藏漢通婚十年間的變遷（2000-2010）

劉中一 張 莉

（中國人口與發(fā)展研究中心，北京 100081）

族際通婚情況是測量不同民族相互關(guān)系和深層次融合的一個非常重要的方面。在我國幾千年社會發(fā)展與民族演變的歷史中，藏漢通婚有著悠久歷史。對藏漢通婚的研究，學者們從社會學、歷史學、民族學等不同學科視角進行了研究。本文利用2000年和2010年兩次人口普查的民族人口數(shù)據(jù)，對藏漢族際通婚的有關(guān)方面加以定量的描述和分析。

一、藏漢通婚的歷史淵源

早在唐代，文成入藏和親，就開啟了藏漢民族間通婚的先河。據(jù)史料記載，文成公主入藏時隨從有“力士若干人”及雕刻匠等，這些人后來都在吐蕃安家落戶，同文成公主一樣成為藏漢通婚的先驅(qū)?！杜f唐書·吐蕃傳》中有這樣一個故事，公元729年，當時的吐蕃贊普向唐玄宗上表說：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂合同為一家”。[1]這說明在唐代，藏漢上層社會的關(guān)系已經(jīng)是不可分離的了。

兩宋時期，藏漢民族之間的通婚是當時河隴吐蕃部落人口大大增加的重要原因之一。宋人張齊賢曾這樣記載：“西涼蕃部，多是華人子孫，例會漢言，頗知文字”。[2]由此可以推測，當時漢人和吐蕃部落聯(lián)姻者肯定數(shù)量甚巨。

元朝的藏傳佛教一直處于國教地位，因而吐蕃教派勢力自然受到元王室的特殊青睞。自大德九年（1305）至十年（1306）正月，西番節(jié)續(xù)差來西僧八百五十余人。雖然，元朝入漢的藏族主要是從事佛事活動的藏傳佛教僧侶為多。但是，也有一些民間的商賈和能工巧匠。他們的到來，客觀上為當時的藏漢通婚提供了可能性。

明代長期實行屯兵戍邊政策。青海藏區(qū)的有關(guān)文獻曾記載，至明朝末年，西寧衛(wèi)就駐有各類將士共計約一萬余名。當時的青海已是由漢、藏、蒙、回、撒拉等多民族共同居住的一個重要區(qū)域。各民族聚居使族群間互動交往增多，加上戍邊將士全為男性，在漢族人口性別比高度不平衡時，藏漢通婚成為一個很現(xiàn)實的選擇。

到了清代，沿著川藏線，漢族部隊和商人開始向康區(qū)遷移，清代中期以后，進入康區(qū)（傳統(tǒng)藏族聚居區(qū)，今四川甘孜州和西藏昌都地區(qū)、云南迪慶藏族自治州、青海玉樹藏族自治州等部分）的漢人身份趨向多元化，其中不少定居當?shù)?，藏漢通婚者逐漸增多。

民國時期，藏漢的交流和融合進入了一個新的層次。尤其是康區(qū)的藏漢通婚現(xiàn)象已經(jīng)較為普遍，并且發(fā)展出大規(guī)模的雙向嫁娶。“藏漢結(jié)合的家庭在康定特別的多，他們大多采用漢姓藏名，如王扎西、張尼瑪?shù)?，其中許多既按漢姓和漢族的排行輩數(shù)取名，同時又隨母親或父親取藏族名字?！盵3]

西藏和平解放以后，我國政府在20世紀60年代專門安排漢族人進藏支援各項建設(shè)，包括干部、專業(yè)技術(shù)人員、工人及家屬，這個十分特殊的移民集團促進藏漢通婚。與此相對應，新中國成立后，藏漢通婚在20世紀50年代到60年代不斷增長，70年代、80年代雖然出現(xiàn)了一定程度的下降，但是在20世紀90年代又開始出現(xiàn)強勁反彈。雖然進入2000 年后，藏漢通婚增長速度有所回落。

二、藏漢通婚十年間的變遷

（一）藏漢人口以及婚姻狀況十年間的變遷

藏族2010年總?cè)丝跒?28.2萬，較2000年增長了86.6萬，10年增長率為15.99%。漢族2010年總?cè)丝跒?2.2084億，較2000年增長了8346萬，10年增長率為7.34%。藏族人口增長速度約為漢族的兩倍，增長較快。

表1 藏族分男女人口數(shù)量、在婚人口數(shù)量及性別比

數(shù)據(jù)來源:根據(jù)國家統(tǒng)計局人口和社會科技統(tǒng)計司、國家民族事務(wù)委員會經(jīng)濟發(fā)展司編《2000年人口普查中國民族人口資料》第四卷生育中“表4-4按戶主與配偶的民族分的人口”（302-381頁）表“4-2 各民族分性別、婚姻狀況的15歲及以上人口（長表數(shù)據(jù)）”（294-295頁）和《2010年人口普查中國民族人口資料》第四卷生育中“表4-4按戶主與配偶的民族分的人口”（503-624頁）及表“4-2 各民族分性別、婚姻狀況的15歲及以上人口（長表數(shù)據(jù)）”（491-492頁）相關(guān)數(shù)據(jù)計算而來。下文如沒有特殊說明，數(shù)據(jù)皆來由此計算而來。

藏族在婚人口2010年為169.3萬，占總?cè)丝诘?6.95%，比重比2000年略有升高。在婚人口中女性多于男性。藏族人口的初婚年齡普遍比漢族低，2010年藏族女性人口初婚年齡的峰值在19歲，比2000年提前一歲。2010年藏族男性初婚年齡峰值為20 歲，且晚婚比重高于女性。漢族男性初婚年齡的峰值為22歲，比女性晚2歲。藏族女性18歲之前的早婚比重明顯高于漢族女性。

（二）藏漢通婚數(shù)量十年間的變遷

1.藏漢通婚人數(shù)

2010年藏漢通婚總?cè)藬?shù)為10萬人，比2000年增加6000人，其中藏族男性與漢族通婚人口增加3562人，藏族女性與漢族通婚人口增加了2458人，男性比女性多1104人。雖然從通婚性別比看，藏族人口中與漢族通婚的仍然以女性為主（藏族通婚性別比為64.6），但是10年來，藏族男性與漢族通婚的增長速度明顯快于女性。

表1 藏族分男女人口數(shù)量、在婚人口數(shù)量及性別比

2.藏漢通婚族際通婚率

族際通婚率應是指，在一定時期和一定人口范圍內(nèi)，所有族際婚姻占婚姻總數(shù)的比值。藏族與漢族的族際通婚率2010年為5.91%，2000年為6.49%。2000 年和2010年兩次人口普查反映出藏族與漢族的通婚率經(jīng)歷了一個由高再到緩慢變低的過程。這樣的波動在20世紀80年代馬戎對藏漢通婚的研究中也出現(xiàn)，他對西藏的婚姻狀況研究發(fā)現(xiàn)，藏漢通婚從50年代到60年代不斷增長，而70年代、80年代下降。[4]

（三）藏漢通婚結(jié)構(gòu)十年間的變遷

1.藏漢通婚性別比

族際婚姻中的性別比，為娶異族女性的本族男子與嫁異族男性的本族女性之比。藏漢通婚性別比2000年五普的時候為61.2，2010年六普的時候上升為64.6。這兩個數(shù)據(jù)以及變動趨勢說明藏族與漢族的通婚中，藏族女性嫁給漢族男性的人數(shù)明顯多于藏族男性娶漢族女性，但是這種差距在縮小。藏漢族際通婚性別比偏高的原因可能有兩個方面。一方面，由于藏族多分布在西藏及西南部偏遠地區(qū)，到那里的謀生的漢族（包括國家政策安排的）以單身男性為主，許多人就以當?shù)氐呐詾閾衽紝ο?；另一方面，藏族并沒有嚴禁女子嫁給外族的限制，由于藏族男性有信仰佛教的傳統(tǒng)，本族內(nèi)適婚性別比不均衡，這使得一部分藏族女性嫁給外民族。

2.藏漢通婚的家庭戶主率

戶主率是指在有配偶人口中，夫妻一方為戶主的比率。在族際婚姻中，若有些民族的成員更多地居于戶主地位，則可以推斷這個民族在族際婚姻中居相對主要地位。總體看，2000年到2010年，藏族家庭中約90%的家庭仍然以男性為戶主。但是，女性戶主的比重在不斷提高，10年來女性戶主率由8.12%上升到10.36%。無論是藏族族內(nèi)婚還是藏漢通婚家庭，女性的戶主率都呈上升趨勢并且，藏漢通婚家庭的女性戶主率最高，為13.51%。藏族女性的家庭地位不斷提高，并且藏漢通婚也有助于提高女性地位。

表32000年、2010年分性別分婚姻類型的藏族家庭戶主率

三、影響十年間藏漢通婚變遷的因素分析

藏漢通婚離不開兩個族群之間的接觸和交往。族群之間的空間距離及相互之間的接觸機會是影響藏漢通婚的因素之一。從人口學視角看，在宏觀層次上影響族際通婚的因素有：人口基本特征（數(shù)量、結(jié)構(gòu)等）、人口分布與流動及城鎮(zhèn)化。在一個較短的歷史時期，顯然前者不太可能發(fā)生大的變化，能夠發(fā)生較大改變的只有后兩者。

藏族人口分布傳統(tǒng)上比較集中主要在西藏、四川、青海和云南等地區(qū)。進入21世紀，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，藏族流動人口逐漸增多，跨省流動的比例有所提高，增長較快的有浙江、北京等地。表4反映了2010年藏族流動人口為51.8萬人，比2000 年增長了80%。藏族人口流動范圍不斷擴大，省內(nèi)跨縣和跨省流動的比重逐漸增多。此外，伴隨西藏、青海、四川、甘肅、云南等藏族聚居區(qū)旅游資源的開發(fā)，大批漢族商人、服務(wù)業(yè)從業(yè)者等流入。這種雙向的人口流動促進了藏漢婚姻關(guān)系的建立。

表4 2000年和2010年藏族分性別流動人口的流動范圍及比重單位：%，人

與人口流動相一致，藏族人口在全國范圍的分布同期也發(fā)生較大變化。我們采用人文地理學中GIS 技術(shù)對2000、2010年兩次普查數(shù)據(jù)中藏族人口在全國的分布，進行地理空間分析和可視化呈現(xiàn)（見下圖）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，全國范圍看，藏族人口分布一直呈現(xiàn)一個逐步收縮的態(tài)勢。在全國31個省級行政區(qū)劃中，去除西藏、四川、青海、甘肅和云南5個?。ㄗ灾螀^(qū)），其余25個省級單位中，有超過一半的?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）藏族人口在這10年中出現(xiàn)下降，其中黑龍江、吉林及廣西等離藏族聚居區(qū)較遠省區(qū)藏族人口減少幅度較大。2010年，廣西藏族人口由2000年的2194人下降到815 人，吉林、黑龍江藏族人口下降幅度也大大超過一半（黑龍江由1655人下降到589人）。

另外，藏族人口同期城鎮(zhèn)化率也有了較大提高。民族雜居區(qū)城鎮(zhèn)化進程中，族際間接觸、交流更趨頻繁，促成了民族混居并增進了與“異族”的交往、了解，從而為族際通婚創(chuàng)造了客觀條件.[5]與2000年的12.83%相比，2010年藏族人口城鎮(zhèn)化率為19.72%，提高了6.89個百分點（少數(shù)民族人口總體城鎮(zhèn)化率2010年為32.84%），越來越多的藏族人口從農(nóng)村流向城市。藏族青年通過去外地學、工作和外出打工等形式選擇在條件較好的城市生活。這不僅導致藏族傳統(tǒng)的人口分布格局發(fā)了變化，也加強了與漢族在經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系，使得在城市中的藏族青年與漢族的交往逐漸增多，從而最終影響到兩個民族之間的通婚。

四、藏漢通婚的未來趨勢

盡管藏族在宗教信仰、經(jīng)濟社會發(fā)展水平及生活習俗方面和漢族還有較大不同，歷史上的藏漢通婚也受到了包括政治、經(jīng)濟、文化等一系列社會宏觀因素的影響。[6]但是，綜合上文的實證研究結(jié)果，在姑且不考慮其他社會因素影響的前提下，如果僅僅從人口學視角分析，我們?nèi)匀粯芬姴貪h通婚總體呈現(xiàn)越來越普及之勢。

首先，政府的相關(guān)政策將會對藏漢通婚的未來產(chǎn)生方向性的影響。隨著經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展和藏區(qū)的不斷城鎮(zhèn)化，藏族人口流動將還會繼續(xù)增加，這將繼續(xù)促進藏漢民族通婚，使藏漢通婚呈現(xiàn)總體良好發(fā)展的趨勢。

第二，隨著工作和社會交往的增多，相互之間的互動及文化融合會增強?；诓貐^(qū)教育水平的提高加上藏漢雙語教育的推廣，將使藏漢之間的交往更加通暢，藏漢通婚人數(shù)總體上會繼續(xù)上升，通婚人口比重將穩(wěn)中有升。

第三，通婚性別比將由現(xiàn)在的藏族女性外嫁多逐步到男女平衡。由于藏族男性接受教育尤其是高等教育、職業(yè)選擇和遷移流動機會的增多，將增加其通婚的機會，使通婚性別比漸趨均衡。

[1]謝 蕾.藏漢通婚的文化整合及演變[J].內(nèi)江師范學院學報，2006，(1)，

[2]湯開建，宋代甘青藏族人口的發(fā)展及其原因[J].民族研究，1988，(3).

[3]鄒立波.清代至民國時期康區(qū)的藏漢通婚研究[J].藏學學刊，2009，(5).

[4]馬戎.民族與社會發(fā)展[M].民族出版社，2001：166.

[5]唐建兵.北川城鎮(zhèn)化進程中的族際通婚問題[J].湖南城市學院學報，2014，(6).

[5]趙 勍.四川藏區(qū)近代史上的藏漢民族通婚[D].碩士學位論文，2009.