理論成果及其相互關(guān)系，首先要研究三次飛躍的一脈相承性，避免割裂三者的歷史聯(lián)系和邏輯統(tǒng)一;其次要研究三次飛躍在不同歷史條件下的實(shí)踐指向、價(jià)值目標(biāo)、具體內(nèi)容和功能作用;再次要研究三次飛躍在當(dāng)代中國(guó)的最新發(fā)展和對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重大意義。

其三，研究“四史”及其啟示。從毛澤東到習(xí)近平，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把學(xué)習(xí)歷史、研究歷史作為不斷前進(jìn)的根基，從而形成了包含“四史”在內(nèi)的大歷史觀。在大歷史觀的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅有力證明了中國(guó)特色社會(huì)主義存續(xù)發(fā)展的合理性和合法性，而且科學(xué)闡明了推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的合規(guī)律性和合目的性。2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確將“正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)”放在教育引導(dǎo)大學(xué)生四個(gè)“正確認(rèn)識(shí)”的首位，強(qiáng)調(diào)要“從我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心”[1]1444。落實(shí)好習(xí)近平總書記提出的教育引導(dǎo)任務(wù)，必須加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)研究?！八氖贰彪m然各有側(cè)重、各有特色、各有自身的研究范式和知識(shí)結(jié)構(gòu)，但決不能將其片面化、分散化，更不能割裂化。“四史”時(shí)間跨度不一，從最長(zhǎng)500年的社會(huì)主義發(fā)展史，到最短40多年的改革開放史，任何一部歷史都包含有極為豐富的內(nèi)容。這就決定了研究“四史”必須要有科學(xué)的歷史學(xué)研究方法、規(guī)范的歷史學(xué)研究范式和明確的各部歷史具體研究?jī)?nèi)容。

其四，研究社會(huì)主義道德、法律基本理論。中共十九大報(bào)告指出：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度?！盵15]在中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)以及2020年全國(guó)“兩會(huì)”期間，習(xí)近平總書記又對(duì)加強(qiáng)法治教育和法律研究提出了明確要求。馬克思主義認(rèn)為，道德、法律等作為觀念上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。因此，當(dāng)前社會(huì)主義道德、法律建設(shè)必然根植于中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展要求。加強(qiáng)道德、法律基本理論教育研究，必須緊緊抓住我國(guó)所處的歷史方位、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，把道德、法律研究與國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，要加強(qiáng)社會(huì)主義道德、法律與中國(guó)傳統(tǒng)道德、法律的比較研究和東西方道德、法律的比較研究。在正確的比較中讓學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義道德的先進(jìn)性和社會(huì)主義法律的人民性，從而堅(jiān)定以社會(huì)主義道德、法律規(guī)范言行、修身自省。

其五，研究黨和國(guó)家路線方針政策、重大決策部署。習(xí)近平總書記指出，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，要教育引導(dǎo)學(xué)生“正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界”[1]1444。這里所講的“化”“進(jìn)”“新”“比較”等，其構(gòu)成來(lái)自兩個(gè)層面：一是對(duì)內(nèi)而言，就是將黨和國(guó)家制訂的路線方針政策、作出的重大決策部署，準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生在全面洞察“事”“時(shí)”“勢(shì)”中自覺實(shí)現(xiàn)“化”“進(jìn)”“新”;二是對(duì)外而言，就是將國(guó)際形勢(shì)最新變化、發(fā)展趨勢(shì)，以及我們黨和國(guó)家的態(tài)度、看法與應(yīng)對(duì)舉措等，以古今對(duì)照的方式、中外比較的方式、科學(xué)評(píng)價(jià)的方法準(zhǔn)確地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。因而，思政課教師必須加強(qiáng)以上兩個(gè)方面內(nèi)容的研究，在提高自身認(rèn)識(shí)水平的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)知能力和判斷能力。

2.深化前沿問(wèn)題研究

習(xí)近平總書記指出：“理論創(chuàng)新只能從問(wèn)題開始。從某種意義上說(shuō)，理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程?！盵2]342前沿問(wèn)題研究的過(guò)程其實(shí)就是理論創(chuàng)新的過(guò)程，它是依據(jù)一定時(shí)期思政課研究的重點(diǎn)難點(diǎn)而開展的具有開創(chuàng)意義的理論探索和理論創(chuàng)新。前沿問(wèn)題與非前沿問(wèn)題是相對(duì)的，兩者可以依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化。例如，關(guān)于協(xié)同育人問(wèn)題，早在1951年教育部就提出，“堅(jiān)決克服將革命的思想政治教育和一般業(yè)務(wù)課程對(duì)立起來(lái)片面進(jìn)行、不相聯(lián)系的現(xiàn)象”“各系主任擬定教學(xué)計(jì)劃，不應(yīng)單純地從業(yè)務(wù)課著眼，而應(yīng)把思想政治課目作為本系業(yè)務(wù)課的重要部分，并與其他業(yè)務(wù)課統(tǒng)一計(jì)劃，并負(fù)責(zé)督導(dǎo)檢查其進(jìn)行”[3]9。1955年，時(shí)任教育部副部長(zhǎng)的劉子載在高等工業(yè)學(xué)校、綜合大學(xué)校長(zhǎng)座談會(huì)上深刻論述了協(xié)同育人的重要性：“一切新中國(guó)的教師，不管他們教哪門課程，都應(yīng)在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育，不應(yīng)該只注重傳授業(yè)務(wù)技術(shù)知識(shí)，還應(yīng)該結(jié)合業(yè)務(wù)技術(shù)知識(shí)的教育隨時(shí)進(jìn)行政治思想教育和道德品質(zhì)教育?！盵3]22可以說(shuō)協(xié)同育人在當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)屬于十分前沿的問(wèn)題，但由于當(dāng)時(shí)教育條件、研究基礎(chǔ)和學(xué)界的關(guān)注點(diǎn)的限制，這個(gè)前沿性問(wèn)題并沒有得到重視。直到中共十八大召開之前，協(xié)同育人的研究理路一直未有新的突破。中共十八大以來(lái)，尤其是全國(guó)高等學(xué)校思想政治工作會(huì)議和學(xué)校思政課教師座談會(huì)召開以后，黨中央提出了“三全育人”“十大育人體系”“‘思政課程’與‘課程思政’協(xié)同育人”等一系列建設(shè)理念，協(xié)同育人研究才由非前沿問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)榍把貑?wèn)題。這說(shuō)明，開展思政課理論研究必須善于將非前沿問(wèn)題轉(zhuǎn)化為前沿問(wèn)題，并依據(jù)時(shí)代要求和思政課自身發(fā)展需要不斷發(fā)現(xiàn)和篩選具有引領(lǐng)作用的前瞻性、前沿性問(wèn)題。

3.加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究

馬克思說(shuō)：“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”[16]思政課既是一門政治理論教育課和價(jià)值引領(lǐng)課，更是一門具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的實(shí)踐課，必須堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，“用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)”[9]331。而要將“小課堂”與“大課堂”結(jié)合起來(lái)，就要重視對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，并將得出的規(guī)律性結(jié)論轉(zhuǎn)化為學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、評(píng)判進(jìn)而解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思維方式。

其一，深化對(duì)治國(guó)理政重大問(wèn)題的研究。在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記不僅指出了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的方法和視角，即“以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論”，而且提出了三個(gè)方面的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容，即加強(qiáng)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明，以及黨的執(zhí)政能力等領(lǐng)域的分析研究，加強(qiáng)對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，以從中提煉有學(xué)理性的新理論，概括有規(guī)律性的新實(shí)踐[2]344。這不僅為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指明了方向，而且為思政課研究提供了遵循。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)正由世界舞臺(tái)邊緣逐步走向世界舞臺(tái)中心，時(shí)代條件、歷史方位和國(guó)際形勢(shì)的巨大變化，不僅考驗(yàn)著我們黨治國(guó)理政的能力和水平，也對(duì)我們黨提出了一系列亟待破解的重大現(xiàn)實(shí)難題，這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和難題理應(yīng)成為思政課研究的重點(diǎn)和主攻方向。

其二，深化對(duì)人民群眾生動(dòng)實(shí)踐的研究。馬克思主義理論的科學(xué)性和價(jià)值性根源于人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐。因而，思政課須臾不能離開對(duì)人民群眾生動(dòng)實(shí)踐過(guò)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的研究。當(dāng)前，在貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展等過(guò)程中，人民群眾發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造性地開展了大量的生動(dòng)實(shí)踐。思政課應(yīng)把研究腳步走向田間地頭，把研究視域放在社會(huì)基層，以人民群眾的實(shí)踐指向?yàn)橹赶颍匀嗣袢罕姷默F(xiàn)實(shí)需求為靶向，產(chǎn)出更多的真成果和新成果。

其三，深化對(duì)具有深遠(yuǎn)影響力的重大國(guó)際問(wèn)題的研究。思政課要想具有吸引力、向心力，就必須融通國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)界域，在加強(qiáng)國(guó)際比較中得出構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度、文化的合理性和應(yīng)然性。馬克思和恩格斯一生都將研究視野放在全世界、全人類，他們敏銳地觀察著、考察著世界形勢(shì)發(fā)展變化和資本主義世界的發(fā)展趨勢(shì)，從而得出了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”[17]這一科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典結(jié)論。當(dāng)前，世界正處在百年未有之大變局。一方面，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會(huì)信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長(zhǎng)，“你中有我，我中有你”、不可分割、休戚與共的命運(yùn)共同體更加突顯，和平、發(fā)展、合作、共贏成為促進(jìn)美好世界建設(shè)的共同愿望和基本原則;另一方面，人類也正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、保護(hù)主義、單邊主義、“新冷戰(zhàn)思維”、零和博弈等還有相當(dāng)市場(chǎng)，傳統(tǒng)安全問(wèn)題與非傳統(tǒng)安全問(wèn)題相互交織，發(fā)展失衡、治理困境、數(shù)字鴻溝、公平赤字等問(wèn)題亟待解決。如何正確認(rèn)識(shí)世界就是如何正確認(rèn)識(shí)中國(guó)，如何從正反兩個(gè)方面科學(xué)把握世界發(fā)展趨勢(shì)就是如何科學(xué)把握中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)走向。因此，思政課必須將具有深遠(yuǎn)影響力的重大國(guó)際問(wèn)題作為研究的重要內(nèi)容，在科學(xué)解答這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上提升思政課的前沿性和預(yù)見性。

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