曾瑾
摘 要: 隨著中國不斷強大,經(jīng)濟地位逐步攀升,網(wǎng)絡開始不斷迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡作為一個平臺,承擔著教育大學生道德規(guī)范的作用。但是網(wǎng)絡有利有弊,大學生辨別能力仍未成熟,很容易被網(wǎng)絡影響,形成自身特有的價值觀,導致道德偽善動機不斷增強。本文研究了網(wǎng)絡環(huán)境下大學生道德偽善的問題及原因,提出了加強道德教育的建議。
關鍵詞: 網(wǎng)絡環(huán)境 道德教育 道德偽善
中國有句古話:人不為己,天誅地滅。這句話說明每個人天生都會為自己謀取利益,然而個體是君子愛財取之以道,還是道貌岸然地取得自身利益,則由一個人的道德觀決定。道德偽善指在道德高尚表象下,一種不惜傷害他人利益達到自身利益的現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡不斷地發(fā)展,網(wǎng)絡媒體附帶的負能量逐漸超過其帶給大學生群體的正能量,網(wǎng)絡媒體呈現(xiàn)的社會黑暗侵蝕著正在形成的大學生未成熟的道德觀、價值觀,使大學生在走入社會的過程中不斷面臨道德上的困擾。大學生處于學校和社會的過渡階段,不僅面對來自學習和生活的種種壓力,還面臨如何使用正確道德觀解決這些壓力帶來的困惑。本文主要對大學生的道德發(fā)展進行深入分析與探討,用正確道德觀引導大學生正確選擇,從而提高大學生的道德水平。
一、網(wǎng)絡環(huán)境下大學生道德偽善現(xiàn)象日益嚴重
1.道德偽善的定義及普遍性。
道德基本假設為誠信,而道德良心用于評價和調(diào)控道德自我和道德活動。現(xiàn)實生活中人們往往根據(jù)不同的利益憑據(jù)和道德立場行善。Batson等人認為正確的道德觀能驅使正確道德行為發(fā)生,將社會公認的正確道德觀內(nèi)化入自身價值觀中,就會做出自身道德觀一致的道德行為。社會中依然存在錯誤的道德行為,追溯其原因,可以發(fā)現(xiàn)人類天生具有道德偽善的動機,即在面臨對自己利益有影響的情況時,人們會把自己的道德表象一面展現(xiàn)出來,同時盡可能地避免按照真正道德觀做出行為時需要付出的代價。
為避免需要付出的代價,個體會因為一次道德偽善獲得好處,長而久之,就會習慣于通過道德偽善武裝自己,獲得相應利益,逐漸成為道德低下者。道德偽善適用于任何情境下的任何人,道德偽善者的行為如同一場“作秀”,雖然道德偽善者會被道德規(guī)范限制,但是仍有沖動進行超越道德規(guī)范的行為,因而道德偽善現(xiàn)象不斷發(fā)生。弗洛伊德認為自我是用以支配行動,思考經(jīng)驗和計劃未來,而超我是良性和自我理想的結合體,它的存在抑制著自我向壞的方向發(fā)展。道德偽善者不僅通過個體道德偽善行為獲得利益,甚至可以通過“作秀”自認為自己或他人認為自己道德高尚獲得心靈上的利益,同時避免超我責備、良性譴責,使用自我欺騙等合理化防御機制寬恕自己的行為,使自我道德偽善動機不斷發(fā)展,一旦找到借口寬恕自身行為,這個行為又會被強化,周而復始,使道德底線不斷刷新,最后成為道德低下者。
2.網(wǎng)絡環(huán)境失德行為的存在及傳播。
21世紀是信息大爆炸時代,網(wǎng)絡環(huán)境如一個虛擬現(xiàn)實的社會環(huán)境,它的共享性與開放性讓任何人都可以通過網(wǎng)絡獲得自身所需的信息或傳播其他信息,任何人都可以通過匿名等方法隱藏個人真實身份。由于信息量過于龐大,而我國又沒有足夠監(jiān)管力度和管理條例進行控制,沒有經(jīng)過嚴格整理和檢閱的信息快速傳播到網(wǎng)上,如今網(wǎng)絡環(huán)境信息良莠不齊,不良的、無用的、甚至虛假的信息充斥著整個網(wǎng)絡世界。每個人在享受21世紀發(fā)達網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫時,也要承受它給我們帶來的危險及害處。由于網(wǎng)絡具有隱藏身份這一重要特性,在現(xiàn)實社會中被道德規(guī)范壓抑許久的個體會在虛擬網(wǎng)絡世界中展現(xiàn)不同往常的一面,甚至將網(wǎng)絡看成一種發(fā)泄自己不滿、痛苦的手段,隨意找尋一個對象進行自我宣泄,越過社會公認的正確道德規(guī)范,產(chǎn)生大量的失德行為。大量失德行為、網(wǎng)絡負能量被大眾媒體不停傳播。每天打開網(wǎng)頁都可以看到許多負面新聞,連篇累牘。散播著這個社會環(huán)境的不良風氣,滋長蔓延,不斷消耗這個社會的正氣,不斷威脅著人心中的正確價值觀與道德觀,這種失德行為的影響會使大學生的價值觀造成偏離。
3.大學生道德偽善動機不斷加強。
中國傳統(tǒng)道德觀認為富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,仁義禮智信是做人之根本。但是根據(jù)最新調(diào)查結果顯示,海南某大學內(nèi)僅有不足60%的接受采訪的大學生希望成為一名擁有正確道德觀的人,卻有將近40%的受訪大學生希望成為一名富翁、名人或者官員。這個調(diào)查結果充分表明當代大學生的道德觀和價值觀出現(xiàn)嚴重偏差。貪污腐敗、“富二代”、“官二代”等名詞的出現(xiàn)使人們認識到所謂上層社會的“美好”,他們以傷害人民利益謀取暴利。隨著社會快速發(fā)展,傳統(tǒng)道德觀念與現(xiàn)實已經(jīng)產(chǎn)生一條巨大的鴻溝,無法匹配的傳統(tǒng)道德觀念使還在象牙塔的大學生陷入迷茫狀況。大學生一方面在網(wǎng)絡上接觸不少一夜成功、一夜暴富,或者一些因為做出違法亂紀事情卻能獲得成功的人的事跡的影響。另一方面大學生在畢業(yè)找工作、或者學習競爭的過程中容易產(chǎn)生挫折、困難、壓抑等情緒,看到其他同學可以找到好的工作或者獲得好的成績,而自己一事無成,就會開始羨慕、嫉妒,甚至悲天憫人,在這兩方面的不斷影響下,大學生正確的道德觀根基開始發(fā)生動搖,原本就存在的道德偽善動機開始增強,從心理角度出發(fā),不斷受到打擊之后,個體進行歸因的方式會轉變,長時間影響后,逐步發(fā)展為心理不平衡,最終導致尋找更多機會獲取自身利益,或者損害他人利益,達到心理平衡。因為還在學校,大學生既不想暴露自己對其他同學的不滿,或者對金錢、權利及名望等方面的向往,往往表現(xiàn)出道德偽善行為,遮掩自己充滿欲望的內(nèi)心,不斷進行自我欺騙,從而走向自認為的成功。這種動機不斷加強的現(xiàn)象既不利于大學生個體身心發(fā)展,又不利于國家的繁榮昌盛。
二、網(wǎng)絡環(huán)境下解決大學生道德偽善的方法
1.改善網(wǎng)絡不良環(huán)境,加強網(wǎng)絡法制建設。
網(wǎng)絡時代大爆發(fā)帶來無窮便利和暗藏危險,大部分大學生只看到網(wǎng)絡對生活、學習及工作的好處,忽視其暗藏的危險,對其認識不足。同時,由于大學生價值觀、道德觀尚未發(fā)展成熟的緣故,網(wǎng)絡上充斥眼球的不良信息對大學生根基未穩(wěn)的觀念產(chǎn)生潛移默化的影響。
如何改變充斥整個網(wǎng)絡世界中的不良風氣,是所有上網(wǎng)者應該考慮的問題。不僅為了大學生,更是為了整個社會,網(wǎng)絡不良風氣需要被正氣取代,負能量新聞的出現(xiàn)頻率應該降低,媒體應積極傳播正能量事跡,減少拜金女、鳳凰男等不良風氣,追求金錢現(xiàn)象的傳播,重新樹立正確網(wǎng)絡道德觀。同時,國家立法應該繼續(xù)跟進,國家推出的法律法規(guī)在一定程度上滯后于現(xiàn)實情況,雖然在監(jiān)管和控制網(wǎng)絡不良信息方面,多部法律已實施,但我國網(wǎng)絡起步較慢,網(wǎng)絡法規(guī)的制定更滯后,涉及不良信息監(jiān)管和控制方面的法律法規(guī)不足以支撐我國網(wǎng)絡環(huán)境正常發(fā)展,隨著法律法規(guī)進一步完善,我國網(wǎng)絡不良信息將進一步消失,為大學生提供擁有正確道德觀的網(wǎng)絡平臺。
2.重視大學生道德教育。
各高校都開展大學生道德教育課堂,但大多為形式主義,空有花架子,沒有起到實質(zhì)的作用,影響大學生道德觀發(fā)展。甚至一些學校為了減少開支,補充經(jīng)費,減少或刪除大學生道德教育課堂,使這些學校的學生缺少道德教育的理論支持。傳統(tǒng)課堂教學是“老師講,學生聽”,但這種課堂傳授方法效率很低,沒有互動和代入感讓學生對大學道德教育課堂感到十分無趣,這種傳授宣教型的課堂無法使道德教育理論變得更具體而生動,大學道德教育課程的初衷根本無法達到。因此進行道德教育時,每一位任課老師都應該充分運用自身經(jīng)驗,以及種種特殊道德情境進行具體分析與探討,從細節(jié)入手,加強與學生的互動,讓學生真正知道什么是正確的道德觀。
道德偽善是一種動機,學生有需要,才會產(chǎn)生相應動機,因此如何降低這種動機成為各大高校應該注重思考的問題。在降低大學生道德偽善動機強度的同時,積極肯定大學生通過正當行為獲得個人利益的做法,充分尊重大學生的主體性。為了防止大學生道德偽善發(fā)生,各大高校及社會各界人士應當培養(yǎng)大學生堅定的、正確的,以及清晰的道德觀,對不良風氣、失德行為有明確的認識。高等院校教育水平高,資源豐富,充分運用校內(nèi)資源,合理建立大學生道德教育管理機制,嚴格指導大學生的良性競爭;同時建立獎懲機制,要求各學院部門教師擔負起教書育人、道德教育的責任與義務。只有當大學生有堅定道德觀念時,才不會因為自身道德觀念與失德行為相符,導致道德偽善發(fā)生。
三、結語
作為將來的國之棟梁,道德教育是大學生即將邁入社會的必不可少的一道工序,大學生缺乏足夠的、成熟的辨別能力。本文通過對大學生道德偽善心理的分析,總結網(wǎng)絡環(huán)境下大學生出現(xiàn)道德偽善的原因,以及提出相應策略應該如何降低大學生出現(xiàn)道德偽善行為的頻率,幫助大學生樹立正確的道德觀及價值觀。
參考文獻:
[1]Batson C D,Kobrynowicz D,Dinnerstein J L,Kampf H C,Wilson A D.In A Very Different Voice:Unmasking Moral Hypocrisy[J].Journal of Personality and Social Psychology,1997,72(6).
[2]沈汪兵,劉昌.道德偽善的心理學研究述評[J].心理科學進展,2012,(05):745-756.
[3]寇彧,徐華女.論道德偽善——對人性的一種剖析[J].清華大學學報(哲學社會科學版),2005,(06):56-61.
[4]劉毅,孫桂芳,倪彥偉.道德偽善的研究現(xiàn)狀與展望[J].廣州大學學報(社會科學版),2014,(02):18-24.
[5]施利承.怎樣才是有道德的人——從“道德偽善”反觀學校道德教育[J].教育科學研究,2008,(04):47-49.
[6]章迪薇,朱旭梅.主體性道德教育:一種道德的道德教育[J].教育探索,2009(03):96-97.