全球化背景下中西方消費(fèi)文化的沖突與融合

姜鵬飛

【摘要】文章在簡(jiǎn)要介紹消費(fèi)文化的內(nèi)涵與全球化背景下消費(fèi)文化整體現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)觀念與消費(fèi)方式等三個(gè)方面分析全球化背景下中西方消費(fèi)文化沖突與融合的方方面面，并結(jié)合分析提出一方面應(yīng)當(dāng)理性對(duì)待西方消費(fèi)文化，另一方面需要對(duì)本土消費(fèi)文化進(jìn)行重構(gòu)的理性態(tài)度與決策。

【關(guān)鍵詞】全球化 中西方消費(fèi)文化 沖突 融合

【中圖分類號(hào)】G04 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

21世紀(jì)以來(lái)，人類進(jìn)入了和平與發(fā)展的新時(shí)代，在這一歷史條件下，全球化浪潮迅速影響到世界各地，并對(duì)各民族的消費(fèi)文化產(chǎn)生了極大的影響。在中國(guó)，改革開放的進(jìn)程與全球化趨勢(shì)彼此呼應(yīng)，也使中西方消費(fèi)文化形成鮮明對(duì)比。對(duì)此，如何正確看待全球化背景下中西方消費(fèi)文化的沖突與融合，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，增強(qiáng)文化軟實(shí)力具有十分重要的意義。

全球化背景下消費(fèi)文化概述

消費(fèi)文化的內(nèi)涵。20世紀(jì)末，《消費(fèi)經(jīng)濟(jì)》雜志刊登了一篇名為《消費(fèi)經(jīng)濟(jì)與消費(fèi)文化》的文章，首次從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度闡釋了消費(fèi)文化的內(nèi)涵與功能。隨后，我國(guó)學(xué)術(shù)界開啟了關(guān)于消費(fèi)文化領(lǐng)域研究的熱潮。從當(dāng)前各類學(xué)術(shù)研究成果來(lái)看，相關(guān)學(xué)者一般都是在以經(jīng)濟(jì)學(xué)為研究出發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合了政治學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科的觀點(diǎn)，對(duì)消費(fèi)文化進(jìn)行多方位的分析。概括起來(lái)說(shuō)，所謂“消費(fèi)文化”即是某一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的居民在物質(zhì)與精神等方面消費(fèi)的習(xí)慣、理念與方式的總和，并從內(nèi)在與外在兩個(gè)層面影響消費(fèi)者的消費(fèi)行為。從某種意義上來(lái)說(shuō)，消費(fèi)文化作為一個(gè)民族文化的一部分，對(duì)該民族的生活方式產(chǎn)生著重要的影響。同時(shí)，在全球化背景下，消費(fèi)文化的民族性也表現(xiàn)得較為突出。

全球化背景下消費(fèi)文化的整體現(xiàn)狀。全球化是當(dāng)今世界的主流發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大影響。從國(guó)家發(fā)展和價(jià)值理念到社會(huì)大眾的衣、食、住、行、用等，全球化浪潮的現(xiàn)實(shí)影響無(wú)處不在。在這一背景下，以消費(fèi)主義文化為典型的西方資本主義文化也在全球化背景下迅速發(fā)展。隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等新型傳播媒介的普及化發(fā)展，在國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)上具有文化意義的國(guó)家的商品與服務(wù)迅速流通，使得西方資本主義消費(fèi)模式和消費(fèi)理念迅速擴(kuò)散開來(lái)，并對(duì)人們產(chǎn)生了潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。但這些表現(xiàn)并不能說(shuō)明消費(fèi)文化全球化進(jìn)程就是西方資本主義化①。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，特別是信息技術(shù)的日新月異，世界各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流日益緊密。這使得發(fā)展中國(guó)家的消費(fèi)文化在受到西方消費(fèi)文化影響的同時(shí)，也迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。在這種背景下，各國(guó)消費(fèi)文化在商品貿(mào)易中不斷交流與碰撞，呈現(xiàn)出既沖突又融合的發(fā)展趨勢(shì)。

全球化背景下中西方消費(fèi)文化沖突

中西方消費(fèi)習(xí)慣的沖突。從概念上講，消費(fèi)習(xí)慣，“是指在一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，人們?cè)谙M(fèi)活動(dòng)中逐漸形成的一種經(jīng)常性的消費(fèi)行為和風(fēng)格”②。隨著全球化的不斷發(fā)展，中西方消費(fèi)習(xí)慣的差異也越來(lái)越明顯。

首先，從服飾消費(fèi)方面上看，在中國(guó)至今仍存在著“憑服飾取人”的觀念。人們大多認(rèn)為身穿華麗、時(shí)尚服裝的人會(huì)顯得高人一等，而身穿簡(jiǎn)陋服飾的人則可能會(huì)受到他人的歧視。在西方傳統(tǒng)服飾上，人們則更重視內(nèi)在的舒適程度，而很少附上身份與地位的標(biāo)簽。男士的衣著大多以西裝、領(lǐng)帶為主，在較為正式的場(chǎng)合，要佩戴黑色的領(lǐng)結(jié)以表重視。女士的衣著主要為裙子，在較為正式的場(chǎng)合，則會(huì)穿上西裝上衣。

其次，從飲食文化方面上看，以飲酒文化為例，中國(guó)的飲酒文化深刻體現(xiàn)了中國(guó)人民熱情好客的文化傳統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，主人往往通過(guò)“劃酒拳”、“對(duì)對(duì)子”等敬酒方式來(lái)“懲罰”客人飲酒，進(jìn)而表達(dá)他們的好客熱情。從某種意義上講，這種飲酒方式雖然體現(xiàn)了我國(guó)的文化傳統(tǒng)，卻存在其負(fù)面影響。而在許多西方國(guó)家，西方人的飲酒習(xí)慣一般是在典雅的環(huán)境中細(xì)細(xì)品味，可自斟自飲，也可與朋友一起暢談。與中國(guó)不同的是，在西方飲酒文化中“敬酒”是被人所忌諱的。

最后，在住房消費(fèi)習(xí)慣上看，我國(guó)許多人仍然有著很濃厚的家庭觀念，這主要表現(xiàn)在房屋消費(fèi)上。一方面，這種消費(fèi)象征著人們?cè)谄鋮^(qū)域內(nèi)的身份和地位。另一方面，“無(wú)房不婚”的理念影響深遠(yuǎn)。在這種習(xí)慣的指引下，我國(guó)居民住房支出在生活中占有很大比重。然而，在許多西方的發(fā)達(dá)國(guó)家，受到自由遷徙制度的影響，居民對(duì)于住房問(wèn)題不是十分注重，其消費(fèi)比重也不過(guò)30%。

中西方消費(fèi)觀念的沖突。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，不同的國(guó)家和不同的民族具有不同的消費(fèi)觀念，而中西方消費(fèi)觀念的沖突也主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

首先，物質(zhì)需求與精神需求的消費(fèi)觀念存在沖突。中國(guó)傳統(tǒng)文化一直注重“修身為本”的行為理念，這在消費(fèi)上主要表現(xiàn)為“知足常樂(lè)”、“淡泊名利”等。同時(shí)，這種傳統(tǒng)觀念至今也影響著大多數(shù)中國(guó)人。具體表現(xiàn)為，當(dāng)一部分人追求衣食住行以外的東西時(shí)，會(huì)被人們認(rèn)為是“敗家子”或“花冤枉錢”。同時(shí)，在很多中國(guó)人的潛在意識(shí)里，如果一些人把時(shí)間和精力放在娛樂(lè)上，那么常常會(huì)被視為不求上進(jìn)，不思進(jìn)取。與此形成鮮明對(duì)照的則是西方人的消費(fèi)觀念，他們十分注重精神追求。在當(dāng)今的西方國(guó)家，他們往往通過(guò)各種各樣的傳播媒介去刺激人們進(jìn)行精神消費(fèi)，以使其經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)和健康的發(fā)展。

其次，求同攀比與自我中心消費(fèi)觀念的沖突。從歷史觀的角度講，我國(guó)有著兩千多年的封建歷史，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件不允許人們進(jìn)行個(gè)性消費(fèi)。同時(shí)，求同攀比在我國(guó)消費(fèi)史中也廣泛地存在。而現(xiàn)今，我國(guó)消費(fèi)者的“求同攀比”的理念也在很大程度制約了消費(fèi)的主體性③。近些年，西方人愈來(lái)愈重視實(shí)現(xiàn)消費(fèi)活動(dòng)的自我價(jià)值，而對(duì)其他人的消費(fèi)則沒(méi)有太大的興趣。從某種意義上講，西方人以自我為中心的消費(fèi)理念在很大程度上也減輕了人們的經(jīng)濟(jì)壓力。因此，很多西方學(xué)者認(rèn)為，消費(fèi)存在等級(jí)這種現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)規(guī)律并不存在矛盾，只要個(gè)人的消費(fèi)在預(yù)算的條件下就毋庸顧忌。

中西方消費(fèi)方式的沖突。在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，消費(fèi)地點(diǎn)、消費(fèi)形式以及消費(fèi)手段均屬于消費(fèi)方式問(wèn)題。消費(fèi)方式不僅直接體現(xiàn)著日常生活，而且與消費(fèi)觀念有著密切的關(guān)系。

其一，自給性消費(fèi)和商品性消費(fèi)方面的沖突。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)條件下，通過(guò)自給型的消費(fèi)來(lái)滿足個(gè)人需求是我國(guó)居民普遍接受的消費(fèi)方式。而西方國(guó)家居民則更熱衷于交換形式的商品化消費(fèi)。究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：第一，在我國(guó)歷史上，自然經(jīng)濟(jì)使得人們往往通過(guò)自身的生產(chǎn)來(lái)滿足自身的需求，滿足自身需求的方式往往是通過(guò)家庭勞動(dòng)而不是通過(guò)市場(chǎng)交換獲得。第二，從公共消費(fèi)場(chǎng)所和設(shè)施來(lái)看，我國(guó)的消費(fèi)環(huán)境相對(duì)較差，這導(dǎo)致很多人的休閑活動(dòng)范圍只局限于家庭之中。而在西方國(guó)家，政府提供了多樣化的消費(fèi)場(chǎng)所與設(shè)施，為居民提供了全方位的消費(fèi)服務(wù)。

其二，貨幣消費(fèi)和信貸消費(fèi)的沖突。在中國(guó)，人們普遍提倡較為傳統(tǒng)的生活方式，如“積谷防饑”、“有備無(wú)患”等，同時(shí)這種生活方式理念也使人們對(duì)“寅吃卯糧”的信貸消費(fèi)產(chǎn)生一系列的不信任感。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)2013年個(gè)人消費(fèi)信貸占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值只有18%，這一比例大大低于亞洲許多發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)的比例④。與之形成鮮明對(duì)比的是，信貸消費(fèi)方式在西方普遍受到歡迎，人們不僅通過(guò)信貸買房、購(gòu)車，甚至還存在著“貸款旅游”的現(xiàn)象。

全球化背景下中西方消費(fèi)文化的融合

中西方消費(fèi)習(xí)慣的融合。正如上文所述，中西方在飲食、服飾與住房等方面的消費(fèi)習(xí)慣存在著很大的沖突，但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，每一種消費(fèi)習(xí)慣都是一個(gè)民族歷史文化的沉淀與積累，因而不存在著“孰優(yōu)孰劣”的問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，在服飾消費(fèi)習(xí)慣方面，中國(guó)側(cè)重于外在的氣質(zhì)，西方則側(cè)重于內(nèi)在的舒適;在飲食環(huán)境方面，中國(guó)側(cè)重于熱鬧的氣氛，西方則側(cè)重于寧?kù)o與優(yōu)雅;在住房方面，中國(guó)側(cè)重于穩(wěn)定，西方則側(cè)重于自由。因此，每一種消費(fèi)習(xí)慣都在現(xiàn)實(shí)生活中存在各自的合理性，隨著全球化的發(fā)展，中西方也通過(guò)改變消費(fèi)習(xí)慣的方式，來(lái)體驗(yàn)彼此的歷史文化，甚至在某些場(chǎng)合，一種消費(fèi)習(xí)慣也會(huì)成為全球化背景下的一種商業(yè)服務(wù)。

中西方消費(fèi)觀念的融合。與消費(fèi)習(xí)慣不同的是，中西方消費(fèi)觀念的融合并不是表現(xiàn)在相互對(duì)等地位的借鑒上，而是表現(xiàn)為西方精神消費(fèi)與享樂(lè)主義的消費(fèi)理念以強(qiáng)大的滲透力影響中國(guó)消費(fèi)者，這也是我們?cè)谌蚧M(jìn)程中不可否認(rèn)的事實(shí)。一方面，當(dāng)前以信息技術(shù)為代表的現(xiàn)代文化傳播媒體，從根本上變革了國(guó)家貿(mào)易信息傳播模式，并產(chǎn)生了諸如世界經(jīng)貿(mào)信息咨詢平臺(tái)、經(jīng)貿(mào)期刊、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)等新型媒介，進(jìn)而使得世界各國(guó)的消費(fèi)者在滿足消費(fèi)需求的同時(shí)，也在精神層面獲取了豐富的消費(fèi)文化。另一方面，西方社會(huì)通過(guò)目不暇接的信息化文化傳媒方式，把享樂(lè)主義為核心的西方消費(fèi)觀念迅速滲入各個(gè)國(guó)家，甚至在一定程度上成為人們物質(zhì)與精神消費(fèi)的“普世價(jià)值”。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，這種享樂(lè)主義消費(fèi)理念對(duì)我國(guó)產(chǎn)生巨大的影響，甚至使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的價(jià)值觀念產(chǎn)生動(dòng)搖。

中西方消費(fèi)方式的融合。中西方消費(fèi)方式的融合首先表現(xiàn)在消費(fèi)方式趨同化的趨勢(shì)。伴隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程發(fā)展的持續(xù)深入，國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)也在很大程度上由各固定地區(qū)的閉塞模式發(fā)展為開放性的全球化市場(chǎng)。在這種形勢(shì)下，區(qū)域性的商品消費(fèi)需求也隨之發(fā)展為開放性的全球化需求⑤。例如說(shuō)，在當(dāng)今社會(huì)，我們已經(jīng)完全不能通過(guò)一個(gè)人是否身穿李寧的運(yùn)動(dòng)裝，是否吃麥當(dāng)勞快餐來(lái)判斷這個(gè)人的國(guó)籍。總之隨著當(dāng)前世界貿(mào)易的全方位發(fā)展，各類商品的無(wú)國(guó)界流通，中西方人民的消費(fèi)方式日益趨同。

此外，中西方消費(fèi)方式的融合還表現(xiàn)在對(duì)待各類具體消費(fèi)方式的理性判斷上。這一點(diǎn)在貨幣消費(fèi)和信貸消費(fèi)方面表現(xiàn)得尤為突出。一方面，隨著時(shí)代的變化發(fā)展，人們生活節(jié)奏的增速，越來(lái)越多的中國(guó)人感受到由信貸消費(fèi)帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)與便捷，同時(shí)從我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度來(lái)看，由信貸消費(fèi)直接或間接帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也在現(xiàn)實(shí)中不可估量。另一方面，受到近年來(lái)“次貸危機(jī)”的影響，西方國(guó)家居民也對(duì)原有的信貸消費(fèi)方式進(jìn)行反思，從而也在一定程度上認(rèn)識(shí)到貨幣消費(fèi)的穩(wěn)定性?？傊谥形鞣较M(fèi)理念的彼此碰撞中，消費(fèi)者對(duì)各類消費(fèi)方式具有了理性的認(rèn)識(shí)，而不再一味地迷信某一類消費(fèi)方式。

正確對(duì)待中西方消費(fèi)文化沖突與融合的態(tài)度

理性對(duì)待西方消費(fèi)文化。所謂“理性對(duì)待”就是運(yùn)用辯證思維方法，既要分析事物積極的一面，也要注意消極的一面。對(duì)于西方消費(fèi)而言，我們也要一分為二的認(rèn)識(shí)和理解。

一方面，我們要積極借鑒西方消費(fèi)文化的先進(jìn)理念。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，西方消費(fèi)文化是建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的意識(shí)形態(tài)范疇，在很大程度上也反映了先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。與此對(duì)應(yīng)的是，我國(guó)仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展程度也有待進(jìn)一步深化，而由生產(chǎn)力所決定的消費(fèi)文化在其先進(jìn)理念上也必然會(huì)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在著一定的差距，這也是我們不容否認(rèn)的事實(shí)⑥。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)消除意識(shí)形態(tài)的偏見，汲取西方消費(fèi)文化的先進(jìn)理念，從而為重構(gòu)我國(guó)本土消費(fèi)文化積累經(jīng)驗(yàn)材料。具體來(lái)說(shuō)，在消費(fèi)習(xí)慣方面借鑒西方消費(fèi)文化的審美性與價(jià)值性;在消費(fèi)觀念方面借鑒西方消費(fèi)文化的精神性與主體性;在消費(fèi)方式上借鑒西方消費(fèi)文化的商品化消費(fèi)與信貸消費(fèi)。另一方面，我們要警惕消費(fèi)文化的價(jià)值滲透。在積極借鑒西方消費(fèi)文化先進(jìn)理念的同時(shí)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前全球化背景下消費(fèi)文化的沖突與融合在本質(zhì)上主要還是由西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所主導(dǎo)的，我國(guó)在抓住機(jī)遇的同時(shí)，也必然面臨著文化滲透的挑戰(zhàn)。對(duì)此，我們必須堅(jiān)持敏銳的政治原則，堅(jiān)決抵制“自由主義”、“個(gè)人主義”與“歷史虛無(wú)主義”的消費(fèi)觀念，維護(hù)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全。

重構(gòu)本土消費(fèi)文化。在理性對(duì)待西方消費(fèi)文化的同時(shí)，我們也要在結(jié)合我國(guó)實(shí)際的基礎(chǔ)上，從以下幾個(gè)方面努力重構(gòu)本土消費(fèi)文化。

首先，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我們除了要轉(zhuǎn)變?cè)械乃枷胗^念外，還必須發(fā)展具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)。具體來(lái)說(shuō)，可以大力推進(jìn)我國(guó)電影、期刊、動(dòng)畫、旅游、新聞等新型文化行業(yè)的發(fā)展。此外，在引導(dǎo)文化行業(yè)在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也要注重文化內(nèi)涵的提高。其次，培養(yǎng)高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍。從某種意義來(lái)說(shuō)，文化人才是重構(gòu)消費(fèi)文化的先行者。對(duì)此，我們必須創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，為更好地策劃、管理消費(fèi)文化活動(dòng)提供人才保障。與此同時(shí)，要增強(qiáng)體制內(nèi)、外文化人才的互動(dòng)性和流通性，實(shí)施一系列切實(shí)可行優(yōu)惠政策，進(jìn)而使高端文化人才為我國(guó)社會(huì)主義消費(fèi)文化的發(fā)展注入新鮮的血液。再次，健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。從國(guó)內(nèi)外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，良好的文化市場(chǎng)體系是消費(fèi)文化的重要依托。對(duì)此，我們應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，著力開發(fā)多種文化產(chǎn)品與要素市場(chǎng)，構(gòu)建開放、有序、統(tǒng)一、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)主義先進(jìn)文化市場(chǎng)體系。最后，實(shí)施消費(fèi)文化教育。我國(guó)對(duì)消費(fèi)文化教育的重視程度雖有所提高，但在現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有真正建立相應(yīng)的體制與措施。對(duì)此可以借鑒日本的教育經(jīng)驗(yàn)，由社會(huì)文化組織設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)消費(fèi)教育，同時(shí)采用循序漸進(jìn)的方式將消費(fèi)教育納入學(xué)校教育之中。

結(jié)語(yǔ)

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中西方消費(fèi)文化的沖突與融合在很大程度上對(duì)資本主義的擴(kuò)張起到了一定推動(dòng)作用，也對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了許多的消極影響。因此，我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為代表的消費(fèi)文化，在現(xiàn)實(shí)中也并不是所謂的“普世價(jià)值”。但消費(fèi)文化的沖突與融合作為當(dāng)今世界發(fā)展的重要趨勢(shì)，我國(guó)必須要積極地融入其中，一方面要在全球化的大背景下理性對(duì)待西方消費(fèi)文化，另一方面也要積極地抓住機(jī)遇，重構(gòu)本土消費(fèi)文化。

（作者單位：北京聯(lián)合大學(xué)商務(wù)學(xué)院;本文受“北京高等學(xué)校青年英才計(jì)劃項(xiàng)目（Beijing Higher Education Young Elite Teacher Project）”資助，項(xiàng)目編號(hào)：YETP1744）

【注釋】

①萬(wàn)彤：“文化的對(duì)沖與交流—中外文化在設(shè)計(jì)中的沖突與融合”，《大舞臺(tái)》，2011年第4期，第132～134頁(yè)。

②黃謀?。骸皼_突與融合：全球化時(shí)代的文化境遇”，《學(xué)習(xí)論壇》，2013年第3期，第66～70頁(yè)。

③鄔曉燕：“科技風(fēng)險(xiǎn)引發(fā)的消費(fèi)文化沖突及構(gòu)建和諧文化的思考”，《理論與改革》，2013年第2期，第133～137頁(yè)。

④江怡：“文化沖突與融合的哲學(xué)表達(dá)”，《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2013年第3期，第36～41頁(yè)。

⑤朱俊瑞，趙斐：“媒介化時(shí)代中的多元文化沖突與價(jià)值共識(shí)”，《中國(guó)出版》，2013年第10期，第23～26頁(yè)。

⑥蔣建國(guó)：“開放、多元與主體重塑：當(dāng)代中國(guó)消費(fèi)文化的路向”，《貴州社會(huì)科學(xué)》，2012年第3期，第4～9頁(yè)。

責(zé)編/許國(guó)榮（實(shí)習(xí)）