落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

王寬 秦書生

摘要：“三嚴(yán)三實(shí)”作為習(xí)近平總書記在黨的作風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域里的新論斷，是中國(guó)共產(chǎn)黨多年來推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華?！叭龂?yán)三實(shí)”內(nèi)涵豐厚，是黨員干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在黨的作風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域的邏輯展開。落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要求全黨加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及“三嚴(yán)三實(shí)”的理論認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同，加強(qiáng)相關(guān)制度規(guī)范建設(shè)，深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：黨員干部；“三嚴(yán)三實(shí)”；黨的作風(fēng)建設(shè)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：D610文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2015）03-0056-04

作者簡(jiǎn)介：王寬（1987-），男，遼寧鞍山人，東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理的當(dāng)代發(fā)展、黨的建設(shè)；秦書生（1963-），男，遼寧寬甸人，東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、哲學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義基本原理的當(dāng)代發(fā)展。

習(xí)近平總書記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)討論時(shí)，提出黨員干部要努力做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，即“三嚴(yán)三實(shí)”，這是習(xí)近平總書記蒞任以來關(guān)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的又一新論斷?！叭龂?yán)三實(shí)”言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)涵豐富，對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新的要求，強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高度契合的。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，不僅關(guān)系到黨員干部自身的成長(zhǎng)，更關(guān)系到黨和政府在人民群眾中的威信和形象，是新形勢(shì)下我們黨思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)需要解決的重大課題。

一、“三嚴(yán)三實(shí)”的提出及其內(nèi)涵

十八大以來，我國(guó)的改革進(jìn)入了深水區(qū)，可以說，“好改的都改完了，剩下的都是不好改的”。在這種形勢(shì)下，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)、外部環(huán)境的考驗(yàn)將會(huì)更加復(fù)雜、嚴(yán)峻，這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的作風(fēng)建設(shè)提出了新的要求。49習(xí)近平總書記高度重視黨的作風(fēng)建設(shè)，在2013年6月18日黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，一針見血地指出了一部分黨員干部存在著形式主義、享樂主義、官僚主義和奢靡之風(fēng)，即“四風(fēng)”問題，并通過“八項(xiàng)規(guī)定”嚴(yán)厲整肅黨員干部脫離群眾、奢侈腐敗的問題。從中央到地方黨的各級(jí)紀(jì)律檢查部門、司法部門密切配合，嚴(yán)厲整飭貪污腐敗現(xiàn)象，查處了一批批貪腐分子，使得黨風(fēng)、政風(fēng)以及社會(huì)風(fēng)氣為之一清。綜合全國(guó)各級(jí)紀(jì)檢及司法部門公布的有關(guān)數(shù)據(jù)，2013年共查處貪腐案件173186件，給予黨紀(jì)、政紀(jì)處分的分別為150053人、48900人，其中，中管干部31人，這充分地體現(xiàn)了習(xí)總書記“蒼蠅、老虎一起打”的治腐思路，既要嚴(yán)抓嚴(yán)管那些腐化墮落的基層領(lǐng)導(dǎo)，又有決心把那些位高權(quán)重的大貪巨腐拉下馬。2014年，習(xí)近平總書記在黨的作風(fēng)建設(shè)方面突出一個(gè)“嚴(yán)”字和一個(gè)“實(shí)”字，指出黨員干部在思想上要“嚴(yán)以修身”，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣；在權(quán)力的使用上要“嚴(yán)以用權(quán)”，堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私；在個(gè)人操守方面要“嚴(yán)以律己”，心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)黨員干部的作風(fēng)建設(shè)要以“實(shí)”字為先、為要，黨員干部在工作方法上“謀事要實(shí)”，要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際；在工作業(yè)績(jī)上“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”，就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)；在品性修養(yǎng)方面“做人要實(shí)”，要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。 “三嚴(yán)三實(shí)”是習(xí)總書記在黨的作風(fēng)建設(shè)方面的最新概括，它的提出既為解決當(dāng)前一部分黨員干部存在的“四風(fēng)”問題提供了有效措施，又為黨的作風(fēng)建設(shè)指明了方向，提出了新的要求。

“三嚴(yán)三實(shí)”的提出是中國(guó)共產(chǎn)黨多年來作風(fēng)建設(shè)工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華。胡錦濤同志提出的關(guān)于全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的思想為“三嚴(yán)三實(shí)”的提出奠定了思想基礎(chǔ)。胡錦濤同志特別強(qiáng)調(diào)黨員干部要加強(qiáng)個(gè)人的黨性、作風(fēng)、道德建設(shè)，提出黨員干部要“樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，明辨大是大非，……踐行社會(huì)主義榮辱觀，講黨性、重品行、做表率，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者”；50加強(qiáng)制度建設(shè)，通過制度來管黨，進(jìn)一步“完善制約和監(jiān)督機(jī)制，保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益”， “確保權(quán)力正確行使，必須讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行?！绷?xí)近平的“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)胡錦濤全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平思想的豐富發(fā)展。

二、“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求

黨的十六屆六中全會(huì)首次提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”命題，它以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題，以民族精神和時(shí)代精神為精髓，以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。黨的十七大、十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行了豐富和發(fā)展。特別是黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提煉出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)核——社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即 “富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)，是維護(hù)社會(huì)秩序的思想基礎(chǔ)和精神紐帶，具有極強(qiáng)的凝聚力和感召力。“三嚴(yán)三實(shí)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在黨的作風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域的邏輯展開，是黨員干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)和要求。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，二者在內(nèi)容和邏輯上有著密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。

第一，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是對(duì)嚴(yán)以修身所要樹立的理想信念的完整概括，是“三嚴(yán)三實(shí)”所要實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)。嚴(yán)以修身要求黨員干部必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想及共產(chǎn)主義理想信念，而富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征及全國(guó)各族人民的共同理想，從多個(gè)層面體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念的具體內(nèi)涵。富強(qiáng)就是消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕，這是中國(guó)特色社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)價(jià)值追求。鄧小平提出的允許和鼓勵(lì)一部分人依靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)先富起來，然后再先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，消滅地區(qū)之間及城鄉(xiāng)之間的差別，消除兩極分化的觀點(diǎn)，充分地詮釋了社會(huì)主義條件下實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的目標(biāo)和道路。民主就是人民民主，也就是人民當(dāng)家作主，人民民主是有別于資產(chǎn)階級(jí)金元民主的社會(huì)主義新型民主形式，是人類迄今為止最高級(jí)的民主形式，是社會(huì)主義政治優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，人民民主把以往少數(shù)剝削者享有的民主交還給了占社會(huì)絕大多數(shù)的人民，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義性質(zhì)的民主所具有的真實(shí)性。文明、和諧是社會(huì)主義的基本特征，是共產(chǎn)黨員踐行“三嚴(yán)三實(shí)”所要追尋的終極目標(biāo)。社會(huì)主義文明是包括物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明在內(nèi)的四位一體全面發(fā)展的社會(huì)文明，四大文明相互支撐、緊密聯(lián)系；和諧就是構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與人和諧、人與社會(huì)和諧以及人與自然和諧，文明、和諧高度概括了共產(chǎn)黨人的理想信念及奮斗目標(biāo)。

第二，自由、平等、公正是嚴(yán)以用權(quán)所追求的價(jià)值目標(biāo)，法治是實(shí)現(xiàn)嚴(yán)以用權(quán)的有效途徑。社會(huì)主義條件下的自由是指人們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中日益擺脫物質(zhì)領(lǐng)域、必然王國(guó)的束縛；政治生活中人民不受壓迫、奴役，自主參與決定國(guó)家的大政方針；在文化生活中人們可以按照自己的意愿全面而自由的發(fā)展自己。黨員干部嚴(yán)以用權(quán)的基本價(jià)值目標(biāo)就是運(yùn)用人民賦予的權(quán)力堅(jiān)決捍衛(wèi)人民的自由，掌握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，用好經(jīng)濟(jì)決策權(quán)，推動(dòng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，不斷改善人民的物質(zhì)生活水平；加快政治體制改革，用好政治管理權(quán)，努力提高人民的政治參與程度，實(shí)現(xiàn)問政于民；大力發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)，用好文化引導(dǎo)權(quán)，全面提升國(guó)民素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)人民全面而自由的發(fā)展。社會(huì)主義平等是指社會(huì)成員在政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)地位方面享有同等權(quán)利，社會(huì)沒有、也不承認(rèn)任何形式的世襲或?qū)嗵貦?quán)的存在。嚴(yán)以用權(quán)充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨追求平等的價(jià)值原則，通過嚴(yán)以用權(quán)來消滅以權(quán)謀私的特權(quán)階層，摒除權(quán)力行使不平等、發(fā)展機(jī)會(huì)不平等、資源享有不平等、利益分配不平等、社會(huì)福利不平等問題，最終實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員平等地享受權(quán)利的理想。公正就是公平正義，社會(huì)主義條件下的公正是共產(chǎn)黨員嚴(yán)以用權(quán)的基本價(jià)值指向，只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，才能保障人民獲得自由、享受平等的理想愿望得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)公正又是判斷人民是否充分地享有自由、平等的晴雨表，由此，通過共產(chǎn)黨員嚴(yán)以用權(quán)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正是實(shí)現(xiàn)自由、平等價(jià)值理想的重要環(huán)節(jié)。同時(shí)，嚴(yán)以用權(quán)的實(shí)現(xiàn)離不開法治的有效保障?！胺ㄖ问莻€(gè)人專制的對(duì)立物，是把權(quán)力置于有效控制之中的政治狀態(tài)?！鄙鐣?huì)主義法治的核心是依法治國(guó)，依法治國(guó)通過對(duì)權(quán)力的監(jiān)督制約來保障公共權(quán)力的公正使用、公民權(quán)利的充分保障。由此看出，實(shí)現(xiàn)嚴(yán)以用權(quán)的根本途徑就是通過法律、制度、規(guī)章來嚴(yán)格地管控權(quán)力的使用，亦即將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。通過科學(xué)地制定、嚴(yán)格地執(zhí)行體現(xiàn)人民根本利益的法律、制度、規(guī)章，使廣大黨員干部以為人民謀利益的原則行使權(quán)力，才能有效地保證黨員干部為人民守好權(quán)、用好權(quán)。

第三，愛國(guó)、誠(chéng)信、友善是做人要實(shí)的道德指向。愛國(guó)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)全體社會(huì)成員提出的基本道德要求，自然也是全體共產(chǎn)黨員必須遵守的道德規(guī)范。做人要實(shí)是習(xí)總書記對(duì)全體黨員干部個(gè)人操守、品性提出的基本要求，其中蘊(yùn)含著愛國(guó)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義條件下的愛國(guó)主義要求人們熱愛祖國(guó)的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，對(duì)祖國(guó)、人民及黨保持忠誠(chéng)信任，用自己的力量去建設(shè)自己的祖國(guó)。做人要實(shí)強(qiáng)調(diào)黨員干部對(duì)國(guó)家、人民、黨組織要忠誠(chéng)老實(shí)，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要求的愛國(guó)具有高度一致性，對(duì)祖國(guó)、人民以及黨的絕對(duì)忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨員愛國(guó)主義精神的具體體現(xiàn)，每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)時(shí)刻聽從祖國(guó)的召喚，做到恪盡職守、誠(chéng)實(shí)忠義，做好自己的本分工作，將報(bào)效祖國(guó)的愿望化為具體現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。誠(chéng)信就是以真誠(chéng)之心，行信義之事，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，社會(huì)主義誠(chéng)信要求全體社會(huì)成員待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，誠(chéng)信包括政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信以及司法公信。其中社會(huì)主義政務(wù)誠(chéng)信與習(xí)總書記對(duì)黨員干部做人要實(shí)的要求完全一致， 黨員干部必須始終把誠(chéng)信放在心中，努力建設(shè)政德，構(gòu)筑道德高地，對(duì)人民要言行一致，表里如一，誠(chéng)實(shí)無欺，講求信用，通過做老實(shí)事、說老實(shí)話、做老實(shí)人來取信于民，夯實(shí)群眾基礎(chǔ)，進(jìn)而更好的為人民服務(wù)。友善是指朋友之間親近和睦，是人際交往中的重要道德規(guī)范。社會(huì)主義友善是調(diào)整人與人關(guān)系的基本道德準(zhǔn)則，它要求社會(huì)成員為人謙恭莊重、待人寬厚和氣、正派公道、常懷慈善感恩之心。做人要實(shí)充分的體現(xiàn)了社會(huì)主義友善的道德要求，強(qiáng)調(diào)黨員要對(duì)黨內(nèi)的同志寬厚和氣、信任有愛，對(duì)黨外的朋友要謙恭厚道、相互幫助，常懷感恩之心，以共產(chǎn)黨員特有的公道正派之氣待人接物，與群眾建立魚水深情，用一顆友善之心來感染身邊的人一起為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

第四，敬業(yè)就是要求做到“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)”。敬業(yè)是人們對(duì)自己從事的職業(yè)所具有的一種崇敬、珍視的情感，并由此在工作中嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，展現(xiàn)出的盡職盡責(zé)的工作態(tài)度。社會(huì)主義條件下的敬業(yè)就是要求全體社會(huì)成員珍視并忠實(shí)于自己的事業(yè)，具有很強(qiáng)的職業(yè)自豪感和責(zé)任感，立足本職工作，勤奮努力，扎扎實(shí)實(shí)為人民服務(wù)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)。黨員干部要自覺地培育自身的敬業(yè)精神，堅(jiān)持謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)的道德要求，以共產(chǎn)主義偉大事業(yè)為自己的奮斗目標(biāo)。創(chuàng)業(yè)要實(shí)回答了什么樣的事業(yè)值得黨員干部尊敬、珍視的問題。只有那些有利于人民生活水平的提高、幸福指數(shù)的增進(jìn)以及推進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展的事業(yè)才是共產(chǎn)黨員應(yīng)該追求的事業(yè)，應(yīng)該珍視的事業(yè)，值得尊敬的事業(yè)。黨員干部要對(duì)自己所從事的事業(yè)充滿敬意，并滿懷熱情地干出一番經(jīng)得起歷史與實(shí)踐檢驗(yàn)的政績(jī)來。謀事要實(shí)回答了黨員干部如何在工作中做到敬業(yè)的問題。敬業(yè)的表現(xiàn)就是以持之以恒的工作態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)，不好高騖遠(yuǎn)，踏踏實(shí)實(shí)、實(shí)事求是地勤勉工作，任勞任怨為人民的事業(yè)奮斗，只有這樣才能在實(shí)際工作中做到愛崗敬業(yè)。

總之，“三嚴(yán)三實(shí)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在黨的作風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域的邏輯展開。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然只有24個(gè)字，但是其內(nèi)部結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，體現(xiàn)出很強(qiáng)的邏輯性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)部有三個(gè)層次，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是從國(guó)家的角度宏觀概括了全體中華兒女對(duì)中華民族偉大復(fù)興，即中國(guó)夢(mèng)的共同期盼；自由、平等、公正、法治是從社會(huì)的角度概括了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征及價(jià)值追求；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是從個(gè)人的角度對(duì)全體社會(huì)成員提出的基本道德規(guī)范。而“三嚴(yán)三實(shí)” 也具有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，分為三個(gè)層次，嚴(yán)以修身是從宏觀層面提出了黨員干部應(yīng)有的政治信仰與國(guó)家理想；嚴(yán)以用權(quán)是從中觀層面提出了黨員干部所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任；嚴(yán)以律己是對(duì)謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)以及做人要實(shí)的統(tǒng)領(lǐng)，在微觀層面提出了黨員干部個(gè)人應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層次與“三嚴(yán)三實(shí)”的三個(gè)層次一一對(duì)應(yīng)，都從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面上展開論述。在邏輯上，“三嚴(yán)三實(shí)”的具體內(nèi)涵正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人所提出的價(jià)值指向在黨的作風(fēng)建設(shè)方面的邏輯演義，“三嚴(yán)三實(shí)”就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提出的理想追求、價(jià)值訴求、道德要求在黨的作風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域里的具體體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在表述上是凝練與抽象的，而習(xí)近平總書記在黨的作風(fēng)建設(shè)實(shí)踐中提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，賦予了社會(huì)主義核心價(jià)值觀以新的規(guī)定性，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在黨的作風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域具體化的邏輯展開。

三、落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑

立足現(xiàn)實(shí)，培育黨員干部社會(huì)主義核心價(jià)值觀及踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，可以從以下幾個(gè)方面展開：

第一，加強(qiáng)全黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論認(rèn)知，找準(zhǔn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“三嚴(yán)三實(shí)”的契合點(diǎn)。深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“三嚴(yán)三實(shí)”的基本內(nèi)涵，并準(zhǔn)確地揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“三嚴(yán)三實(shí)”的一致性是培育黨員干部社會(huì)主義核心價(jià)值觀、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的思想前提。只有黨員干部對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練過程、內(nèi)在邏輯、歷史地位、偉大意義有著較為深刻的理解，才能真正對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及“三嚴(yán)三實(shí)”所提出的道德準(zhǔn)則有所認(rèn)同，才能在實(shí)際行動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“三嚴(yán)三實(shí)”。為此，各級(jí)黨組織應(yīng)當(dāng)積極開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀及“三嚴(yán)三實(shí)”的理論學(xué)習(xí)，使全體黨員深刻體會(huì)其中的旨意；各類黨的機(jī)關(guān)刊物、網(wǎng)絡(luò)媒體也應(yīng)積極配合，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀及“三嚴(yán)三實(shí)”；各級(jí)黨校及黨的理論政策研究機(jī)構(gòu)也要大力研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀及“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵及其深刻含義，為其順利實(shí)現(xiàn)在全黨范圍內(nèi)的理論認(rèn)知奠定基礎(chǔ)。

第二，提高全黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及“三嚴(yán)三實(shí)”所傳達(dá)出的價(jià)值理念的認(rèn)同度。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”在本質(zhì)上就是提高全體黨員對(duì)其所傳達(dá)出的價(jià)值理念的認(rèn)同度，即全體黨員干部通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及“三嚴(yán)三實(shí)”的理解、踐行，通過黨員干部之間的交往、互動(dòng)，進(jìn)而不斷在情感和心理上逐步接受和遵循其所傳達(dá)出的價(jià)值理念。為此，全體黨員干部要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心。價(jià)值理念只有內(nèi)化于心才能被真正地接受，才稱得上是真正的認(rèn)同。這就要求全體黨員干部在工作中不斷地領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及“三嚴(yán)三實(shí)”的思想精髓，將其所傳達(dá)出的價(jià)值理念逐步轉(zhuǎn)化為一股推進(jìn)自身不斷前行的內(nèi)在動(dòng)力；全體黨員干部要通過努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”來提高對(duì)其的認(rèn)同度。實(shí)現(xiàn)知行合一是提高全體黨員對(duì)其認(rèn)同度的關(guān)鍵，實(shí)踐是認(rèn)同的結(jié)果，反過來實(shí)踐又進(jìn)一步強(qiáng)化認(rèn)同。各級(jí)黨組織要努力引導(dǎo)全體黨員干部認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀及“三嚴(yán)三實(shí)”，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀及“三嚴(yán)三實(shí)”落實(shí)到行動(dòng)上，將一種蘊(yùn)含其價(jià)值理念的柔性化、隱形化的交流互動(dòng)模式引入黨的日常組織生活之中，引導(dǎo)黨員干部自覺認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀及“三嚴(yán)三實(shí)”。

第三，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀及“三嚴(yán)三實(shí)”由道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為制度規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值觀及“三嚴(yán)三實(shí)”在本質(zhì)上是一種道德規(guī)范。一種道德規(guī)范的確立離不開制度化、規(guī)范化等一系列的社會(huì)保障機(jī)制，最終要靠?jī)蓷l途徑：一條途徑是依據(jù)這種道德規(guī)范制定體現(xiàn)其價(jià)值理念的制度；另一條途徑是通過這種體現(xiàn)價(jià)值理念的制度來保障道德規(guī)范充分發(fā)揮效力。為此，黨的各項(xiàng)方針、政策、制度的制定都應(yīng)遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀及“三嚴(yán)三實(shí)”的價(jià)值要求，使黨的各項(xiàng)事業(yè)都能夠反映社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)，代表人民群眾根本利益及價(jià)值訴求；同時(shí)建立一套完善的制度體系為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀及“三嚴(yán)三實(shí)” 提供保障，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及“三嚴(yán)三實(shí)”由道德規(guī)范向制度規(guī)范的轉(zhuǎn)化。具體地說，就是要進(jìn)一步落實(shí)十八大以來黨提出的通過制度建黨、管黨的要求。加強(qiáng)黨內(nèi)民主制度建設(shè)、完善民主監(jiān)督制度、完善黨內(nèi)選舉制度，保障黨員的民主權(quán)利，以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，在全社會(huì)形成良好的民主法治氛圍；建立健全干部人事制度，完善干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制、管理體制、選拔競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加大對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督監(jiān)管，幫助其樹立正確的政績(jī)觀；加強(qiáng)黨風(fēng)廉政的制度建設(shè)，完善對(duì)黨員黨性定期分析、民主測(cè)評(píng)長(zhǎng)效機(jī)制，建立黨員直接聯(lián)系群眾制度，嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部重大事項(xiàng)報(bào)告制度，健全反腐敗的法律制度，建立健全黨的紀(jì)律檢查體制，繼續(xù)保持巡視制度的高壓監(jiān)督態(tài)勢(shì)，在全社會(huì)形成反腐倡廉的良好風(fēng)氣。

第四，密切聯(lián)系群眾，積極開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。密切聯(lián)系群眾、為人民的根本利益而奮斗、全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，也是“三嚴(yán)三實(shí)”的思想精髓，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本價(jià)值指向?！叭龂?yán)三實(shí)”的全部?jī)?nèi)涵可以凝練地概括為“為人民服務(wù)”，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各個(gè)層次也都可以歸結(jié)為實(shí)現(xiàn)人民的根本利益。因此，開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，習(xí)近平總書記在一系列重要講話中多次強(qiáng)調(diào)“開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是我們黨在新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策”。為此，全黨要大興批評(píng)與自我批評(píng)之風(fēng)，真正地開好黨內(nèi)民主生活會(huì)、過好黨內(nèi)組織生活，運(yùn)用團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的公式積極開展觸及靈魂的自我剖析，敢于對(duì)上級(jí)提出批評(píng)，真正找出問題，解決脫離群眾的不良現(xiàn)象，要按照貫徹黨的群眾路線的要求，堅(jiān)持緊緊依靠群眾，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化為人民群眾容易接受的、理解的話語(yǔ)形式，通俗化為人們普遍接受的共同樸素價(jià)值，才能根植于人民群眾的心靈深處，引導(dǎo)人們?cè)趨⑴c中得到教育提高。黨員干部要以身作則、率先垂范，正人必先正己，正己才能正人，領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中必須起到模范作用，整個(gè)教育實(shí)踐活動(dòng)才能收到成效，從縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子到中央政治局都要做好表率，大力宣傳像郭明義這樣在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀及“三嚴(yán)三實(shí)”方面做出突出表率作用的普通黨員、普通百姓，通過模范的示范力量去感染群眾；堅(jiān)持開門搞活動(dòng)的原則，教育實(shí)踐活動(dòng)的根本目的在于強(qiáng)化黨為人民服務(wù)的根本宗旨，深化實(shí)現(xiàn)人民根本利益的核心價(jià)值觀，因此就不能閉門造車， 要將群眾的監(jiān)督、評(píng)議引入此次活動(dòng)之中，以群眾滿意不滿意作為活動(dòng)成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。

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