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      高中語文中文言文的“教”與“學(xué)”

      2015-09-10 07:22:44海嫚
      考試周刊 2015年81期
      關(guān)鍵詞:燭之武退秦師高中語文教學(xué)文言文教學(xué)

      海嫚

      摘 要: 文言文教學(xué)作為高中語文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn),也是老師頭疼、學(xué)生害怕的一個(gè)模塊。如何開展文言文教學(xué),是高中語文教師必須面對(duì)的一個(gè)難題。教師如何教,學(xué)生如何學(xué)?本文以《燭之武退寢室》為例試做分析說明。

      關(guān)鍵詞: 《燭之武退秦師》 文言文教學(xué) 高中語文教學(xué)

      文言文教學(xué)作為高中語文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn),也是老師頭疼、學(xué)生害怕的一個(gè)模塊。如何開展文言文教學(xué),是高中語文教師必須面對(duì)的一個(gè)難題。教師如何教,學(xué)生如何學(xué)?我認(rèn)為這是解決這一問題的關(guān)鍵。本文提出,教師教,教言,教文;學(xué)生學(xué),學(xué)歷史,學(xué)品德。現(xiàn)以高中語文課本必修一中的第一篇文言文《燭之武退秦師》為例:

      晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰:“國危矣,若使?fàn)T之武見秦君,師必退?!惫珡闹?。辭曰:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已?!惫唬骸拔岵荒茉缬米?,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉!”許之。

      夜縋而出。見秦伯曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣;許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭、又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之?!鼻夭f,與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。

      子犯請(qǐng)擊之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也?!币嗳ブ?。

      一、教師教:教言,教文

      此文形象鮮明、語言優(yōu)美,層次分明、組織嚴(yán)密,說理透徹、邏輯有力,是《左傳》乃至中國文學(xué)史一篇優(yōu)秀范文,也是文言文教學(xué)中不可多得的經(jīng)典例文。教授此文,我認(rèn)為,教言,即文中的重點(diǎn)字、詞、句。所謂字,即文中的重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞;所謂詞,即文中的古今異義詞和詞類活用;所謂句,即文中的特殊句式和固定句式。以字為例,此文中的“之”字是需要積累的。

      之:

      ①公從之(代詞,代佚之狐的建議)

      ②是寡人之過也(的)

      ③行李之往來(放在主謂之間,取消句子獨(dú)立性)

      ④何厭之有(賓語前置,有何厭之)

      ⑤鄰之厚,君之薄也(放在主謂之間,取消句子獨(dú)立性)

      教文,即教授文本里比較明顯的寫作特色?!稜T之武退秦師》最大的表現(xiàn)特色就是《左傳》中最大的寫作特色:詳略得當(dāng),說理透徹;伏筆照應(yīng),組織嚴(yán)密;波瀾起伏,生動(dòng)活潑。如:“波瀾起伏,生動(dòng)活潑”這一寫作特色。

      當(dāng)鄭國處于危急之際,佚之狐推薦燭之武說服秦君,燭之武的一番牢騷,使事情發(fā)生波折。鄭文公的引咎自責(zé),也增添了情節(jié)的戲劇性。燭之武在說服秦君的時(shí)候,一開頭就指出亡鄭于秦?zé)o益;但接著又退一步說:“若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害?!币源俗鳛榫彌_;緊接下去就緊逼一步說明亡鄭對(duì)秦不僅無益,而且有害。當(dāng)秦國單獨(dú)退兵之后,子犯發(fā)怒要攻打秦軍,秦、晉關(guān)系一下子轉(zhuǎn)而緊張起來。最后對(duì)晉文公講了一番道理,晉軍偃旗息鼓,一場(chǎng)風(fēng)波,終于平息。這樣一張一弛,曲折有致,增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力。

      二、學(xué)生學(xué):學(xué)歷史,學(xué)品質(zhì)

      文言文是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典匯集,尤其是先秦的一些文言文更是不可多得的歷史資料。在這段歷史里記載著形形色色的人,但他們的身上大都體現(xiàn)了一個(gè)共同點(diǎn):忠君愛國。以燭之武為例:在歷史典籍中關(guān)于燭之武的記載寥寥無幾。對(duì)他的記述除了《左傳》這些文字外,似乎很難找到他的名字了?!妒酚洝防镉泻唵蔚膸拙洌骸班嵤谷搜阅鹿薄ⅰ澳耸谷怂接谇亍?、“乃間令使謂秦穆公”?!叭恕薄笆埂倍质?fàn)T之武成了無名英雄?!稏|周列國志》里說他“須發(fā)盡白,佝僂其身,躊躇其步”,以至到了朝堂之上,“左右莫不含笑”。佚之狐對(duì)他的評(píng)價(jià)是:“口懸河漢,舌搖山岳?!钡牵杲呤乃皇莻€(gè)小小的“圉正”(弼馬溫),盡管懷才不遇,但他沒有放棄自己的希望。“老驥伏櫪,志在千里”的人物形象躍然紙上。在漫長的等待的歲月里燭之武無限渴望建功立業(yè),報(bào)效祖國。正是在國家危難之際他不顧個(gè)人得失,心系國家的形象深深地打動(dòng)了每一位讀者。這不正是我們教學(xué)目標(biāo)里情感價(jià)值的一個(gè)很好的導(dǎo)向案例嗎?這不正是當(dāng)代人所缺失的一種精神追求嗎?

      學(xué)習(xí)文言文,關(guān)鍵是在于學(xué)習(xí)古人先賢們由內(nèi)而外發(fā)出的一種高貴的精神品質(zhì),也是今天我們所不可或缺的一種精神——愛國。

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