如何引導(dǎo)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生樹(shù)立積極的人生態(tài)度

張望 高喆 信圓

摘要：醫(yī)學(xué)院的大學(xué)生在接受高等教育的過(guò)程中，也參與了一定的社會(huì)實(shí)踐，他們?cè)诰蜆I(yè)、戀愛(ài)、人際交往、日常生活中有了對(duì)社會(huì)的直接感悟，并且出在象牙塔與社會(huì)的矛盾之處，一邊是生活在理想天真純潔的象牙塔，一邊是功利殘酷現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，在這種矛盾之下，學(xué)生們變得抑郁寡歡，如果在經(jīng)歷一些存折或者失敗的話，他們就會(huì)變得消沉。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該是積極向上，充滿朝氣的，這樣他們才會(huì)積極樂(lè)觀地面對(duì)生活，所以在日常的教育教學(xué)中，醫(yī)學(xué)院的教師一定要關(guān)注學(xué)生們的變化，做好心理疏導(dǎo)，采取一定的方法和策略，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的人生態(tài)度。

關(guān)鍵詞：引導(dǎo) ? 醫(yī)學(xué)院學(xué)生 ? 積極的人生態(tài)度 ? 策略

大學(xué)生作為未來(lái)的社會(huì)中流砥柱應(yīng)該具備健康向上的心理，能夠自主地調(diào)整情緒，只有內(nèi)心樂(lè)觀豁達(dá)的人才能積極地面對(duì)人生，才會(huì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勇往直前。本文中，筆者通過(guò)一定的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分醫(yī)學(xué)院的學(xué)生在面對(duì)就業(yè)、戀愛(ài)、家庭過(guò)高期望值等諸多問(wèn)題的時(shí)候，內(nèi)心都非?；炭?，壓力巨大，導(dǎo)致他們心情沉重，對(duì)自己的未來(lái)生活不樂(lè)觀，這些思緒都嚴(yán)重影響到了他們的日常生活，為此，教師必須革新思維，關(guān)注學(xué)生人生情緒和生活態(tài)度的變化，并做好相關(guān)的疏導(dǎo)工作，只有這樣才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀精神，定位學(xué)生的靈魂方向

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們雖然是在接受高等教育，每天都要習(xí)得新的文化知識(shí)，也有一定的實(shí)踐活動(dòng)或者人際交往，但是很多的學(xué)生內(nèi)心是很孤單和無(wú)聊的，甚至出現(xiàn)了內(nèi)心的空虛，在這個(gè)浮躁的年齡，他們也尋找不到靈魂的寄托和精神的寬慰。改革開(kāi)放后，我們?nèi)硇牡赝度氲浆F(xiàn)代化的建設(shè)之中，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被無(wú)情拋棄了，在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)器物、制度的同時(shí)，一些糟粕的思想也一同引進(jìn)來(lái)了，這對(duì)我國(guó)的主流思想形成了很大的沖擊和腐蝕。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，對(duì)后世的精神影響力是不言而喻的，如果能利用和發(fā)展這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，那么醫(yī)學(xué)院的大學(xué)生就會(huì)倍感充實(shí)，找到靈魂的寄宿。在浮躁功利性的社會(huì)，人與人之間的寬容太少，計(jì)較太多，人的悲觀更多的體現(xiàn)在交往中的失信、功利等。大學(xué)生抗挫折的能力和抗打擊的能力較弱，一旦遇到一點(diǎn)問(wèn)題就喪失信心，導(dǎo)致悲觀消沉。而中華傳統(tǒng)文化中有很多的精神精髓，可以幫助大學(xué)生們緩解這些問(wèn)題，并能做到修身養(yǎng)性，引導(dǎo)他們樹(shù)立寬容、積極、健康的人生態(tài)度。如孔子的“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”，孟子的“人性本善”“舍利取義”等，憲章文武的仁、義、禮、信、忠、孝、信、和等思想;以申不害的“正名責(zé)實(shí)”，韓非的“尚法不尚賢”的法家思想;以老子“無(wú)為無(wú)不為”，莊子“反性歸樸”的弱勢(shì)哲學(xué)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的處事格調(diào);以墨家“兼愛(ài)，非攻”等大愛(ài)無(wú)疆的精神來(lái)激發(fā)他們的生活熱情。

二、正確認(rèn)知，巧對(duì)失敗

醫(yī)學(xué)院的大學(xué)生對(duì)失敗的看法是自我維護(hù)心理健康能力的表現(xiàn)，也是他們能否樹(shù)立積極健康人生態(tài)度的關(guān)鍵所在。對(duì)于醫(yī)學(xué)院的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，很多心理問(wèn)題的出現(xiàn)都與自身的成長(zhǎng)和利益有一定的關(guān)系。如戀愛(ài)失敗、競(jìng)選獎(jiǎng)學(xué)金失敗、社會(huì)兼職不理想、考試成績(jī)不好、考研失敗等，這些都會(huì)讓他們陷入非自信的狀態(tài)，讓他們感到壓抑或者出現(xiàn)抱怨社會(huì)的念頭，認(rèn)為自己命運(yùn)不好，家庭出身不好等。學(xué)生們對(duì)成敗看的很重，忽略自身的素質(zhì)建設(shè)，而一味的追求結(jié)果，而忽略了過(guò)程。要想調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)院大學(xué)生的心理就必須讓他們明白，失敗乃是正常的，只要自己付出努力，努力了就沒(méi)有給青春留下遺憾，也一定要相信自己，只要自己在努力一點(diǎn)一定會(huì)取得成功的，要將學(xué)生保持積極向上的心態(tài)。

三、拓展視野，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)

按照美國(guó)心理學(xué)家埃利斯的情緒ABC理論來(lái)說(shuō)，人的情緒的產(chǎn)生不是的事情本身引起的，而是人們對(duì)事件的看法和信念引起的。從這一理論出發(fā)，對(duì)醫(yī)學(xué)院的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想避免或者緩解自身的困惑，維護(hù)自身的心理健康，保持積極健康的人生態(tài)度，就必須學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)。調(diào)節(jié)的方式很多，如認(rèn)知調(diào)節(jié)法，就是換一個(gè)角度看問(wèn)題，擴(kuò)大自己的問(wèn)題的想法和看法;理智控制法，醫(yī)學(xué)院的大學(xué)生作為知識(shí)分子，作為高端知識(shí)的代表實(shí)體，要擁有理智的頭腦，不能沖動(dòng)和感情用事，要用理性控制感性;還要學(xué)會(huì)合理的宣泄，個(gè)體出現(xiàn)消極的情緒有時(shí)候是正常的，但是要學(xué)會(huì)疏導(dǎo)，要學(xué)會(huì)宣泄，比如寫(xiě)寫(xiě)博客、向別人傾訴，在合適的地方大聲的唱歌。另外，還有理性升華法和行為調(diào)節(jié)法等。

四、與時(shí)俱進(jìn)，充實(shí)精神發(fā)展的內(nèi)容

精神發(fā)展教育是一個(gè)人一輩子都應(yīng)該進(jìn)行的教育，它不是階段性的，而是永久性的，所以精神發(fā)展教育的內(nèi)容不是穩(wěn)固不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代和社會(huì)的變化而不斷進(jìn)化和發(fā)展的。社會(huì)在發(fā)展，思想觀念也在不斷地變化和發(fā)展，所以，沒(méi)有一成不變的精神發(fā)展，只有與時(shí)俱進(jìn)、反映時(shí)代要求的精神發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論告訴我們，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐又反作用于實(shí)踐。精神發(fā)展作為主體對(duì)客體的能動(dòng)反映而存在，是隨著社會(huì)發(fā)展和客觀情況的變化而變化的。在當(dāng)下的社會(huì)中，在我國(guó)法制不斷健全的情況下，大學(xué)生一定要對(duì)社會(huì)和我黨充滿信心，堅(jiān)信社會(huì)是公平的、平等的，也是公正的，社會(huì)也總是在傳遞正能量。大學(xué)生們的內(nèi)心空虛直接導(dǎo)致悲觀的人生態(tài)度，所以他們必須要充實(shí)自己的生活，特別是要填充精神世界的空缺。這些空缺的填充可以是高校思品教育課程、各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)等。醫(yī)學(xué)院的大學(xué)生要想發(fā)展自己的精神世界，提升修為水平，必須認(rèn)清自身的角色，然后在生活中承擔(dān)相應(yīng)角色的任務(wù)，這樣他們的精神世界自然就會(huì)非常充實(shí)。

醫(yī)學(xué)院的大學(xué)生的角色是多方面的，在學(xué)校他們是學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真完成學(xué)業(yè)，提高知識(shí)文化水平;在社會(huì)，他們是公民，應(yīng)該認(rèn)真執(zhí)行公民的權(quán)利和義務(wù);在家庭，他們是家庭成員，應(yīng)該關(guān)愛(ài)親人，理解家人。一個(gè)人，只要在日常的生活中修正了不良行為，樹(shù)立了正確的思想認(rèn)知，那么他的精神世界一定是精彩的。

參考文獻(xiàn)：

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