“汪國(guó)真”是我們對(duì)青春的盲目美化

侯虹斌

【適用話題】青春 透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) 反思

一個(gè)最不像詩(shī)人的詩(shī)人去世，引起漫天紛紛揚(yáng)揚(yáng)的唏噓。直白地說(shuō)，這是一種自我感動(dòng)和自我感傷，并且因?yàn)檫@是一種集體的行為，便被升華到了崇高的地步；誰(shuí)膽敢不感傷，倒是古怪的、矯情的。

對(duì)待汪國(guó)真，最常見(jiàn)的論調(diào)就是：雖然他的詩(shī)有點(diǎn)俗，但畢竟是正能量，影響過(guò)一代人?？梢?jiàn)，名義是紀(jì)念汪國(guó)真，實(shí)則在緬懷自己的青春期；也正是因?yàn)檫@個(gè)“自我”太重要，所以，與這個(gè)“自我”相關(guān)的人與物，都被鍍上了一層朦朧的光暈，充滿(mǎn)了美感。

不得不說(shuō)，這只是你們的青春，不是我的。我從來(lái)沒(méi)有喜歡過(guò)汪國(guó)真：即便是小學(xué)生，也有自己的審美和尊嚴(yán)啊。——那時(shí)，我瘋狂熱愛(ài)的，有三毛、瓊瑤、亦舒，以及金庸、梁羽生等，唯獨(dú)不包括汪國(guó)真。

如果從中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的譜系上來(lái)說(shuō)，汪國(guó)真?zhèn)冿@然不在這個(gè)坐標(biāo)當(dāng)中；在詩(shī)歌史上，它也是旁逸斜出的一枝，它更應(yīng)該是被掛在大眾流行文化中的生態(tài)樹(shù)上，供人們研究它的發(fā)育形態(tài)。

事實(shí)上，早在20世紀(jì)80年代，中國(guó)的當(dāng)代詩(shī)歌就已有舒婷、顧城、北島、西川、食指等人物了，他們?cè)缇陀迷?shī)歌收割了無(wú)數(shù)文學(xué)青年的芳心；詩(shī)歌，甚至成了年輕人當(dāng)中的通行證?，F(xiàn)在想來(lái)真搞不明白，當(dāng)年領(lǐng)一代風(fēng)騷的“朦朧詩(shī)”這個(gè)桂冠到底是怎么得來(lái)的？舒婷北島們的詩(shī)，已經(jīng)夠直白、夠淺顯了呀，憑什么還稱(chēng)之為“朦朧”呢？

1989年3月，最重要的詩(shī)人之一海子臥軌自殺；緊接著，駱一禾也去世。這對(duì)詩(shī)壇顯然是重創(chuàng)。同時(shí)，中國(guó)的社會(huì)形勢(shì)和格局也發(fā)生了巨大變化，詩(shī)人們普遍失聲。不過(guò)，不能小看社會(huì)的自我修復(fù)能力，這一群人失聲了，那一群人就頂上來(lái)了，汪國(guó)真、席慕蓉、三毛等人，都是那時(shí)大紅大紫的。

比較之后才明白，原來(lái)，朦朧詩(shī)尚有一點(diǎn)門(mén)檻，還需要消耗一點(diǎn)腦細(xì)腦去理解和想象；而汪國(guó)真?zhèn)兊臄嗑浞中畜w，恨不能把格言嚼碎了喂到你的口中。所謂的勵(lì)志、正能量，無(wú)非就是反智，這種文體，虜獲了多少少年與年輕人啊。一時(shí)之間，在宣傳媒體的鼓噪下，汪國(guó)真成為“詩(shī)壇王子”。他曾有一本詩(shī)集印數(shù)超過(guò)60萬(wàn)（盜版可能數(shù)倍于此）；同時(shí)有30多家出版社約組出版；第一本詩(shī)集的全部作品均被譜曲；他作詞的歌曲磁帶《青春時(shí)節(jié)》金榜排名列大陸第一；30多所高等院校邀請(qǐng)汪國(guó)真作專(zhuān)題演講……

事實(shí)上，任何時(shí)代受眾基礎(chǔ)最大的一定是最淺薄的作品。在商業(yè)文化和“娛樂(lè)至死”的風(fēng)氣迅速開(kāi)始豐盛之后，汪國(guó)真也被大眾遺棄了?？芍敝炼嗄旰螅匀粚?duì)自己一度凌駕于整個(gè)詩(shī)歌界之上得意非凡。總結(jié)下來(lái)，就是汪國(guó)真是在詩(shī)歌與文學(xué)的真空期內(nèi)，用詩(shī)歌真誠(chéng)地向時(shí)代撒嬌、向社會(huì)獻(xiàn)媚；那種誠(chéng)懇，因?yàn)橹橇图记刹蛔悖钊藷o(wú)法直視。他的詩(shī)歌是空降到那個(gè)時(shí)代的一頭怪獸，與背景不搭，也沒(méi)有更深瓜葛。你甚至無(wú)法批判他走紅與權(quán)力的清場(chǎng)有關(guān)，因?yàn)榭吹贸鰜?lái)，這已經(jīng)超越他本人能理解的范疇了。

那汪國(guó)真真的在中國(guó)詩(shī)壇中沒(méi)有價(jià)值嗎？并非如此。汪國(guó)真曾經(jīng)以一人之力，大大地拉低了詩(shī)歌的門(mén)檻，令詩(shī)歌以一種庸俗、油滑的姿態(tài)被銘刻下來(lái)，它們令人們對(duì)文字不再敬畏，令詩(shī)歌這個(gè)行當(dāng)蒙羞。

如果今天，我們能減少一點(diǎn)對(duì)青春的盲目美化，多一點(diǎn)反思，讓以后不再出現(xiàn)那么多的南郭先生，這也算是汪國(guó)真對(duì)文化的一點(diǎn)促進(jìn)了。

【素材分析】詩(shī)人逝去，爭(zhēng)議仍然存在。無(wú)論如何，這都再次引發(fā)了人們對(duì)詩(shī)歌前所未有的關(guān)注。無(wú)論對(duì)于詩(shī)歌，還是對(duì)于讀者，都是好事。汪國(guó)真只是一個(gè)文化符號(hào)，對(duì)他的所有期待都是靈魂需要慰藉的表達(dá)。