試論邵式平社會主義教育思想

陶楊

[提 要]邵式平社會主義教育思想是以馬克思主義教育理論、毛澤東教育思想、自身的教育閱歷為源頭活水，在社會主義教育目的、教育對象、教育內(nèi)容、教育途徑、教育形式等都有獨(dú)到系統(tǒng)地闡述，并為當(dāng)下的教育改革提供理念上注重內(nèi)涵、方式上提倡理論與實踐相結(jié)合、路徑上全面實施素質(zhì)教育等方面的啟示。

[關(guān)鍵詞]邵式平；社會主義教育；現(xiàn)實啟示

[作者簡介]陶 楊（1988—），女，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院在讀研究生，研究方向為中國特色社會主義教育。

（江西南昌 330000）

[基金項目]江西省研究生創(chuàng)新專項資金項目“高等農(nóng)林教育服務(wù)‘三農(nóng)的艱辛探索——以江西‘共大為例”（YC2014-S189）

在當(dāng)代中國馬克思主義教育中國化的歷程中，邵式平的社會主義教育思想以其問題意識之強(qiáng)烈、教育探索之深度、聯(lián)系社會實際之緊密等對中國教育產(chǎn)生深刻影響。總結(jié)提煉邵式平的社會主義教育思想，探討其當(dāng)代價值，有助于新時期搞清楚“什么是中國特色社會主義教育”與“如何辦好中國特色社會主義教育”，有助于進(jìn)一步深化中國特色社會主義教育發(fā)展道路的探索。

一、邵式平社會主義教育思想的主要內(nèi)涵

邵式平社會主義教育思想是圍繞社會主義教育的教育目的、教育對象、教育內(nèi)容，教育途徑、教育形式等諸多方面而展開的。

（一）社會主義教育目的

教育目的，簡而言之，就是把受教育者培養(yǎng)成什么人的規(guī)定，即人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格。它是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育的歸宿，決定了整個教育活動的性質(zhì)和方向。邵式平在他的《關(guān)于社會主義教育學(xué)的若干問題》、《社會主義教育學(xué)》、《社會主義教育問題》、《召見共大總校負(fù)責(zé)同志談話要點(diǎn)》等講話講義中，從教育是社會的產(chǎn)物、教育隨著社會的發(fā)展而發(fā)展、教育有階級性等的分析闡述出發(fā)，指出“我們的教育目的就是為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，就是為社會主義建設(shè)服務(wù)。”[1]在他看來，教育是上層建筑的組成部分，是意識形態(tài)的一部分，教育從來都是階級的教育，具有鮮明的階級屬性。既然封建社會的教育為封建社會服務(wù)，資產(chǎn)階級社會的教育為資產(chǎn)階級服務(wù)，那么社會主義教育理所當(dāng)然地要為社會主義政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。邵式平給社會主義教育目的的階級屬性賦予了具體的制度內(nèi)容：一是社會主義教育必須由黨來領(lǐng)導(dǎo)，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)是不可設(shè)想的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家，絕對不能放棄教育這塊陣地，反而需要大力加強(qiáng)鞏固。二是教育就要為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，為社會主義生產(chǎn)服務(wù)，應(yīng)該把社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)加強(qiáng)起來、鞏固起來。三是學(xué)校要全面貫徹黨的教育方針，健全“學(xué)習(xí)、勞動和休息制度，保證做到有合理的休息，有節(jié)奏的勞動，有效率的學(xué)習(xí)?！盵2]

（二）社會主義教育對象

邵式平認(rèn)為，教育對象是由社會性質(zhì)決定的，社會性質(zhì)不同，教育對象也不同。奴隸社會只有奴隸主有受教育的權(quán)利，封建社會的教育對象是地主階級，廣大勞動群眾長期被排除在學(xué)校大門之外。而我國國體是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家，“坐第一排的是工人，第二排的是農(nóng)民，其它的都坐后排，我們辦學(xué)校也一定要這個原則”[3]這就是說，工人農(nóng)民是我們國家的基礎(chǔ)，“我們的教育對象是工農(nóng)子弟”[11]。為了滿足工農(nóng)群眾受教育的要求，一方面，他大力發(fā)展各級各類全日制學(xué)校和半工半讀學(xué)校，為廣大工農(nóng)群眾提供更多的受教育機(jī)會；另一方面，還通過改革招生制度，實行“勞動資格第一，文化第二”，降低入學(xué)要求，來消除農(nóng)民受教育的障礙；第三，創(chuàng)辦江西共產(chǎn)主義勞動大學(xué)，為工農(nóng)子弟進(jìn)大學(xué)開辟道路。

（三）社會主義教育內(nèi)容

社會主義教育不僅要有自己的教育目的、教育對象，而且還要有與之相匹配的教育內(nèi)容，缺乏科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、富有吸引力的教育內(nèi)容，就難以實現(xiàn)社會主義教育目的。教育內(nèi)容是社會主義教育的核心因素。邵式平向來重視社會主義教育內(nèi)容。邵式平在分析社會主義社會以前的教育內(nèi)容之后，揭露了階級社會教育內(nèi)容的等級性和欺騙性，認(rèn)為在舊中國“它的教育內(nèi)容，不外乎禮儀、樂、射、御、書、數(shù)…都是用來麻醉人民思想的東西”，而且能接受這種教育內(nèi)容的是統(tǒng)治階級的子弟，廣大被壓迫階級只能“在生產(chǎn)實踐和生活環(huán)境中得到父兄和周圍的人們指導(dǎo)而已”[4]，因此，社會主義教育內(nèi)容從根本上是不同于以往階級社會的。至于社會主義教育具體教什么內(nèi)容，他在《社會主義教育問題》中指出：“一是上政治課，要教給學(xué)生應(yīng)該如何生活，到底是人支配社會還是社會支配人…再一個內(nèi)容就是生產(chǎn)課，技術(shù)課，專門課。應(yīng)該是做什么就學(xué)什么?！笨傊?，社會主義教育內(nèi)容“一定要和我們的社會主義事業(yè)結(jié)合起來，要結(jié)合生產(chǎn)，結(jié)合群眾，結(jié)合社會發(fā)展，著重實踐教育”[5]。

（四）社會主義教育途徑

教育途徑是社會主義教育目的得以順利實現(xiàn)的又一關(guān)鍵因素。對于這一問題，馬克思恩格斯在他們的著作中多次提及。他們認(rèn)為，人的全面發(fā)展這一教育目標(biāo)的實現(xiàn)，是不可能在資產(chǎn)階級所主張的教育途徑中得以實現(xiàn)的，為解決這一問題，無產(chǎn)階級教育必有自己的實現(xiàn)途徑，那就是教勞結(jié)合。馬克思主義教育理論這一經(jīng)典論述，在邵式平那里得到繼承和發(fā)展。他認(rèn)為工農(nóng)群眾在舊社會被關(guān)閉在教育大門之外，文化水平很低。而要讓工人農(nóng)民掌握文化技術(shù)，使工農(nóng)成為社會主義建設(shè)的能手，唯一的途徑是教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合起來。為此，他猛烈批判舊中國教育重理論教育、輕實踐教育所導(dǎo)致的理論與實踐相脫節(jié)的弊病，強(qiáng)調(diào)新中國的教育要采取理論與實際一致的方法，認(rèn)為理論來自實踐，不生產(chǎn)就不知道是怎樣生產(chǎn)的，不種田就不知道稻禾是怎樣長大的；實踐是基礎(chǔ)，要從實踐中站穩(wěn)腳跟；我們的大學(xué)是要學(xué)習(xí)理論的，但我們所要學(xué)習(xí)的是經(jīng)過實踐檢驗了的理論，目的是要用它進(jìn)一步指導(dǎo)實踐，更好地為人民服務(wù)，這樣才能合乎實際工作的需要。與此同時，他還批評了教勞結(jié)合中的一種錯誤傾向——“機(jī)械結(jié)合”，即教勞結(jié)合就是“幾個月全學(xué)習(xí)，幾個月全勞動”、“要學(xué)習(xí)就不能生產(chǎn)，要生產(chǎn)就不能學(xué)習(xí)”、“學(xué)習(xí)不是生產(chǎn)，生產(chǎn)就不是學(xué)習(xí)”主張“辯證結(jié)合”，即“生產(chǎn)中有學(xué)習(xí)的部分，學(xué)習(xí)中也有生產(chǎn)的部分”、“要做到學(xué)習(xí)者就是勞動者，勞動者就是學(xué)習(xí)者”[6]。邵式平的這些論述，凸顯了他對教勞結(jié)合教育的重視與肯定，把實踐教育的地位拉升到與理論教育相匹配的位置。

（五）社會主義教育形式

邵式平認(rèn)為社會主義教育形式應(yīng)有多樣性。邵式平指出：“我們是唯物論者，認(rèn)為宇宙是物質(zhì)構(gòu)造的…應(yīng)承認(rèn)物質(zhì)還是不夠的，問題是要承認(rèn)世界物質(zhì)是運(yùn)動的，而且物質(zhì)運(yùn)動是多樣性的”。所以，“教育是多樣性的，學(xué)校也有多樣性，大學(xué)也是多樣性。不承認(rèn)多樣性，就是唯心主義，而且是主觀唯心主義?！盵7]因此，可以辦江西共大、工業(yè)勞動大學(xué)，人民公社可以辦大學(xué)，工廠也可以辦大學(xué)，學(xué)校是多樣的，教育也是多樣的。他經(jīng)常對共大師生說，社會主義各國之間可以大同小異，各校之間也可以大同小異?！疤K聯(lián)教育制度講國家性原則和統(tǒng)一性原則，可是我們卻要講兩條腿走路，國家辦學(xué)與群眾辦學(xué)相結(jié)合?！盵8]教育上的“單一性與多樣性是辯證的統(tǒng)一”“人都叫人，但具體到一個人，就有男有女，有高有矮，有胖有瘦，有張三也有李四”[9]。我們的教育方式是多樣的，我們江西有多大，學(xué)校就有多大。

二、邵式平社會主義教育思想的現(xiàn)實啟示

繼《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》中指出只有與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，才能培養(yǎng)出符合社會需求的社會主義合格建設(shè)者和接班人之后，黨的十八大報告再次提出要努力辦好人民滿意的教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，其中關(guān)鍵是全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。從這些可以看出，邵式平的社會主義教育思想仍然具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

（一）理念上注重內(nèi)涵辦學(xué)

理念是行動的先導(dǎo)。邵式平在探索和思考社會主義教育時，格外重視教育理念的轉(zhuǎn)變，力主辦社會主義教育一定要轉(zhuǎn)變教育理念，不照搬照抄他國的經(jīng)驗。他曾說：“各國有各國的教育，中國有中國的教育，外國有外國的教育”[10]“不能完全照搬外國的，我們在中國建設(shè)社會主義，有我們中國的特點(diǎn)”[11]。他反對建國初照搬蘇聯(lián)模式的風(fēng)氣，并指出：“社會主義國家進(jìn)行的都是社會主義共產(chǎn)主義教育，這是沒有疑問的。但是各國情況不同，中國有中國自己的特點(diǎn)，不能照抄。照抄就是教條主義。”中國特色社會主義教育的建設(shè)需正確處理借鑒國外經(jīng)驗與立足本國實際這一關(guān)系，這是當(dāng)前我國教育改革和建設(shè)中首先要樹立的教育理念。也就是說，我國的教育要根據(jù)自身的教育傳統(tǒng)和教育發(fā)展實際，有針對性地參考與借鑒國外教育改革的成功經(jīng)驗。

（二）方式上提倡理論與實踐相結(jié)合

理論聯(lián)系實際涉及的不只是一種知識的傳遞，它關(guān)系到人才的質(zhì)量，也直接影響學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。要堅持培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，即培養(yǎng)德、智、體、美、勞等諸方面全面發(fā)展的人才，就需將人才培養(yǎng)與科學(xué)研究、生產(chǎn)勞動等相結(jié)合，在培養(yǎng)創(chuàng)新拔尖人才方面下功夫，真正為科教興國、人才強(qiáng)國提供支撐。需讓學(xué)生走出校門、走向社會、走進(jìn)基層，學(xué)會正確的觀察社會，在實踐中受到教育，提高理論聯(lián)系實際的能力；需把實踐教學(xué)與專業(yè)學(xué)習(xí)密切結(jié)合，完善專業(yè)實習(xí)和創(chuàng)新實踐體制機(jī)制，理論聯(lián)系實際是學(xué)校教育的一條重要原則。而邵式平對這個問題的強(qiáng)調(diào)，尤其是用教育與生產(chǎn)勞動“辯證的結(jié)合”來展示其重要性，學(xué)校教育如果理論脫離實際，不但達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果，而且學(xué)校服務(wù)社會的功能也無法實現(xiàn)。

（三）路徑上實施素質(zhì)教育

實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的最根本的價值目標(biāo)，馬克思指出任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力。邵式平繼承了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，堅持全面發(fā)展的教育方針是邵式平社會主義教育思想的重要內(nèi)容之一。從邵式平對“衡量江西共大教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是什么？”可以看出他的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)是德、智、體等全面發(fā)展。因此，在當(dāng)代社會主義教育中，教育教學(xué)也不僅僅是簡單的教書本，而是要全面實施素質(zhì)教育，要將實踐教學(xué)與專業(yè)學(xué)習(xí)密切結(jié)合，完善專業(yè)實習(xí)和創(chuàng)新實踐體制機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生提高綜合素質(zhì)本領(lǐng)和職業(yè)能力素養(yǎng)，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為根本教育方針。突出德育、堅持體育和智育并重發(fā)展，使學(xué)生得到較完善的知識、健康的體魄和崇高的道德品質(zhì)，為我國社會主義建設(shè)培養(yǎng)全面而高素質(zhì)的建設(shè)人才。

（四）宗旨上面向“三農(nóng)”

邵式平對江西共大辦學(xué)的支持和指導(dǎo)，實際上是在探索高等農(nóng)林教育服務(wù)“三農(nóng)”的模式問題。換句話說，高等農(nóng)林教育服務(wù)“三農(nóng)”模式就是江西共大辦學(xué)模式。從深層意義上講，高等農(nóng)林教育服務(wù)“三農(nóng)”模式既包括反映學(xué)校培養(yǎng)過程、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)層次等要素的人才培養(yǎng)模式和結(jié)構(gòu)模式，還包括體現(xiàn)學(xué)校日常管理與政府、社會之間關(guān)系的體制模式。而邵式平關(guān)于江西共大辦學(xué)的管理體制、辦校方針、系科專業(yè)設(shè)置、教學(xué)體制、招生分配制度等的探索和分析，無疑為當(dāng)前我國高等農(nóng)林教育提供了一個服務(wù)“三農(nóng)”的非常有效和具體的思路和模式。邵式平關(guān)于江西共大辦學(xué)的有關(guān)論述，給我國提供了一個衡量和評價高等農(nóng)林教育服務(wù)“三農(nóng)”的示范。

[參考文獻(xiàn)]

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[2][3]邵式平同志關(guān)于創(chuàng)辦江西共產(chǎn)主義勞動大學(xué)的指示和講話[C].南昌：江西農(nóng)大檔案館，1966.

[責(zé)任編輯：劉忠林]