《水經(jīng)注》所載“白鹿山”考

王東（焦作市圖書館，河南 焦作 454000）

《水經(jīng)注》所載“白鹿山”考

王東
（焦作市圖書館，河南 焦作 454000）

通過(guò)實(shí)地考察、資料查證、訪問(wèn)白鹿山當(dāng)?shù)乩先撕臀氖穼＜壹皩W(xué)者，確定白鹿山的位置，以期改變清朝以來(lái)對(duì)白鹿山位置的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

焦作；輝縣；白鹿山

三國(guó)時(shí)期司州地圖

酈道元《水經(jīng)注》（卷九·清水、沁水、淇水、蕩水、洹水）中記載“清水出河內(nèi)修武縣之北黑山。黑山在縣北白鹿山東，清水所出也?！逅帜希c小瑤水合，水近出西北窮溪，東南流注清水。清水又東南流，吳澤陂水注之，水上承吳陂于修武縣故城西北?！?/p>

白鹿山在哪里？史書資料有記載?！吨袊?guó)古今地名大辭典》記載：“白鹿山，在河南輝縣西五十里，接修武縣界?！保?］東晉太元十七年，丁零（中國(guó)北方古代民族，屬于原始游牧部落，敕勒人最早生活在貝加爾湖附近。留居在原來(lái)貝加爾湖一帶的敕勒被稱為丁零）翟釗為慕容垂所敗，自滑臺(tái)（古地名，即今之河南省滑縣。相傳古有滑氏，于此筑壘，后人筑以為城，高峻堅(jiān)固。漢末以來(lái)為軍事要沖。北魏時(shí)，滑臺(tái)與金墉、虎牢、碻磝稱河南四鎮(zhèn)。南燕慕容德曾建都于此?；_(tái)指滑州測(cè)景臺(tái)）北濟(jì)河，登白鹿山，憑險(xiǎn)自守處也。《中國(guó)歷史地名辭典》記載：“白鹿山，在今河南獲嘉縣北。東晉太元十七年（392年），翟釗為后燕軍所敗，退居于此。404年，后燕慕容熙登白鹿山踰青嶺?！保?］《衛(wèi)輝府志》（卷六·山川）記載：白鹿山，《水經(jīng)注》：長(zhǎng)泉水出白鹿山?！对涂たh志》：在共城縣西五十四里。

白鹿山（也稱白麓山）是太行山的一段支脈，在今輝縣市薄壁鎮(zhèn)北部。白鹿山的范圍大致東至東龕（亦稱三龕兒、山龕兒），西至關(guān)爺坪、馬圪當(dāng)鄉(xiāng)，南至白云寺，西南至柏尖山，北至石門風(fēng)景區(qū)。東龕至關(guān)爺坪直線距離約 16公里，走山路約30公里，白鹿山四周面積約30平方公里。

關(guān)于黑山（又稱黑麓山、黑鹿山）的位置，從《中國(guó)歷史地圖集》“三國(guó)時(shí)期司州地圖”［3］可知，三國(guó)時(shí)期河內(nèi)郡范圍內(nèi)，黑山、重門、濁鹿城標(biāo)示明顯。黑山在共縣（今輝縣市縣城北部有共縣故城）重門（三國(guó)·魏時(shí)，此地有重門城，城里有齊王曹芳的齊王宮。當(dāng)時(shí)的重門相當(dāng)于縣鄉(xiāng)級(jí)。今輝縣市高莊鄉(xiāng)大史村往北15里、往南30里都曾有墓志銘出土，文字證明這一帶古時(shí)候曾屬于重門地域）北部?！端?jīng)注》云：“黑山在縣（修武縣，當(dāng)時(shí)的修武縣治在如今的獲嘉縣與新鄉(xiāng)縣交界位置。即現(xiàn)在修武縣的地域范圍與漢代、晉代時(shí)修武縣的地域范圍不一樣）北白鹿山東，清水所出也?！薄霸诠部h故城西北二十里（據(jù)府志）”?！吨袊?guó)歷史地名辭典》記載：黑山，在今河南輝縣西北。西晉末劉曜、石勒結(jié)盟于此［3］。《中國(guó)古今地名大辭典》（臧勵(lì)和等編，1931年 5月初版，商務(wù)印書館出版發(fā)行）記載：“黑山，在河南省濬縣西北七十里，周五十里，一名墨山，以墨子昔居此為名?！薄缎l(wèi)輝府志》（第十卷）記載：“黑麓廟，在縣（輝縣）北黑麓山下，元至正間建?！保?］《輝縣志》（卷之五）記載：“黑鹿廟，在縣東北五十里黑鹿山下，內(nèi)祀孚佑公即山神也。廟下有潭，禱雨有應(yīng)，每歲季春有司致祭。元至正元年重修。又縣西門內(nèi)亦有廟，以便時(shí)祀?！闭f(shuō)明黑（鹿）山（黑麓山）在白鹿山東部，即現(xiàn)在回龍村、石門水庫(kù)所在的山谷東北，黃水鄉(xiāng)、黃水村所在山谷西，約20里的高山被稱為黑山。

現(xiàn)在，從輝縣市薄壁鎮(zhèn)往東北到鴨口村（過(guò)去稱鴨子口）、馬頭口村，兩處有北上白鹿山的山路。步行約兩個(gè)小時(shí)可上到白鹿山（屬輝縣市上八里鎮(zhèn)）。白鹿山西南邊有馬圪當(dāng)鄉(xiāng)、平甸，東北邊有石門水庫(kù)、八里溝風(fēng)景區(qū)。

白鹿山陽(yáng)面山腳下，由東北向西南分布有馬頭口村、凹莊、白莊、鴨口村、郝莊、溫莊、郭家莊、梁家園、白云寺村等村莊。白云寺村西南有北尖腦（古稱柏尖腦、柏尖山，俗稱西老爺頂、西頂，一名鎮(zhèn)行山，也稱五行山，其上有柏樹，高大成蔭，此處有通往山西的白陘古道，屬輝縣市），北尖腦山西側(cè)有寶泉水庫(kù)（曾名寶泉湖，屬輝縣市），寶泉水庫(kù)西側(cè)有陀佛嶺（又稱駝峰嶺，屬輝縣市地域。駝峰嶺上有駝峰嶺寺，曾名洛伽寺。駝峰嶺寺四至分明，東至石崖、南至石崖，北至窯水河，南至北青口大路，下至十八盤，可見駝峰嶺寺的盛況），陀佛嶺西北為寶泉風(fēng)景區(qū)（屬輝縣市），寶泉風(fēng)景區(qū)西有一斗水（屬修武縣），一斗水南有茱萸峰（古稱覆釜山，屬焦作市云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)）；寶泉風(fēng)景區(qū)西南有天門山（也稱天門谷，天門山南下有百家?guī)r）。從輝縣市白鹿山到焦作市百家?guī)r景點(diǎn)北面的天門山距離30多公里，許多人敷衍說(shuō)百家?guī)r景點(diǎn)北面的天門山或百家?guī)r東邊的山是白鹿山，這是延續(xù)了清同治7年《修武縣志》上編輯的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

白鹿山上，沿山間棧道往西南可達(dá)關(guān)爺廟。關(guān)爺廟向西可達(dá)對(duì)頭寺、女兒縫、上午峪、葦園、十寨門，再往西是關(guān)爺坪（地名，在寶泉水庫(kù)、柏尖山北部）。關(guān)爺坪西南有寶泉水庫(kù)，寶泉水庫(kù)西側(cè)有陀佛嶺。陀佛嶺西邊有一條南北走向的大山谷，主要由夏季汛期山洪沖刷而成，北部山上、山間的清水河流匯集，沿山谷底部南下流淌，經(jīng)馬圪當(dāng)鄉(xiāng)、古石、林村、甘河、打絲窯、西凹匯入寶泉水庫(kù)。這股清水從寶泉水庫(kù)向西南流淌，與一斗水和寶泉風(fēng)景區(qū)流下的清水在峪河口（古稱瑤河口）匯集，名叫“小瑤水”（俗稱瑤河水，并不是常年有水，農(nóng)歷七八月份汛期水較大）。峪河口（峪河口處有個(gè)馬武莊，莊西頭、峪河邊有一個(gè)大王廟，即龍王廟，香火旺盛）處自然形成一個(gè)大大的“Y”字形河道，小瑤水經(jīng)馬武莊、閻莊、十家莊、柳灣村、三河口、小新莊、峪河向東南注入清水。很久以來(lái)，人們?cè)诘赜騽澐稚?，?xí)慣把這個(gè)山谷、這條峪河作為焦作市與輝縣市地域分界線。

太行山一帶的大山，人們大致統(tǒng)稱“太行山”，但太行山各個(gè)支脈地段的名稱、叫法卻不同；太行山陽(yáng)焦作至輝縣乃至濟(jì)源、沁陽(yáng)、林州、安陽(yáng)等地，從太行山滲透下、流下的水，大致統(tǒng)稱為清水，只是這些水流、河泉有大有小并且在各個(gè)地方的名稱、叫法不同。

本人參考酈道元《水經(jīng)注》卷九“清水”的描述和輝縣市、焦作市地域衛(wèi)星地圖，加上自己對(duì)太行山陽(yáng)黑麓山（也稱黑鹿山，簡(jiǎn)稱黑山）、白鹿山、柏尖山、云臺(tái)山、天門山、百家?guī)r實(shí)地考察，形成一個(gè)認(rèn)識(shí)，清水源發(fā)于白鹿山東部的黑山；長(zhǎng)泉水源發(fā)于白鹿山南面；“小瑤水”（瑤河水）源發(fā)于白鹿山西部、流經(jīng)瑤河口和清河口的水流，也是清水的一條支流。也就是說(shuō)，白鹿山一帶的清凈水流從北向南、從高處向低處滲透或奔流，大致分為三股清水：一股主要從白鹿山東部黑山兩側(cè)山谷流下匯集，即酈道元所稱的清水源流，經(jīng)輝縣市百泉、重門一帶；一股主要從白鹿山南部流下，即酈道元所稱的長(zhǎng)泉水源流，經(jīng)輝縣市竹林寺、山陽(yáng)村、重泉一帶；一股主要從白鹿山西部流下，與來(lái)自西北部一斗水、寶泉風(fēng)景區(qū)方向的水流在瑤河口匯集，稱為小瑤水 （瑤河水），流經(jīng)馬武莊、閻莊、十家莊、柳灣村、三河口、小新莊、峪河向東南注入清水。

白鹿山上，由東向西分布不少大的寺院廟宇，東龕（又稱三龕兒、山龕兒）、顯陽(yáng)寺（又稱玄陽(yáng)寺）、法住寺、白鹿寺、玄極寺（又稱元極寺），由玄極寺往西，沿山間棧道可達(dá)關(guān)爺廟等。如今，這些寺廟不存，留有遺址、地基、佛塔砌石和殘石碎片，曾經(jīng)的壯麗輝煌已成過(guò)往云煙。今人在白鹿山上建筑的寺廟不如往昔。

白鹿山中溪水常年滴淌，瀑布高掛、懸若珠簾，林木蔥蘢、篁竹叢生，鶯歌燕舞、雞鳴雀啼、空谷傳聲，山花爛漫、搶眼奪目；仰望，但見雄峰入云、鷹雁翱翔；俯視，可見路田分明、車輛奔忙。有史以來(lái)，這里是文人雅士游歷、修道參佛者隱居、牧者涉足、樵夫放歌之地，可謂舒心放懷人間仙境、增智益壽天然氧吧。大致在三國(guó)·魏·齊王（曹芳）正始九年（248年），竹林七賢曾結(jié)伴游歷、居住這里。西域高僧佛圖澄曾在此地協(xié)助石勒征戰(zhàn)，石勒坐了皇位后，特別器重佛圖澄，佛圖澄弘揚(yáng)佛法、倡建寺院八九百所，白鹿山上白鹿寺、玄極寺等寺院為佛圖澄所建寺院?！鞍茁埂庇蟹鹪?、吉祥之意，另外，神佛的使者多乘白鹿。隋代盧思道《西征記》：“孤巖秀出，上有石自然為鹿形，遠(yuǎn)視皎然獨(dú)立，厥狀明凈不類人工，故以白鹿名?！庇纱丝芍?，白鹿山上有古石自然形成白鹿形狀，好事者加以附會(huì)、流傳，使此山自然、人文（宗教）趣味相互映襯。在佛圖澄來(lái)到中原、太行山傳播佛教之前，太行山中有神仙、道家宮觀，以供祭祀、修煉之用。400年左右，南燕尚書令將軍慕容鎮(zhèn)等人曾暫駐這里；后燕皇帝慕容垂、慕容熙和尚書令慕容農(nóng)以及翟魏皇帝翟釗，北齊時(shí)期的天文學(xué)家張子信，隋朝學(xué)者盧太翼，唐代司馬承禎、錢起、盧照鄰、盧藏用、杜鵬舉（唐濮州今濮陽(yáng)人）、崔良佐，金代史學(xué)家元好問(wèn)，元代道教教主丘處機(jī)、大學(xué)士王惲、許衡，明代王敕、紀(jì)云鶴、薛所蘊(yùn)等人也曾在白鹿山留下足跡。

白陘是“太行八陘”中的第三陘，連接河南、山西兩地的重要經(jīng)濟(jì)通道，特別是晉商、懷商興起后，這里成為晉商南下、懷商北上的主要道路之一。陘者，即山脈中斷的地方。白陘的得名，人們通常認(rèn)為因從白鹿山旁通過(guò)而有此名。

至今，白鹿山上仍存有一塊北齊時(shí)期的石質(zhì)殘碑，其上有“……白鹿山玄極寺……為郡中正”等碑文內(nèi)容。碑雖殘，但它文字古樸、逋峭，筆氣豐俊，寓變化于整齊之中，藏奇崛于方平之內(nèi)，猶存漢隸之風(fēng)。此山就是白鹿山無(wú)疑。白鹿山上還有一塊 “太行山白鹿寺重修碑記”（賜進(jìn)士通奉大夫浙江布政使司左布政原任浙江道監(jiān)察御史蔡揚(yáng)金撰）：“夫佛氏之教，其來(lái)遠(yuǎn)矣?；跷饔?，至周朝，迄至漢代摩騰二僧始持梵夾教法東遷至……駐白馬而館鴻臚，中華寺僧自此而始，事佛之徒稱為沙門，而天下山川城邑星分棋布，尤林……也。太行山白鹿寺者，去蘇門距五十里許，蓋后趙之世爰有天竺名僧佛圖澄頭陁之所。”此山宗教底蘊(yùn)深厚，首先與佛教西域高僧佛圖澄有關(guān)無(wú)疑。白鹿山上另有“修補(bǔ)大法寶藏功德題名記”碑、明代王敕詩(shī)歌《玄極寺二首》（石刻）、“太行山白鹿寺重修碑記”等碑石多塊。

確定了白鹿山的位置，我們便不難理解南朝·宋·郭緣生《述征記》所云：“白鹿山東南二十五里，有嵇公（嵇康，竹林七賢之一，曾居于山陽(yáng)，今輝縣市山陽(yáng)村西南側(cè)）故居，以居時(shí)有遺竹焉?！?/p>

清《修武縣志》（卷二·輿地·故城考、山川）載：“修武縣境太行山居其半隨地而異名舊志僅載山坡洞峪之名十六亦未詳其坐落……”其中關(guān)于“白鹿山”、“嵇山”的記載，區(qū)域位置模糊不清、令人費(fèi)解，有篡改內(nèi)容、誤導(dǎo)視聽之嫌。《懷慶府志》卷首“府境全圖”中標(biāo)注的百家?guī)r北部為天門山，這與《修武縣志》中所稱“白鹿山在百家?guī)r上”截然不同。民國(guó)二十年十二月出版的《修武縣志》（卷二·輿地·故城考、山川）載有《清廩生楊敏書清水、長(zhǎng)泉水、吳澤陂、覆釜堆考辨》《清縣廩生楊敏書三城考辨》《襄城縣知縣袁俊清水、白鹿山考》等關(guān)于白鹿山、清水、濁鹿城、山陽(yáng)城的考察記述。兩漢、魏晉時(shí)期的輝縣、修武縣、焦作市（共縣、修武縣、山陽(yáng)縣）與現(xiàn)今輝縣、修武縣、焦作市的地域位置、名稱有不小的變化，古籍上記載的白鹿山在修武縣北，指的是古代（漢代、魏晉、南北朝）地域環(huán)境下對(duì)白鹿山所在位置的描述。到了清代，人們還是生搬硬套、敷衍了事將百家?guī)r或百家?guī)r之后的小山說(shuō)成是白鹿山。這種沒有科學(xué)衛(wèi)星地圖等工具借助、不清楚白鹿山的位置在哪兒，不知道濁鹿城、清水的位置以及來(lái)龍去脈，從而進(jìn)行的考證是徒勞的，不能以實(shí)據(jù)讓人信服。這種論點(diǎn)、說(shuō)法站不住腳，甚至誤導(dǎo)今人以為白鹿山是百家?guī)r后面的山峰（實(shí)為天門山）或百家?guī)r東邊的山峰（實(shí)為玉皇嶕）。

從前，白鹿山曾是完整的太行山支脈，清水長(zhǎng)流，植被覆蓋率高，因山高路險(xiǎn)，人跡罕至，山體基本沒有被破壞，南部延伸至白云寺。20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著人口增多、蓋房增多，山石被作為石料、石材、擺件等商品遭到過(guò)度開采，山體被改造為土地或成為村莊、荒灘，造成山體逐漸向北縮減。白鹿山可謂三教名山，文化底蘊(yùn)深厚。當(dāng)?shù)卣鞍傩找鰪?qiáng)對(duì)白鹿山的保護(hù)意識(shí)或保護(hù)措施，別讓白鹿山被毀壞在今人手中。

［1］臧勵(lì)和，等.中國(guó)古今地名大辭典［K］.北京：商務(wù)印書館，1931.

［2］復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所.中國(guó)歷史地名辭典［K］.南昌：江西教育出版社，1988.

［3］中國(guó)歷史地圖集編輯組.中國(guó)歷史地圖集（第三冊(cè)）［K］.北京：中華地圖學(xué)社，1975:5-6.

［4］畢沅，劉鐘之.衛(wèi)輝府志·卷十［M］.清乾隆五十三年（1788年）版：45.

（責(zé)任編輯 婁扎根）

Research on the White Deer Mountain Recorded in Shuijingzhu

WANG Dong
（Jiaozuo Municipal Library，Jiaozuo 454000，China）

Through field investigation，data verification and visiting the local elders of White Deer Mountain，the experts and scholars of history and literature，the location of White Deer Mountain has been determined in order to change the misconception of the location of White Deer Mountain since the Qing Dynasty.

Jiaozuo；Huixian；White Deer Mountain

K207

A

1008-7257（2015）04-0058-03

2014-12-18

王東（1970-），男，河南輝縣人，焦作市圖書館員工，研究方向：地方文史。