紅色文化融入高校思想政治理論課的路徑探析

付金輝

關(guān)鍵詞：紅色文化;思想政治理論課;學(xué)情

摘要：紅色文化是思想政治教育的珍貴資源，其在高校思想政治理論課中的融入，有助于優(yōu)化思想政治理論課教學(xué)，有利于提高大學(xué)生的思想品德修養(yǎng)，有益于傳承和弘揚(yáng)紅色文化?，F(xiàn)階段紅色文化在高校思想政治理論課中的融入仍面臨著融入形式單一、融入層次不深、融入效果不實(shí)的現(xiàn)實(shí)困境。應(yīng)在做好學(xué)情分析的基礎(chǔ)上，掌握學(xué)生認(rèn)知情況;加強(qiáng)教材分析，找準(zhǔn)紅色文化切入點(diǎn);創(chuàng)新教學(xué)方法，提高紅色文化融入實(shí)效，切實(shí)發(fā)揮紅色文化的育人作用。

在漢語(yǔ)語(yǔ)境中，“紅色”有著“象征革命”之意。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革。在此過(guò)程中，紅色文化深深融入到每個(gè)共產(chǎn)黨人的精神血脈中，激勵(lì)了無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)人民不畏困難艱險(xiǎn)、勇挑保家衛(wèi)國(guó)的使命擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色?！盵1]將紅色文化融入高校思想政治理論課，對(duì)大學(xué)生開展廣泛的紅色文化教育，是傳承革命精神、培育愛(ài)國(guó)主義情懷、提升大學(xué)生思想道德水平的有效途徑之一。新形勢(shì)下，高校思政工作者需要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)紅色文化教育的必要性，分析紅色文化在思政教育工作中的融入困境，掌握促進(jìn)紅色文化與思想政治理論課（下文簡(jiǎn)稱思政課）深度融合的方法，從而使得紅色文化的育人功能得到切實(shí)發(fā)揮，以更好培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者。

一、紅色文化融入高校思政課的價(jià)值分析

將紅色文化融入高校思政課，開展更加廣泛的紅色文化教育，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的文化自信，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。利用紅色文化資源，高質(zhì)量開好思政課，無(wú)論對(duì)思政課教學(xué)的優(yōu)化還是對(duì)新時(shí)代大學(xué)生思想素質(zhì)的提升，都有著重要的戰(zhàn)略意義。

1.有助于優(yōu)化高校思政課教學(xué)

紅色文化教育不僅與高校思政課有著相同的育人目標(biāo)，同時(shí)還可為思政課提供更加生動(dòng)的教學(xué)資源，對(duì)思政課教學(xué)有著顯著的促進(jìn)作用。

（1）達(dá)成立德樹人根本任務(wù)

紅色文化與思政課二者的教育目標(biāo)有著高度契合性。紅色文化所包含的艱苦奮斗、愛(ài)國(guó)主義等紅色基因，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中依舊發(fā)揮著重要作用[2]。無(wú)論是紅色文化的深刻內(nèi)涵，還是紅色文化教育，都與思政課的內(nèi)容和教育目標(biāo)相匹配、相契合。在思政課上，引導(dǎo)學(xué)生深入理解、深刻把握紅色文化的豐富內(nèi)涵，不僅有助于新時(shí)代大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)思政教育的認(rèn)同感，更有助于完成立德樹人根本任務(wù)。

（2）推進(jìn)“四史”教育進(jìn)課堂

歷史是增強(qiáng)民族認(rèn)同的重要教育手段。紅色文化是中華民族在百年以來(lái)的革命過(guò)程中逐漸凝練形成、發(fā)展而來(lái)的。紅色文化教育與“四史”教育同根同源、相輔相成，是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)歷史認(rèn)同、文化認(rèn)同的重要手段。一方面，開展紅色文化教育，能有效推動(dòng)“四史”教育更好地融入思政課堂。在思政課堂上，教師對(duì)某種紅色精神的歷史意義進(jìn)行深刻分析，能夠促進(jìn)“四史”教育在思政課堂上的滲透。另一方面，“四史”教育的開展，能夠讓學(xué)生深刻感知、全面認(rèn)識(shí)紅色文化的形成歷程，是紅色文化教育的生動(dòng)素材。站在歷史的視角分析紅色文化，能夠讓學(xué)生更加系統(tǒng)、深刻地認(rèn)識(shí)紅色文化、了解紅色文化，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生歷史思維的形成，幫助他們更加深刻地感悟與理解紅色文化。

（3）提高思政課實(shí)效

在思政課上，采用講述紅色革命故事、播放紅色歌曲等方式，有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，能夠讓他們更加深刻地理解紅色文化內(nèi)涵，從而在潛移默化中受到思想的教化，并自覺(jué)踐行紅色精神。這種更加生動(dòng)的教學(xué)方式，是對(duì)灌輸式教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新，能夠讓學(xué)生在自主探索與感悟的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自我教育、內(nèi)化紅色精神，發(fā)揮思政教育的隱形作用，提高思政課教學(xué)實(shí)效[2]。

2.有利于提高大學(xué)生的思想品德修養(yǎng)

紅色文化與思政課的深入融合，能夠讓當(dāng)代大學(xué)生更加深刻地理解、把握文化的精神內(nèi)核，進(jìn)而不斷提高其思想品德修養(yǎng)。

（1）堅(jiān)定大學(xué)生理想信念

紅色文化形成、發(fā)展于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。在馬克思主義的指導(dǎo)下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)新民主主義革命取得了最終勝利，社會(huì)主義改造得以順利推進(jìn)，中華民族實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。只有讓學(xué)生全面了解紅色文化的形成、發(fā)展歷程，才能使他們更加深刻地認(rèn)識(shí)馬克思主義的先進(jìn)性，才能使他們樹立更加堅(jiān)定、遠(yuǎn)大的理想信念，才能使他們更加正確地處理個(gè)人與集體、小我與大我的關(guān)系[3]。

（2）培育大學(xué)生求真務(wù)實(shí)精神

百年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)廣大人民群眾，在困境、逆境中不斷開拓進(jìn)取，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，走出了一條具有中國(guó)特色的革命道路，體現(xiàn)了鮮明的務(wù)實(shí)精神，而這正是構(gòu)成紅色文化的重要元素之一。將紅色文化融入思政課，有助于培育學(xué)生的務(wù)實(shí)精神，引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用，進(jìn)而更加高效地達(dá)成實(shí)際工作目標(biāo)。

（3）培育大學(xué)生艱苦奮斗精神

新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義建設(shè)的成功，離不開艱苦奮斗、英勇奉獻(xiàn)的革命精神。以新時(shí)代大學(xué)生為代表的青年一代，尤其需要保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。以思政課為載體，落實(shí)紅色文化教育，能夠促使青年學(xué)生在新時(shí)代提高政治站位，增強(qiáng)奮斗意識(shí)，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣，通過(guò)艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)小我與大我的高度統(tǒng)一。

3.有益于傳承和弘揚(yáng)紅色文化

傳承文化是教育的本質(zhì)屬性。在和平年代，紅色文化對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展依舊有著重要的指導(dǎo)意義。

（1）保護(hù)紅色文化。

紅色文化離不開重要會(huì)議會(huì)址、革命期間使用物品、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址等物態(tài)資源的支撐。這些物態(tài)資源是一代又一代革命先輩熱愛(ài)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民的革命精神的直觀體現(xiàn)。在思政課堂上，教師通過(guò)圖片、視頻的形式來(lái)呈現(xiàn)這些紅色文化物態(tài)資源，可以讓學(xué)生更加直觀地感受、領(lǐng)悟革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛、紅色精神的偉大，進(jìn)而自覺(jué)形成保護(hù)紅色文化的意識(shí)。

（2）挖掘紅色文化。

將紅色文化作為思政課的重要教育資源，能夠促進(jìn)思政教育工作者深入挖掘、深度解讀紅色文化資源，進(jìn)而促進(jìn)紅色文化事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。相關(guān)領(lǐng)域人員，包括紅色文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者，也要不斷挖掘、整合、優(yōu)化紅色文化資源，以推動(dòng)紅色文化在思政課中的持續(xù)融入與發(fā)展。

（3）弘揚(yáng)紅色文化。

紅色文化教育與思政教育同根同源、緊密相關(guān)。深入推進(jìn)紅色文化與思政課的融合，能夠推動(dòng)紅色文化的時(shí)代解讀與轉(zhuǎn)化，對(duì)其中的紅色基因進(jìn)行更加深入的挖掘，進(jìn)而彰顯紅色文化的時(shí)代價(jià)值。特別是提煉其中的愛(ài)國(guó)精神，并對(duì)其具體要求進(jìn)行時(shí)代升華，將其融入新時(shí)代的思政課堂，能夠有效提升其生命活力。

二、紅色文化融入高校思政課的現(xiàn)實(shí)困境

紅色文化是國(guó)家軟實(shí)力的生動(dòng)體現(xiàn)。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)，思想政治工作的高質(zhì)量開展，要注重以文化人、以文育人。但是就目前紅色文化融入思政課的現(xiàn)實(shí)境況來(lái)看，依舊存在著形式單一、層次不深、效果不實(shí)等問(wèn)題。

1.不活：形式單一，課堂缺乏活力

高校作為傳遞主流聲音、引導(dǎo)主流價(jià)值的重要陣地，思政課必須講出自信、說(shuō)服人心。但是，當(dāng)前思政課有些仍在沿用灌輸式、“填鴨式”的教育方式，不僅使得思政課失去了其親和力、趣味性與感染力，同時(shí)還導(dǎo)致原本“高大上”的思政教育日漸膚淺化、“雞湯化”。紅色文化融入思政課，能夠顯著提高其“含金量”[4]。但是就現(xiàn)階段二者的融合情況來(lái)看，紅色文化僅是融入了課堂與教材，教師并沒(méi)有改變其教學(xué)方法，學(xué)生的主體地位也并未得到充分體現(xiàn)，課堂活力明顯不足。

2.不深：層次不深，阻礙功能發(fā)揮

當(dāng)前，紅色文化在思政課中的融入仍停留在知識(shí)傳授層面，活動(dòng)育人、實(shí)踐育人的相關(guān)環(huán)節(jié)鮮有涉及，即便偶爾開展，也大多會(huì)因?yàn)橘Y源整合不足、功能挖掘不到位、資源利用不當(dāng)?shù)?，而?dǎo)致效果并不理想。在思政課堂上，我們經(jīng)?？梢钥吹浇處熖咸喜唤^地講，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)，雙方之間的互動(dòng)僅限于“是不是”“對(duì)不對(duì)”。為此，雖然一些高校在思政課上融入了紅色文化的相關(guān)內(nèi)容，但也僅僅是內(nèi)容與形式的融入，未能深入觸及紅色文化的精神實(shí)質(zhì);還有部分教師只是在思政課堂上講故事、放課件，并不注重對(duì)紅色文化的深入解讀與理性分析。

3.不實(shí)：效果不實(shí)，降低融入成效

紅色文化之所以歷久彌新，是因?yàn)槠涫怯蔁o(wú)數(shù)仁人志士的真實(shí)事跡組成的，這些都是思政教育的寶貴資源。想要提升思政課的接受效果，還需要廣大思政教育工作者在學(xué)生群體中理直氣壯地撒播紅色文化基因[5]。但是，對(duì)于一門課程來(lái)說(shuō)，內(nèi)容永遠(yuǎn)為王。提高思政教學(xué)內(nèi)容的可讀性，是保障思政課出效果的關(guān)鍵所在。這個(gè)內(nèi)容，絕不是枯燥、機(jī)械的理論，而是有深度、廣度和熱度的內(nèi)容，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的內(nèi)容、是接地氣的內(nèi)容。就思政教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，現(xiàn)有教材中涉及的紅色文化內(nèi)容理論性過(guò)強(qiáng)、可讀性較低、可操作性不足，影響了二者的融合效果。另外，部分教師在利用紅色文化資源對(duì)教材中某些抽象理論進(jìn)行解釋、解讀時(shí)，若在選擇、運(yùn)用紅色文化資源上存在偏差，也會(huì)在一定程度上影響紅色文化的融入效果。

三、紅色文化融入高校思政課的具體路徑

將紅色文化融入高校思政課，可以采用以下具體路徑。

1.做好學(xué)情分析，掌握學(xué)生認(rèn)知情況

習(xí)近平總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，更沒(méi)有決策權(quán)。”[6]高校思政教育工作同樣需要遵循這一重要方法論[7]。推進(jìn)紅色文化與思政課的深度融合，首先要做好學(xué)情分析，全面了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知狀況。對(duì)此，筆者在2021年10月8日—10月31日，以發(fā)布網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷的方式，對(duì)不同高校、不同專業(yè)的學(xué)生展開問(wèn)卷調(diào)查。此次問(wèn)卷調(diào)查共發(fā)布問(wèn)卷3500份，回收問(wèn)卷3250份，其中有效問(wèn)卷3120份，問(wèn)卷有效率為89%。具體調(diào)查結(jié)果如下。

（1）對(duì)物質(zhì)形態(tài)的紅色文化有著較高的認(rèn)知度

調(diào)查顯示，新時(shí)代大學(xué)生對(duì)物質(zhì)形態(tài)的紅色文化普遍有著較高的認(rèn)知度。89.57%的學(xué)生表示了解自己家鄉(xiāng)的紅色文化遺址，81.24%的學(xué)生表示有過(guò)參觀紅色文化遺址的經(jīng)歷。此外，67.38%的學(xué)生表示最喜歡體驗(yàn)式的參觀方式，20.49%的學(xué)生則表示更喜歡講解式參觀，92.37%的學(xué)生表示參觀紅色文化遺址對(duì)自己對(duì)紅色文化的理解有著重要的促進(jìn)作用。

（2）對(duì)精神形態(tài)的紅色文化認(rèn)知不足

與物質(zhì)形態(tài)的紅色文化相比，大學(xué)生對(duì)精神形態(tài)的紅色文化的認(rèn)知存在明顯不足。針對(duì)“你會(huì)在閑暇時(shí)欣賞紅色作品嗎？”選擇“經(jīng)常”的學(xué)生只有32.91%，選擇“從課堂或其他渠道了解，不會(huì)主動(dòng)翻閱”的學(xué)生有28.16%，選擇“因作業(yè)要求或其他原因不得不接觸”的學(xué)生有24.27%，其余學(xué)生均表示“完全不感興趣”。由此可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏對(duì)經(jīng)典紅色作品的接觸、了解興趣。思政教育工作者要不斷加大宣傳力度，提升學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知、認(rèn)同程度。對(duì)于“紅色文化精神內(nèi)涵”這一多項(xiàng)選擇問(wèn)題，選擇“熱愛(ài)祖國(guó)”的學(xué)生有70.61%，選擇“為人民服務(wù)”的學(xué)生有65.24%，選擇“艱苦奮斗”的學(xué)生有52.46%，選擇“為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而終生奮斗”的學(xué)生有39.85%。這說(shuō)明，大學(xué)生大致理解紅色文化的精神實(shí)質(zhì)，在共產(chǎn)主義理想信念方面的認(rèn)知水平相對(duì)偏低，需要通過(guò)深化思政課教學(xué)改革予以改善。

（3）對(duì)紅色文化的作用有著深刻認(rèn)同感

調(diào)查顯示，大學(xué)生普遍認(rèn)同紅色文化的教育功能與時(shí)代價(jià)值，這也充分體現(xiàn)出他們對(duì)紅色文化的高度認(rèn)同。對(duì)于“你是如何看待紅色文化的時(shí)代發(fā)展的？”這一問(wèn)題，選擇“重視紅色文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，賦予其時(shí)代價(jià)值”的學(xué)生占比87.69%，選擇“可以接受紅色文化教育，但與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)性不大”的學(xué)生占比9.27%，其他學(xué)生則認(rèn)為“紅色文化可有可無(wú)”。對(duì)于“紅色文化的實(shí)際作用”，認(rèn)為紅色文化能夠“鞏固愛(ài)國(guó)主義，增強(qiáng)民族凝聚力”的學(xué)生占比93.76%，認(rèn)為紅色文化“有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀”的學(xué)生占比83.29%，認(rèn)為紅色文化“有助于提高大學(xué)生思想境界與道德水平”的學(xué)生占比75.43%，認(rèn)為紅色文化“有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力”的學(xué)生占比63.21%。由此可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)紅色文化的實(shí)際作用有著高度認(rèn)同。將紅色文化融入思政課，不僅能夠滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求，還可以使得思政課更具針對(duì)性、親和力。

總之，通過(guò)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生并沒(méi)有因?yàn)榱己玫奈镔|(zhì)生活條件、多元化的思想沖擊，而喪失了對(duì)崇高理想的追求、降低了對(duì)紅色文化的認(rèn)同。相反，他們視野開闊、好學(xué)上進(jìn)，不僅追求自我發(fā)展，也關(guān)注國(guó)家發(fā)展、關(guān)心民族未來(lái)。他們普遍有著高度的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，是可愛(ài)、可信的一代，值得黨和人民寄予厚望。

2.加強(qiáng)教材分析，找準(zhǔn)紅色文化切入點(diǎn)

紅色文化在高校思政課上的融入效果，關(guān)鍵在于融入方法的正確性、科學(xué)性。紅色文化教育與思政課教學(xué)都涉及非常龐雜的內(nèi)容，因此傳統(tǒng)融入方式大多存在系統(tǒng)性不足的問(wèn)題，二者的融合僅停留在淺表化層面，融合效果并不理想[8]。想要推進(jìn)二者的深度融合，還需要思政教育工作者加強(qiáng)教材分析，明確融入紅色文化的切入點(diǎn)。

（1）紅色文化在思想道德與法治課中的融入

思想道德與法治課是大學(xué)生步入大學(xué)校園后學(xué)習(xí)的首門思政課，是提高學(xué)生思想道德水平、增強(qiáng)其法律素養(yǎng)的重要課程?，F(xiàn)行教材是以“人生選擇-理想信念-精神狀態(tài)-價(jià)值理念-道德覺(jué)悟-法治素養(yǎng)”為主線進(jìn)行設(shè)計(jì)的，其中的每個(gè)環(huán)節(jié)都可作為融入紅色文化、涵養(yǎng)紅色精神的有效載體。例如，在第三章“繼承優(yōu)良傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國(guó)精神”的教學(xué)中，教師就可以將革命先輩為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放投身革命的愛(ài)國(guó)情操、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)幾代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與時(shí)俱進(jìn)的開拓精神融入其中;在第五章“遵守道德規(guī)范 錘煉道德品格”的教學(xué)中，對(duì)教材中涉及中國(guó)革命道德的有關(guān)內(nèi)容，教師可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)革命史、社會(huì)發(fā)展史，促使學(xué)生自覺(jué)傳承道德精神，弘揚(yáng)紅色文化，深刻體會(huì)革命道德的本質(zhì)內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中綻放青春光彩。

（2）紅色文化在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課（簡(jiǎn)稱綱要課）中的融入

學(xué)習(xí)綱要課，能夠讓大學(xué)生全面認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，了解其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性，領(lǐng)會(huì)歷史和人民為什么會(huì)做出“四個(gè)選擇”。綱要課共包括三編，其中上編為紅色文化的產(chǎn)生與發(fā)展，中編和下編為紅色文化的具體發(fā)展過(guò)程。紅船精神隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生而開啟，井岡山精神、長(zhǎng)征精神隨著土地革命的興起而得以鍛造;沂蒙精神、西柏坡精神也隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而形成;在社會(huì)主義建設(shè)初期，大慶精神、“兩彈一星”精神相繼涌現(xiàn);隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的持續(xù)發(fā)展，特區(qū)精神、奧運(yùn)精神、載人航天精神等新的時(shí)代精神逐一迸發(fā)出來(lái)。紅色文化在綱要課不同教學(xué)階段的融入，不僅能夠讓教師說(shuō)清楚、講明白紅色文化的產(chǎn)生背景、發(fā)展歷程，還可以讓學(xué)生更加理性地認(rèn)識(shí)“四個(gè)選擇”，促使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)其的情感認(rèn)同。

（3）紅色文化在馬克思主義基本原理課（簡(jiǎn)稱原理課）中的融入

原理課旨在幫助學(xué)生全面理解、正確把握馬克思主義基本原理，并能夠用其認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。紅色文化元素雖然在原理課教材中并沒(méi)有直接體現(xiàn)，但原理課教學(xué)同樣可作為融入紅色文化的重要載體。教材畢竟只是教學(xué)的一個(gè)構(gòu)件，在教學(xué)實(shí)踐中，教師還需要著眼于整個(gè)教學(xué)體系，從多個(gè)角度闡發(fā)教材內(nèi)容。例如，在講授“世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律”這一章時(shí)，教師可將其與中國(guó)共產(chǎn)黨糾正教條主義、堅(jiān)持走實(shí)事求是發(fā)展之路聯(lián)系起來(lái);可以將

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的

戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維等融入其中。原理課是一門具有較強(qiáng)理論性、思辨性的課程，學(xué)習(xí)難度也相對(duì)較大，在教學(xué)過(guò)程中，如果能將紅色文化恰當(dāng)融入其中，實(shí)現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，促成歷史與當(dāng)代的對(duì)話，定能提高其教學(xué)效果。

（4）紅色文化在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課（簡(jiǎn)稱概論課）中的融入

在紅色文化形成、發(fā)展過(guò)程中，不僅凝練出了紅色精神，更是形成了一系列馬克思主義中國(guó)化的理論成果。歷史證明，只有將馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，才能確保我們的事業(yè)從勝利走向勝利。概論課教學(xué)開展的主要目的，就是讓學(xué)生全面理解、掌握馬克思主義中國(guó)化理論成果的內(nèi)容、內(nèi)涵與意義，并從中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧，了解我國(guó)為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而做出的戰(zhàn)略部署，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”。其實(shí)，對(duì)于概論課而言，其本身就是紅色文化的精髓，與紅色文化密不可分。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法，提高紅色文化融入實(shí)效

實(shí)際上，無(wú)論是此次問(wèn)卷調(diào)查還是其他調(diào)研，教學(xué)模式單一、方法陳舊始終都是影響思政課教學(xué)實(shí)效的瓶頸問(wèn)題。如何優(yōu)化教學(xué)方法，改進(jìn)教學(xué)模式，提升思想政治教育的針對(duì)性、吸引力、親和力，突破瓶頸，還需要我們不斷探索與創(chuàng)新。

（1）主體轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新教學(xué)模式

新時(shí)代大學(xué)生個(gè)性鮮明，追求獨(dú)立，以教師講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)難以為繼，板起面孔講思政的方式更無(wú)法滿足學(xué)生多元化的需求。想要提升紅色文化在思政課堂上的融入實(shí)效，提高學(xué)生的“抬頭率”，就需要積極轉(zhuǎn)變思政課教學(xué)理念，靈活運(yùn)用啟發(fā)式、問(wèn)題式、專題式、互動(dòng)式等教學(xué)方式，通過(guò)與學(xué)生的平等溝通、良性互動(dòng)、自由討論，推動(dòng)紅色文化入腦入心。例如，在原理課教學(xué)過(guò)程中，教師可通過(guò)開展實(shí)踐論、矛盾論的專題教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此展開深入討論，促使學(xué)生在討論中將相關(guān)哲學(xué)原理學(xué)通、學(xué)深、學(xué)透，為后續(xù)更好地學(xué)習(xí)其他基本課程奠定基礎(chǔ)。教師在開展專題式教學(xué)時(shí)，專題的確定應(yīng)選擇學(xué)生最關(guān)心、最關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生緊扣問(wèn)題、依托紅色資源展開自由討論、自主探究、深入思考，以學(xué)生的真學(xué)、真用、真感受推動(dòng)紅色文化的入耳、入腦、入心。

（2）載體更新，創(chuàng)新教學(xué)手段

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人是思想政治工作的主要對(duì)象，思想政治工作的重點(diǎn)應(yīng)根據(jù)形勢(shì)的變化而變化。當(dāng)代大學(xué)生作為伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們能夠熟練運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，有著鮮明的個(gè)性特征。因此，紅色文化在思政課上的融入，還需要教師樹立“互聯(lián)網(wǎng)+思政”的教育理念，推動(dòng)線上與線下、課內(nèi)與課外的深度融合，增強(qiáng)思政課的時(shí)代感、吸引力。例如，隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的日趨成熟，教師可借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生去參觀紅色文化圣地、感受紅色傳統(tǒng)的魅力，使其在潛移默化中接受紅色文化教育。

（3）用好實(shí)踐，感受紅色魅力

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！眳⒓痈鞣N形式的社會(huì)實(shí)踐，是大學(xué)生接觸社會(huì)、了解國(guó)情、積累知識(shí)、豐富經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)品格、服務(wù)社會(huì)的重要渠道?！缎聲r(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》強(qiáng)調(diào)，要分別從本科思政課、?？扑颊n現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個(gè)學(xué)分和1個(gè)學(xué)分，開展思政課實(shí)踐教學(xué)。在我國(guó)，紅色文化有著分布廣泛、內(nèi)容豐富的物質(zhì)載體。在思政課上，教師可遵循就近原則，組織學(xué)生到愛(ài)國(guó)

主義教育示范基地開展實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在切身體驗(yàn)中增進(jìn)認(rèn)識(shí)、升華思想。此外，紅色文化的載體不僅限于博物館中的陳列物、革命遺址等，更存在于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。對(duì)此，高校應(yīng)充分利用課余時(shí)間、節(jié)假日或寒暑假，組織學(xué)生參與各種志愿服務(wù)、社會(huì)考察活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中客觀認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感、歷史使命感，進(jìn)而堅(jiān)定理想信念、樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，在紅色文化的滋養(yǎng)浸潤(rùn)中，將其內(nèi)化于心、外化于行。

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