慕課遭遇口述史

劉百陸

我國(guó)高等教育的人才培養(yǎng)職能，在經(jīng)歷了多年關(guān)于教學(xué)、科研孰輕孰重的爭(zhēng)論后，越來(lái)越為高校教師所認(rèn)同并踐行。多數(shù)高校教師從教書(shū)育人的本職出發(fā)而敬畏和研究課堂，努力提高自己的授課能力和授課質(zhì)量。在這樣的背景下，快速發(fā)展的教育技術(shù)進(jìn)入課堂教學(xué)的速度也在加快。多媒體作為教學(xué)輔助設(shè)施的觀點(diǎn)，在還沒(méi)有得到多數(shù)教師認(rèn)可的情況下，慕課（MOOC）已經(jīng)悄然興起并迅速風(fēng)靡全球。慕課給傳統(tǒng)高校課堂的授課內(nèi)容和授課形式等帶來(lái)巨大沖擊，全國(guó)高校從管理層到專(zhuān)業(yè)教師已經(jīng)感受到了慕課襲來(lái)的強(qiáng)勁勢(shì)頭，而產(chǎn)生了較為嚴(yán)重危機(jī)感，甚至有這樣一種觀點(diǎn)：使用慕課的高校將淘汰不使用慕課的高校，使用慕課的教師將淘汰不使用慕課的教師。

一、問(wèn)題的提出：授課方式與授課內(nèi)容孰輕孰重

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)以一支粉筆、一張嘴、一本講義為主要特征，高超的講授能夠引領(lǐng)學(xué)生在思想海洋中遨游，2000年以來(lái)，多媒體作為輔助教學(xué)的設(shè)備被大量引入大學(xué)教室，甚至一度成為潮流。在老師們?yōu)槎嗝襟w利用過(guò)多、過(guò)濫而爭(zhēng)論傳統(tǒng)教學(xué)和多媒體教學(xué)孰優(yōu)孰劣的當(dāng)口，慕課來(lái)了。在爭(zhēng)論中的“多媒體”以一個(gè)新的更高層次的面目，以更為猛烈的潮流沖擊我國(guó)高校的教學(xué)模式爭(zhēng)論。在此背景下，如何將傳統(tǒng)講授與新教育技術(shù)充分結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的整體性變革，成為高校教師必須面對(duì)且必須解決的嚴(yán)峻問(wèn)題。

于是有部分教師不解：學(xué)習(xí)運(yùn)用教育技術(shù)手段改革授課方式與完善課堂內(nèi)容、引領(lǐng)學(xué)生思想升華孰輕孰重？這其實(shí)也是關(guān)于授課方式和授課內(nèi)容關(guān)系的思考。

在傳統(tǒng)的高校課堂上，高校教師之優(yōu)秀者憑一支粉筆、一張嘴加上自己形象的肢體語(yǔ)言引領(lǐng)學(xué)生遨游學(xué)術(shù)殿堂，講者繪聲繪色，聽(tīng)者激情澎湃、思緒萬(wàn)千，并不時(shí)有思想火花迸發(fā)，從而激發(fā)學(xué)術(shù)研究興趣。學(xué)生對(duì)這樣的老師既敬更愛(ài)，因?yàn)檫@些老師為他們指引了學(xué)術(shù)研究之路。對(duì)于教育者和被教育者來(lái)說(shuō)，這似乎已經(jīng)足夠。正因?yàn)榇?，一批教師認(rèn)為沒(méi)有必要將多媒體引進(jìn)課堂，濫用多媒體造成授課質(zhì)量下降是得不償失的，是過(guò)于注重授課方式而忽視授課內(nèi)容的結(jié)果。

由此可見(jiàn)，課堂內(nèi)容與授課方式的關(guān)系已經(jīng)困擾我們多年，只是我們一直沒(méi)有引起足夠重視。這里面有深層次的教育管理體制原因，也是我們對(duì)此未作深度思考的結(jié)果。內(nèi)容設(shè)計(jì)是高校歷史學(xué)課堂的核心，思想性則是其靈魂，以思想引領(lǐng)的課堂總是能夠生動(dòng)活潑、緊張有序，學(xué)生總能從中受益良多。但也有另外一種現(xiàn)象，個(gè)別高校教師授課形式多樣，充分運(yùn)用多媒體、微視頻等技術(shù)手段，課堂秩序良好，學(xué)生參與性也高，但其講授內(nèi)容僅僅滿足于知識(shí)介紹，缺乏思想性，甚至出現(xiàn)課堂內(nèi)容與“百度搜索”內(nèi)容高度一致的現(xiàn)象。這就走入了歧途，也是對(duì)高等教育的褻瀆。可以說(shuō)，沒(méi)有思想引領(lǐng)的課堂，無(wú)論教育技術(shù)手段運(yùn)用得如何充分，也不是高等教育所需要的。

說(shuō)思想性是課堂的靈魂，并不意味著完全不需要相應(yīng)的教育技術(shù)手段的輔助，思想的充分表達(dá)需要借助相應(yīng)的輔助設(shè)施才能實(shí)現(xiàn)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)課堂需要的輔助設(shè)施是粉筆、黑板和老師的肢體語(yǔ)言。除此之外，現(xiàn)代教育技術(shù)的課堂輔助設(shè)施，還有多媒體、課件、麥克、微視頻、慕課等。如果有更完善的表達(dá)輔助設(shè)施將教師要傳授的思想充分表達(dá)則善莫大焉，問(wèn)題關(guān)鍵是如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)容更新與技術(shù)手段更新的同步。

二、高校歷史課堂教學(xué)保持思想性的基礎(chǔ)是思想的不斷更新

思想更新是亙古之常理，僅就思想文化史領(lǐng)域，從先秦百家而漢朝儒術(shù)獨(dú)尊而魏晉風(fēng)骨而隋唐中西文化交匯，后經(jīng)宋明理學(xué)，至明清西學(xué)東漸，無(wú)不是思想更新的重要節(jié)點(diǎn)。歷史學(xué)課堂中厘清上述思想脈絡(luò)，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略先賢思想是高校教師的根本任務(wù)。而教師如何審視先賢思想、如何體會(huì)古代文化又受時(shí)代和環(huán)境的制約。當(dāng)下的思想史家對(duì)前輩學(xué)者學(xué)術(shù)理論的揚(yáng)棄就非常明顯。高校歷史課堂思想更新是一個(gè)不間斷的漸進(jìn)過(guò)程，每位教師只有充分吸收先賢和當(dāng)前的學(xué)術(shù)成果，才能保持自己思想的更新從而保持授課內(nèi)容的更新。

一切歷史都是當(dāng)代史。保持思想更新，就需要結(jié)合自身所處時(shí)代和環(huán)境，從不同視角審視歷史。環(huán)境和視角的變化過(guò)程中，必然會(huì)出現(xiàn)新的研究方向和研究手段?？谑鍪肪褪乾F(xiàn)代歷史研究中興起的一個(gè)重要分支學(xué)科，應(yīng)當(dāng)引起足夠重視并用作課堂內(nèi)容的更新①。口述史是一個(gè)古老又新興的歷史書(shū)寫(xiě)和研究方法，我們了解史前史的主要來(lái)源就是口述史料，猶太教《托拉》、中國(guó)史籍《史記》關(guān)于史前的記錄便源自口述。當(dāng)口述方法被歷史文獻(xiàn)研究法取代后，口述史就淡出了歷史學(xué)家的研究視野②?，F(xiàn)代意義上的口述史從1940年代在美國(guó)出現(xiàn)后，1980代在我國(guó)逐漸興起，目前已經(jīng)被作為重要的史學(xué)研究方法和分支學(xué)科受到廣泛重視。根據(jù)歷史研究的構(gòu)成要素分析，口述史有口述史料和口述歷史兩個(gè)層面的含義：以錄音、錄像等技術(shù)手段搜集和保留采訪對(duì)象的歷史記憶所形成的影視資料為口述史料;而對(duì)口述史料結(jié)合文獻(xiàn)和時(shí)代背景進(jìn)行考訂、整理所形成的研究成果則為口述歷史。

口述史由于運(yùn)用影視手段對(duì)歷史親歷者作面對(duì)面的復(fù)述與還原，又由于口述采訪對(duì)象的多元而視角分散，因此口述成果具有形象、生動(dòng)、細(xì)致、深入、有立體感等特點(diǎn)，易于受眾理解和接受。將口述史內(nèi)容和成果引入課堂，有助于培養(yǎng)學(xué)生多元的歷史觀和“自下而上”的歷史視角，豐富學(xué)生對(duì)歷史多樣性的認(rèn)識(shí)?？谑鰵v史所記錄的既有社會(huì)精英的歷史記憶，又有普通民眾的人生感受，既有宏大的政治經(jīng)濟(jì)畫(huà)面，更有瑣碎的民眾生活和隱性的社會(huì)心理等。將口述史引入教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，也是引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的有效途徑?？谑鍪纷⒅貙?shí)踐操作，是歷史學(xué)走向大眾、服務(wù)社會(huì)的重要途徑，學(xué)生從選題、確定調(diào)查對(duì)象、設(shè)計(jì)訪談、開(kāi)展訪談到整理訪談報(bào)告都參與其中，對(duì)其史學(xué)修養(yǎng)和實(shí)踐能力是有效的培養(yǎng)。

三、先進(jìn)的教育技術(shù)手段有助于講授者思想的有效表達(dá)

改革開(kāi)放以后，口述歷史成果斐然，出版了一大批口述史論著，如《最后的記憶：十六名旗人婦女的口述歷史》、《中國(guó)知青口述史》、《老北京人的口述歷史》、《中國(guó)底層訪談錄》等，這些成果豐富了對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史的認(rèn)知。然而，口述歷史成果、口述史的實(shí)踐在教學(xué)中的運(yùn)用還不夠充分，一般僅限于教師在課堂上介紹一些口述史成果，供學(xué)生課下閱讀?？谑鍪吩诖龠M(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量方面的重要作用未充分發(fā)揮，這就造成了新興史學(xué)成果與課堂教學(xué)的脫節(jié)。如何彌補(bǔ)是關(guān)乎口述史這一新興學(xué)科能否后繼有人、繼續(xù)發(fā)展的重要問(wèn)題。

慕課的興起為口述史成果走進(jìn)課堂提供了有效途徑。慕課（Massive open onlinecourse，MOOC）是2012年斯坦福大學(xué)借鑒慕課創(chuàng)始機(jī)構(gòu)加拿大亞大巴斯卡大學(xué)和馬尼托巴大學(xué)創(chuàng)造的新興教學(xué)模式，它作為一種學(xué)習(xí)方式從其問(wèn)世就受到全球范圍的重視，美國(guó)有雜志稱(chēng)2012年為慕課元年，我國(guó)從2013年起就開(kāi)始引進(jìn)并建設(shè)自己的慕課。

研究和建設(shè)自己的慕課已經(jīng)引起全國(guó)各大高校的充分重視和積極行動(dòng)。姜明文等人認(rèn)為慕課使我國(guó)高校現(xiàn)行教育體制面臨的挑戰(zhàn)：以“學(xué)”為本的教學(xué)價(jià)值取向，沖擊以“授”為主的教學(xué)模式;精巧的課程設(shè)計(jì)使照本宣科和滿堂灌將無(wú)立足之地;撼動(dòng)現(xiàn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，高校人才交流與競(jìng)爭(zhēng)更加頻繁激烈，倒逼大學(xué)加快教育改革、提高教學(xué)質(zhì)量③?？梢哉f(shuō)，慕課是技術(shù)與教育深度融合的最新發(fā)展形態(tài)，是網(wǎng)絡(luò)教育的巨大革命。作為人文社會(huì)科學(xué)的歷史學(xué)如何將慕課這種教育技術(shù)充分融入課堂，實(shí)現(xiàn)高校歷史學(xué)課堂從內(nèi)容到形式的更新，是一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。臺(tái)灣大學(xué)華文慕課《史記》參與人數(shù)達(dá)到3000多人，播放5萬(wàn)多次④，哈佛大學(xué)慕課《幸?！?、《死亡》更是全球熱捧，說(shuō)明作為以思想砥礪為核心的歷史學(xué)教學(xué)，能夠利用慕課的形式實(shí)現(xiàn)授課方式、理念等方面的變革，而且變革的效果很好。

慕課的基本元素有網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、微視頻、翻轉(zhuǎn)課堂、同儕互助等，它關(guān)注學(xué)習(xí)者的社會(huì)和文化體驗(yàn)，而不是他們的說(shuō)教性傳播或以自我為中心的詢(xún)問(wèn)，使用教育技術(shù)傳授核心知識(shí)，讓教室成為輔導(dǎo)、指導(dǎo)及同儕互助的地方。慕課的成功運(yùn)營(yíng)至少要包括兩個(gè)要素：運(yùn)營(yíng)商對(duì)平臺(tái)的有效管理、高校教師高質(zhì)量的授課內(nèi)容與視頻制作。

鑒于我們目前眾多高校還不具備建設(shè)自己慕課的條件，高校歷史課堂可以嘗試?yán)媚秸n的基本精神改進(jìn)和完善自己的課堂。如拍攝一系列微視頻，發(fā)至一個(gè)公共郵箱，由授課對(duì)象分別下載并提前觀看，在此基礎(chǔ)上，教師圍繞微視頻組織課堂討論學(xué)習(xí)或由學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)向老師和其他同學(xué)講授，從而實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂與同濟(jì)互助。

口述史引入課堂因此找到了向立體鮮活突破的途徑。我們常說(shuō)歷史是鮮活的，方法就是在講授內(nèi)容中融入更多口述史研究成果，包括錄音、錄像、整理筆記等，補(bǔ)充書(shū)本內(nèi)容抽象和扁平等不足的同時(shí)，幫助學(xué)生增進(jìn)對(duì)歷史資料搜集、整理和研究的了解，也使歷史顯得更為感性、多元、真實(shí)和具體。在此基礎(chǔ)上，開(kāi)展口述史訪談實(shí)踐，組織學(xué)生結(jié)成研究小組（一般3-5人），在教師指導(dǎo)下擬定選題、選擇訪談對(duì)象（至少3人）。小組成員分工合作，查閱相關(guān)背景資料，設(shè)計(jì)訪談提綱，進(jìn)行訪談，訪談結(jié)束后，小組共同整理訪談資料，每一小組成員撰寫(xiě)各自的訪談總結(jié)報(bào)告。最后，對(duì)訪談效果進(jìn)行總結(jié)、交流、評(píng)估。利用課堂時(shí)間進(jìn)行小組間的總結(jié)交流，教師對(duì)每一小組的訪談效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，并審閱學(xué)生的訪談報(bào)告，記錄入平時(shí)成績(jī)。運(yùn)用口述史方法，結(jié)合慕課基本元素，就能推動(dòng)二者的深度融合。學(xué)生分組參與口述史活動(dòng)所形成的影像資料和整理筆記既是實(shí)施課堂教學(xué)改革的手段，更是口述史成果。在有了足夠的前期積累后，分專(zhuān)題建設(shè)口述史中文慕課就是水到渠成的事情了。

注釋?zhuān)?/p>

①關(guān)于口述史學(xué)的學(xué)科與方法定位，可參閱陳獻(xiàn)光：《口述史二題：記憶與詮釋》.《史學(xué)月刊》，2003（7）;左玉河：《方興未艾的中國(guó)口述歷史研究》，《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》，2006（5）;秦漢：《當(dāng)代中國(guó)口述史的發(fā)展及其文化身份》.《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》，2006（5）.閆茂旭：《當(dāng)代中國(guó)史研究中的口述史問(wèn)題：學(xué)科與方法》.《泰山學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009（5）.

②馮曉華.《對(duì)于口述史的理解綜述》.《科技情報(bào)與經(jīng)濟(jì)》，2012（21）.

③姜明文，李興洲.《慕課熱”之思考》.《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版），2014（2）.

④據(jù)http：//www.chinesemooc.org/mooc/4467，查詢(xún)?nèi)掌冢?015. 7.23.