地理教學(xué)中的辯證唯物主義教育

蔡圣軍

摘 ? ?要： 科學(xué)的地理學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)含著豐富的、生動(dòng)的思想教育素材，可以很好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育、愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)情國(guó)策教育。

關(guān)鍵詞： 地理教學(xué) ? ?辯證唯物主義教育 ? ?物質(zhì)第一 ? ?對(duì)立統(tǒng)一

要充分發(fā)揮地理學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，實(shí)施素質(zhì)教育，科學(xué)的地理學(xué)知識(shí)中充滿(mǎn)辯證唯物主義觀點(diǎn)，例如物質(zhì)第一、聯(lián)系和發(fā)展變化的觀點(diǎn)，以及對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律等。下面就地理教學(xué)中的辯證唯物主義教育談?wù)効捶ā?/p>

一、物質(zhì)第一的觀點(diǎn)

地理學(xué)告訴我們，人類(lèi)生存的地球只是太陽(yáng)系中的一顆行星，太陽(yáng)不過(guò)是有一千五百多億個(gè)恒星的銀河系的恒星;銀河系不過(guò)是一億多個(gè)恒星系中的一個(gè)。銀河系和已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的河外星系，稱(chēng)為總星系。總星系只是無(wú)窮無(wú)盡的宇宙中的一小部分。

地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物，天上的日月星辰，都是物質(zhì)的東西，天和地是相對(duì)而言的。地球上看月球，月球在天上：登上月球以后看地球，地球也是在天上，天上、人間是一個(gè)物質(zhì)世界。

古時(shí)候，由于科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們對(duì)風(fēng)、雨、雷、電等自然現(xiàn)象的發(fā)生原因不能解釋?zhuān)桶炎匀涣θ烁窕?，認(rèn)為是神的力量在支配著一切，于是形成神的觀念，以后逐漸形成宗教。科學(xué)的發(fā)展，正確地解釋這些問(wèn)題。地理課的任努之一，就是傳授給學(xué)生這些科學(xué)知識(shí)，破除封建迷信。在一定溫度下，當(dāng)空氣不能再容納更多水汽時(shí)，就成了飽和空氣?？諝怙柡蜁r(shí)，如果氣溫降低，空氣中容納不下的水汽，就會(huì)附著在空氣中以塵埃為主的凝結(jié)核上，形成微小的水滴——云和霧。云中的小水滴互相碰撞合并，體積就會(huì)逐漸變大，成為雨、雪、冰雹等降落到地面，總稱(chēng)降水。三國(guó)諸葛孔明能呼風(fēng)喚雨，那只是傳說(shuō)。當(dāng)然，現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)可人工降雨。又如我國(guó)的錢(qián)塘江大潮是十分壯觀一景。但據(jù)一種迷信傳說(shuō)，是由于春秋末年，吳王夫差殺害了伍子胥，令人用鍋煮了他的尸體，拋入錢(qián)塘江中。錢(qián)塘江水有規(guī)律的漲落，是因?yàn)槲樽玉惚缓σ院螅膽褢嵖?，?qū)波逐浪激起的。這迷信說(shuō)法流傳了五百多年，東漢時(shí)期才由王充進(jìn)行批判。學(xué)過(guò)地理學(xué)的人都明白潮汐是一種自然現(xiàn)象，月亮的作用是潮汐的根本原因，波濤的周期變化與月亮的盈虧、大小有密切聯(lián)系，同時(shí)與錢(qián)塘江口的地形密切相關(guān)。

二、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展變化的觀點(diǎn)

辯證法承認(rèn)事物的相互聯(lián)系和事物的發(fā)展變化。所謂相互聯(lián)系，就是相互影響，相互制約相互作用的辯證法告訴我們世界上沒(méi)有任何事物是孤立存在的，也沒(méi)有任何事物是孤立發(fā)生的，也就是說(shuō)，任何事物都是處于和其他事物的相互影響、相互制約和相互作用之中。

地理學(xué)認(rèn)為，在自然界中，植物的生長(zhǎng)不但離不開(kāi)土壤、水分、陽(yáng)光、空氣等條件，而且植物和植物之間、植物和動(dòng)物之間也都存在相互影響、相互制約的關(guān)系。地球表面的生物圈乃是一個(gè)巨大而復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，是一個(gè)相互制約、相互作用的體系。構(gòu)成這個(gè)體系的每個(gè)部分或每個(gè)因子發(fā)生變化，都會(huì)影響到其他部分和因子。如果無(wú)視了這種關(guān)系，破壞了生態(tài)的平衡，就會(huì)產(chǎn)生意想不到的嚴(yán)重后果，受到自然界的懲罰。我國(guó)土地遼闊、山河壯麗、資源豐富，但人口眾多，人均資源少，國(guó)土開(kāi)發(fā)需要與國(guó)土整治同步進(jìn)行，必須按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須與環(huán)境保護(hù)同步進(jìn)行，實(shí)施可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略如珍惜和合理利用每一寸土地;實(shí)行計(jì)劃生育，控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)等。人地必須協(xié)調(diào)，人與自然必須和諧發(fā)展，否則會(huì)適得其反，成為人類(lèi)發(fā)展的障礙，反而不利于人類(lèi)自身的發(fā)展。

辯證法告訴我們，世界上的任何事物都不是靜止不變的，而是發(fā)展變化的。恩格斯指出：“整個(gè)自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽(yáng)，從原生物到人，都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動(dòng)中，處于無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)和變化中。”科學(xué)證明，人類(lèi)賴(lài)以生存的地球，就有它生存和發(fā)展變化的歷史。地球的年齡大約是四十五億年，就是說(shuō)，在四十五億年之前，宇宙中還沒(méi)有地球。地球有它形成和發(fā)展的歷史，地球上存在的一切東西，包括人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)在內(nèi)，例如地殼的變遷、山脈和河流的形成、城市的發(fā)展和人口的增加等，都有自己產(chǎn)生和發(fā)展變化的歷史。

地球本身時(shí)刻在發(fā)生變化，例如人們常說(shuō)的“滄海桑田”，就是由于地球內(nèi)部熾熱巖漿活動(dòng)，經(jīng)常造成強(qiáng)烈的地殼運(yùn)動(dòng)，引起火山爆發(fā)和地震，使地球發(fā)生巨大變化，滄海變成桑田，桑田變?yōu)闇婧！Ｊ聦?shí)上，在地球的歷史上，滄海桑田是經(jīng)常發(fā)生的。地球上千姿百態(tài)的地形每時(shí)每刻都在不斷變化。中國(guó)科學(xué)工作者在喜馬拉雅山區(qū)考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)山中的巖石含有魚(yú)、海螺、海藻等海洋生物的化石，原來(lái)現(xiàn)在的喜馬拉雅山在幾千萬(wàn)年前還是一片汪洋大海，只是后來(lái)受強(qiáng)大擠壓力的作用，海底隆起抬高，才成為今天雄偉商峻的山脈。

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特一語(yǔ)中的，一針見(jiàn)血，他說(shuō)：“人不可能兩次進(jìn)入同一條河流?！焙铀遣粩嗔鲃?dòng)變化的，第二次進(jìn)入河流已變化，流速、流量、水中所含物質(zhì)如含沙量等都不同，已經(jīng)不是第一次進(jìn)入時(shí)的河流，所以人不可能兩次進(jìn)入同一條河流。

三、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

地理課的教學(xué)中經(jīng)常會(huì)講到地理事物的成因。根據(jù)辯證法，一切事物都是矛盾的統(tǒng)一體，矛盾雙方的斗爭(zhēng)推動(dòng)事物的發(fā)展，是事物發(fā)展的動(dòng)力。

地理環(huán)境中的各種事物和現(xiàn)象總是處于對(duì)立統(tǒng)一之中。例如人類(lèi)既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者，是矛盾的統(tǒng)一體，消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)，生產(chǎn)的目的是滿(mǎn)足消費(fèi)，可以說(shuō)生產(chǎn)、消費(fèi)的鉗制推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

又如地球上地形的變化。地球上千姿百態(tài)的地形就是內(nèi)力和外力共同作用的結(jié)果。地殼運(yùn)動(dòng)、地震、火山活動(dòng)等內(nèi)力作用使山川隆起，塑起山嶺和低地，造成地表高低不平。流水、風(fēng)、海浪、冰川等非力作用，則把高山削低，將低谷填平，使高低不平的地表形態(tài)趨于平坦，二者的交互作用不斷改變、塑造地表形態(tài)。

在地理教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，一方面要幫助他們樹(shù)立世界是物質(zhì)的，物質(zhì)都是在不斷運(yùn)動(dòng)和變化的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的，一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律都是可以被人們認(rèn)識(shí)與掌握的觀點(diǎn)。另一方面要著重幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)各個(gè)地理要素如位置、地形、氣候、土壤、植被、河湖等之間相互依賴(lài)、相互影響、相互制約、共同發(fā)展的辯證關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境之間的辯證關(guān)系，初步樹(shù)立辯證唯物主義的資源觀、人口觀與環(huán)境觀。

地理事物和現(xiàn)象的發(fā)展變化驗(yàn)證了辯證唯物主義的正確性，我們?cè)诘乩斫虒W(xué)中要注意利用事例，聯(lián)系實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，寓思想教育于地理教學(xué)之中。