多元智能的課堂分析

徐業(yè)義

摘 要 根據(jù)加德納的多元智能理論，不同的學(xué)生智能特長有所不同，那么在課堂教學(xué)中就要盡可能從多個(gè)角度來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并促進(jìn)學(xué)生對核心概念的理解。筆者從多元起點(diǎn)激發(fā)興趣、運(yùn)用類比和隱喻、核心概念的多元表征三個(gè)方面進(jìn)行課堂分析。

關(guān)鍵詞 多元智能理論 課堂分析 生物學(xué)教學(xué)

中圖分類號(hào) G633.91 文獻(xiàn)標(biāo)志碼 B

美國心理學(xué)家和教育學(xué)家霍華德·加德納創(chuàng)立了多元智能理論，即把人的智能分為7個(gè)方面（現(xiàn)已增加到9個(gè)方面），包括語言智能、音樂智能、數(shù)理邏輯智能等。這一理論向傳統(tǒng)的智商概念和智能一元化理論提出了極大的挑戰(zhàn)，并日益受到人們的關(guān)注。與傳統(tǒng)智力理論相比，加德納的研究不僅提出了一個(gè)更為寬泛的智能體系，而且還提出了新穎實(shí)用的智能概念。加德納把智能定義為：在實(shí)際生活中解決所面臨的實(shí)際問題的能力。

加德納提出學(xué)校智力研究的質(zhì)量指標(biāo)是為理解為教。教育的最大目的在于使學(xué)生得到最大程度的理解。如何在生物課堂教學(xué)中有效貫徹多元智能教育理論，使學(xué)生做到更好地理解所學(xué)知識(shí)呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行努力并取得了較好的效果。

1 多元起點(diǎn)，激發(fā)興趣

多元智能為課堂教學(xué)提供了多個(gè)起點(diǎn)，包括敘述起點(diǎn)、數(shù)量起點(diǎn)、邏輯起點(diǎn)、存在/根基起點(diǎn)、美學(xué)起點(diǎn)、親身實(shí)踐起點(diǎn)、人際起點(diǎn)。通過7種不同的起點(diǎn)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生多方面的興趣。

1.1 敘述起點(diǎn)

對大多數(shù)學(xué)生來說，吸引注意最有效的方法是借助生動(dòng)而富于戲劇性的描述，故事對任何年齡的人都有吸引力，因此，敘述的起點(diǎn)是最基本也是最好用的起點(diǎn)。語言是最主要的敘述方式，當(dāng)然，敘述也可以借助滑稽劇、攝影等，這樣就涉及很多智能。如在學(xué)習(xí)減數(shù)分裂之前，筆者進(jìn)行了這樣的一段敘述：667年，荷蘭的列文虎克用自制的顯微鏡觀察了人和動(dòng)物的精液，看到了帶著長尾巴的蝌蚪形的精子，但當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這是寄生蟲。到1884年才由寇里克確定精子是動(dòng)物自身產(chǎn)生的，而且是一個(gè)細(xì)胞。1875年，德國動(dòng)物學(xué)家赫德維希在顯微鏡下觀察海膽的受精過程（海膽是體外受精，容易觀察）。他發(fā)現(xiàn)：許多精子游向卵細(xì)胞，但卵細(xì)胞只接受一個(gè)精子進(jìn)入，而且只是精子的頭部。1883年，比利時(shí)胚胎學(xué)家貝內(nèi)登，以馬蛔蟲為材料，發(fā)現(xiàn)其精子和卵細(xì)胞各自只有體細(xì)胞染色體數(shù)目的一半，受精卵又恢復(fù)了兩對染色體（馬蛔蟲2N=4）。1890年德國細(xì)胞學(xué)家鮑維里確認(rèn)，精子和卵細(xì)胞形成要經(jīng)過減數(shù)分裂。1891年，德國動(dòng)物學(xué)家亨金描述了形成精子和卵細(xì)胞的減數(shù)分裂的全過程。

1.2 數(shù)量起點(diǎn)

有些學(xué)生喜歡處理數(shù)與數(shù)量的關(guān)系，因此數(shù)的起點(diǎn)對他們就很有吸引力。在已經(jīng)學(xué)習(xí)精子形成的基礎(chǔ)上將要學(xué)習(xí)卵細(xì)胞的形成前，筆者給學(xué)生提出了這樣一個(gè)簡單的數(shù)學(xué)問題：精原細(xì)胞通過減數(shù)分裂形成精子，卵原細(xì)胞通過減數(shù)分裂形成卵細(xì)胞，一個(gè)精子和一個(gè)卵細(xì)胞形成一個(gè)受精卵。若要形成100個(gè)受精卵，至少需要多少個(gè)精原細(xì)胞和多少個(gè)卵原細(xì)胞進(jìn)行減數(shù)分裂？學(xué)生很快算出要25個(gè)精原細(xì)胞，也理所當(dāng)然地認(rèn)為需要25個(gè)卵原細(xì)胞。當(dāng)告知學(xué)生需要100個(gè)卵原細(xì)胞時(shí)，學(xué)生感到很奇怪。這樣進(jìn)行卵細(xì)胞的形成過程的學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生會(huì)特別關(guān)注卵細(xì)胞的形成過程與精子形成過程的區(qū)別，從而理解卵原細(xì)胞與卵細(xì)胞之間的數(shù)量關(guān)系。

1.3 邏輯起點(diǎn)

教師從邏輯入手，進(jìn)行三段論推理，讓學(xué)生推出矛盾的結(jié)論，形成認(rèn)知沖突，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。在學(xué)習(xí)減數(shù)分裂之前，筆者帶著學(xué)生先回顧有絲分裂的知識(shí)，最后進(jìn)行邏輯推理：如果以有絲分裂的方式形成精子和卵細(xì)胞，那么人的精子和卵細(xì)胞中都將有46條染色體，受精卵中就該有92條染色體，這是超人而不是正常的人了。問題出在哪里？人是由受精卵發(fā)育而來沒有問題，要想使受精卵中的染色體為46條，那么精子和卵細(xì)胞的染色體就必需是23條，也就是精子和卵細(xì)胞不能以有絲分裂的方式形成，那是如何形成的呢？

1.4 存在/根基起點(diǎn)

有不少學(xué)生更持久的興趣是探討關(guān)于存在的更深層的問題，如人生的意義、死亡的必然、愛恨的激情……減數(shù)分裂和受精作用告訴人們：一個(gè)個(gè)體的產(chǎn)生離不開父母雙親提供的遺傳物質(zhì)（分別位于精子和卵細(xì)胞中），精卵的結(jié)合就是一個(gè)新的生命的開始，再通過后來母親的孕育和雙親的培養(yǎng)，才形成現(xiàn)在的自己。如果僅僅是經(jīng)歷生命的歷程，那么人與其它任何動(dòng)物都沒有了區(qū)別，怎樣活著才能體現(xiàn)人的價(jià)值？教師以此引導(dǎo)學(xué)生思考人生，進(jìn)行人生規(guī)劃。

1.5 美學(xué)起點(diǎn)

每一個(gè)學(xué)生都渴望美，希望接觸、擁有、創(chuàng)造美的東西。教師通過播放精卵受精的視頻，讓學(xué)生體會(huì)精子結(jié)構(gòu)的簡潔美、運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)美、眾多精子爭著與卵細(xì)胞結(jié)合的競爭美、卵細(xì)胞只接受一個(gè)精子進(jìn)入的結(jié)構(gòu)美等。

1.6 人際起點(diǎn)

人際起點(diǎn)強(qiáng)調(diào)與同伴合作，在討論、爭辯、沖突、承擔(dān)不同角色中喚起興趣。在講述精子形成過程之前，筆者給學(xué)生提供這些信息：精子的形成過程包括一次DNA復(fù)制和兩次連續(xù)的分裂，一個(gè)精原細(xì)胞最終形成四個(gè)精子；體細(xì)胞中有成對的同源染色體（一條來自父方的、一條來自母方的、形態(tài)大小相似的、減數(shù)分裂過程中能夠配對的兩條染色體），而精子中無同源染色體。教師要求學(xué)生根據(jù)以上信息推測精子形成的大概過程。通過分組討論，學(xué)生中產(chǎn)生兩種對立的觀點(diǎn)：① 先進(jìn)行一次有絲分裂，使復(fù)制過的染色體上的染色單體分開分別到兩個(gè)子細(xì)胞中去，再進(jìn)行第二次分裂，第二次分裂時(shí)同源染色體先配對再平均分到兩個(gè)子細(xì)胞中去；② 先進(jìn)行同源染色體的分離，使每個(gè)細(xì)胞中的染色體數(shù)目都減少一半，再進(jìn)行一次有絲分裂，將復(fù)制過的單體分開，分到兩個(gè)子細(xì)胞中去。接下來再讓持這兩種觀點(diǎn)的小組之間進(jìn)行辯論，解釋自己的觀點(diǎn)。激烈的爭辯之后誰也說服不了誰，怎么辦？教師再引導(dǎo)學(xué)生分析教材：究竟哪一種觀點(diǎn)對，且能否找到相應(yīng)的理由。這樣展開教學(xué)學(xué)生對減數(shù)分裂的過程已經(jīng)大概掌握，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的人際關(guān)系智能、語言智能、數(shù)理和邏輯智能。

1.7 實(shí)踐起點(diǎn)

利用有形的材料特別能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自己去探究減數(shù)分裂過程難度太大，時(shí)間也不許可，但觀察一下減數(shù)分裂的裝片完全可以實(shí)現(xiàn)。在完成精子和卵細(xì)胞形成過程的教學(xué)以后，筆者組織學(xué)生觀察蝗蟲減數(shù)分裂的永久裝片，讓學(xué)生識(shí)別不同時(shí)期細(xì)胞中染色體的形態(tài)、位置和數(shù)目，可以讓學(xué)生加深對減數(shù)分裂過程的理解。

從上面的例子中可以看出，多元起點(diǎn)并不僅僅指課題引入的起點(diǎn)，還指知識(shí)的、興趣的起點(diǎn)。起點(diǎn)可以在正式開始學(xué)習(xí)之前，也可以在文中某一小知識(shí)點(diǎn)之前或之后，還可以在一節(jié)的最后。只要是能高動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的，有助于學(xué)生理解的起點(diǎn)都可加以應(yīng)用。

2 運(yùn)用類比和隱喻，深化理解

學(xué)生的興趣被調(diào)動(dòng)起來后，教師要注意促進(jìn)學(xué)生對重難點(diǎn)內(nèi)容的理解了。運(yùn)用類比和隱喻往往會(huì)收到較好的效果。

類比和隱喻的實(shí)質(zhì)在于通過引用經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域中更熟悉、更簡單的例子，幫助學(xué)生深入淺出地理解陌生的內(nèi)容。事理類比是最常見的類比推理之一，通過師生對話，從學(xué)生的原生態(tài)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行類比。如在學(xué)完精子的形成過程后，可向?qū)W生聲情并茂地講一段“牛郎織女鵲橋會(huì)”的故事：每年七月初七都見不到喜鵲，原來這天全天下的喜鵲都飛上了天，在銀河上架起了一座橋。牛郎織女終于又在鵲橋上相會(huì)了，他們相擁在一起，訴說思念之情，互換定情之物。但最終又一次在王母娘娘的淫威之下天各一方。接著話鋒一轉(zhuǎn)進(jìn)行類比說理：牛郎和織女、鵲橋相會(huì)、互換信物、天各一方分別代表什么？最終學(xué)生就很容易理解減數(shù)第一次分裂中的聯(lián)會(huì)、互換與分離。再如同源染色體的概念，可以用撲克牌進(jìn)行類比，如用紅桃A和黑桃A代表一對同源染色體、紅桃2和黑桃2代表另一對同源染色體，依次類推，通過比較紅桃A和黑桃A的異同，得出形態(tài)大小相似和來源不同的特點(diǎn)，還可進(jìn)一步演示聯(lián)會(huì)與分離等過程。在講述減數(shù)第二次分裂時(shí)，通過和有絲分裂的過程進(jìn)行類比，很容易使學(xué)生掌握減數(shù)第二次分裂過程以及與有絲分裂的異同。

在講述受精作用時(shí)，對于精子和卵細(xì)胞的大小進(jìn)行了這樣類比：如果把卵細(xì)胞比作是咱們的一間教室，那么精子頭部的大小就相當(dāng)于我們的一個(gè)座位，精子的總長度就相當(dāng)于前面的這塊黑板。卵細(xì)胞為什么要比精子大出許多呢，其意義何在？這樣從而引出受精卵中的營養(yǎng)物質(zhì)幾乎全部來自卵細(xì)胞，為胚胎的發(fā)育（或早期發(fā)育）提供營養(yǎng)物質(zhì)。

結(jié)構(gòu)類比是另一種常見的類比推理方法，教師利用實(shí)物模型和圖像模型等進(jìn)行類比，可以憑借其可被直觀感知，促進(jìn)學(xué)生對核心概念的理解和建構(gòu)。如對于同源染色體、減數(shù)分裂過程中染色體的形態(tài)和位置及數(shù)目變化通過用磁鐵為材料自制的模型來促進(jìn)學(xué)生的理解，如圖1所示。

類比和隱喻可以培養(yǎng)學(xué)生的意會(huì)能力，幫助學(xué)生對復(fù)雜微妙事物的理解，如果讓學(xué)生對某一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行類比，還可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

3 提供核心概念的多元表征

學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性得到了鍛煉，但是教師還要注意對重要的知識(shí)點(diǎn)和核心概念進(jìn)行強(qiáng)調(diào)與整合。加德納提出的多元智能理論在課堂教學(xué)中的第三方面的應(yīng)用是：將核心概念以多元方式進(jìn)行表征，使重要的概念能夠整合和遷移。如減數(shù)分裂的核心概念是減數(shù)分裂的過程，包括每一期的特點(diǎn)、染色體數(shù)和DNA數(shù)目的變化等，筆者通過表格、視頻課件、掛圖等多種方式加以突破，表格列舉見表1（因篇幅有限，只表示了減數(shù)第一次分裂；體細(xì)胞2N=4；雄性）。