論文體修辭格的視覺化移植對(duì)當(dāng)代中國(guó)電影的影響

王歡

【摘要】電影有著藝術(shù)與文化雙傳播的貢獻(xiàn)，其動(dòng)人之處就在于它是在用光影與聲音為看客講故事，為他們提供視覺與聽覺上的感知。系統(tǒng)梳理和深入把握當(dāng)代中國(guó)電影中視聽語(yǔ)言的運(yùn)用及其理論創(chuàng)新，對(duì)于我們理解影片主題與藝術(shù)造詣，促進(jìn)我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展具有重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)改編;情感認(rèn)同;審美規(guī)律

一、文學(xué)改編的瓶頸

文學(xué)改編成電影是從電影誕生那一刻起便開始建立的傳統(tǒng)，可見文學(xué)作品歷來(lái)是電影創(chuàng)作者們的主要靈感來(lái)源。它通過(guò)電影詮釋出這個(gè)國(guó)家已有的經(jīng)典和文學(xué)遺產(chǎn)。電影與小說(shuō)二者的故事都要加以描述，區(qū)別在于小說(shuō)是用文字語(yǔ)言敘述，電影則以視聽的方式呈現(xiàn)，這也是其魅力所在。然而將文字以畫面形式呈現(xiàn)出來(lái)，不可否認(rèn)，經(jīng)常存在著不可逾越的障礙，這也是作為文學(xué)改編電影的創(chuàng)作瓶頸。

一部電影的創(chuàng)作通常集四個(gè)構(gòu)成要素，即視聽知覺、故事呈現(xiàn)、思想透射與情調(diào)流露。蘇聯(lián)著名導(dǎo)演梁贊諾夫曾說(shuō)過(guò)構(gòu)思一部影片時(shí)首當(dāng)其沖的是體會(huì)其情調(diào)流露，在影片的視聽手段未敲定前就能抓到它的情感色彩進(jìn)而在基礎(chǔ)上確定發(fā)展脈絡(luò)。換言之，對(duì)作品情調(diào)的把握有助于創(chuàng)作者確立作品的總體構(gòu)思，這也是電影改編的關(guān)鍵。

二、后張藝謀時(shí)代的非文學(xué)創(chuàng)作

學(xué)者陳志生曾在他的博士論文《電影詩(shī)意語(yǔ)言類型的研究》中有過(guò)這樣的描述：“電影的生命，在于光影之間書寫人生，況味世界。沒有滋潤(rùn)心田的能力，電影都不叫好看的電影?！睆埶囍\在電影創(chuàng)作上歷來(lái)追求視覺造型上的審美可觀性?？勺杂捌队⑿邸分?，其電影再也沒有過(guò)顛覆，即便是《歸來(lái)》，也不免差強(qiáng)人意之處。因?yàn)槭鼙娨呀?jīng)開始對(duì)編排出的視覺盛宴有所反感并有意識(shí)地排斥。

沖突是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的導(dǎo)火線，諸如《泰坦尼克號(hào)》等史詩(shī)類好萊塢大片，它所蘊(yùn)含的美感與意蘊(yùn)也是建立在飽滿的故事敘述之上，絕不會(huì)為了追求感人的效果而吝嗇對(duì)情節(jié)發(fā)展的表現(xiàn)?！稓w來(lái)》的情節(jié)設(shè)置上，有些地方讓觀眾以為即將來(lái)戲了，可調(diào)動(dòng)好情緒后仿佛又被導(dǎo)演戛然而止的安排潑了冷水。它沒能讓觀眾的認(rèn)同找到情感來(lái)源，一切安排都欠缺一個(gè)交代、一個(gè)理由，僅僅是欣賞一種表演而已。倘若有文革經(jīng)歷的看客們能夠心領(lǐng)神會(huì)地體味到導(dǎo)演的用意，也不枉他煞費(fèi)苦心傾注的初衷了?？僧吘?，電影是大眾的。這種與大眾達(dá)不成情感共鳴的美感是無(wú)力的，徒勞無(wú)功是必然。對(duì)此他也有過(guò)相關(guān)解釋：“我前期的作品是有連貫性的，感謝那個(gè)年代的文學(xué)?！?/p>

在張藝謀的早期作品中，大部分來(lái)自于對(duì)小說(shuō)的改編，或者說(shuō)是那些文學(xué)作品給了他借題發(fā)揮的依據(jù)。以《我的父親母親》為例，對(duì)于小說(shuō)《紀(jì)念》的改編，張藝謀從原作中迸發(fā)出靈感而激起的創(chuàng)作欲讓電影《我的父親母親》應(yīng)運(yùn)而生，用自身的美學(xué)造詣賦予了影片深刻的文化內(nèi)涵，觀眾完全被帶進(jìn)電影情節(jié)中無(wú)法抽離，才得以使該片經(jīng)久不衰。這并非說(shuō)一部成功的影視作品一定要來(lái)自文學(xué)作品的改編，我們也沒有權(quán)力要求導(dǎo)演部部出精品，他們需要嘗試自己的東西，但出來(lái)的作品一定不能缺乏文學(xué)性的根基。此外還要使故事內(nèi)容與思想內(nèi)涵有機(jī)統(tǒng)一，要將人們的精神追求與理想，通過(guò)迷人的技巧與真切的圖景使現(xiàn)實(shí)升華為藝術(shù)。

三、電影與文學(xué)的互傍現(xiàn)象

2014年郭敬明的‘小時(shí)代延續(xù)到第三部;韓寒的《后會(huì)無(wú)期》，被奉為“公路片”的作家在電影領(lǐng)域的處女作;身為職業(yè)小說(shuō)家的嚴(yán)歌苓更是早前憑借《少女小漁》、《天浴》等編劇身份為自己贏得了觀眾的認(rèn)可，并因改編電影的聞名而吸引了更多的讀者去關(guān)注其小說(shuō);此外，作家權(quán)聆憑借電影處女作《陌生》在影壇一炮打響;香港作家卓韻芝導(dǎo)演了喜劇電影《臨時(shí)同居》等。這種“作而優(yōu)則導(dǎo)”的職業(yè)作家投身電影行業(yè)的現(xiàn)象在近年來(lái)已屢見不鮮，并且很多人做得有聲有色，在國(guó)際上也小有名氣。那么是什么成就了他們？歸根結(jié)底，是其骨子里的文學(xué)與理論素養(yǎng)在起作用，這至少說(shuō)明了一個(gè)問題，電影從文學(xué)中汲取到了豐富的營(yíng)養(yǎng)，這涉及到電影的文學(xué)性與文學(xué)的視覺表達(dá)，即二者的互傍現(xiàn)象。

有人說(shuō)韓寒的電影陳腐、叛逆。以電影《后會(huì)無(wú)期》為例，影片中，韓寒帶給觀眾荒涼的西部公路、破舊的臺(tái)球廳、布滿灰塵的旅店以及漂著招嫖廣告的馬桶等畫面，于蒼涼中透出些嘲諷，讀過(guò)韓寒文字的觀眾會(huì)不難發(fā)現(xiàn)電影情節(jié)中流露出的導(dǎo)演對(duì)世態(tài)的洞察，以來(lái)自小市民的勇氣帶出的人生觀包括臺(tái)詞都能從他以往的文字作品里找到影子，導(dǎo)演在影像的組織方式中找到了文體修辭格的視覺化移植，將自己的話語(yǔ)權(quán)搬上了銀幕。也許它的故事性呈現(xiàn)得并不算完美，段落之間的連貫性欠缺理由，但他的確提供了一種新鮮的思考維度去詮釋作為導(dǎo)演渴望去表達(dá)的思想，這種探索精神是值得鼓勵(lì)的。

在我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)剛起航不久的今天，我們還有太多的地方需要一步步推進(jìn)與提升。前進(jìn)空間是無(wú)窮的，對(duì)于電影與文學(xué)的這種緊密關(guān)聯(lián)性，我們的情況是樂觀的、題材是不乏的。而作家投身電影的嘗試也會(huì)為我國(guó)電影業(yè)注入新的血液，甚至成為一種流行趨勢(shì)。所以這就要求作家導(dǎo)演學(xué)會(huì)挖掘故事內(nèi)容的視聽呈現(xiàn)性進(jìn)而擴(kuò)大其作品的表現(xiàn)力;而作為非文學(xué)創(chuàng)作性導(dǎo)演，則應(yīng)該將多一些的精力放在對(duì)電影文化性的思考與關(guān)照上。

【參考文獻(xiàn)】

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