中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護(hù)圈構(gòu)建研究

李林峰++王成科

摘要：文章以崇左市左州鎮(zhèn)“金山節(jié)”為田野調(diào)查點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)資料對其進(jìn)行深入調(diào)查，在此基礎(chǔ)上分析中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護(hù)圈構(gòu)建的可行性及理論框架，并就其實(shí)現(xiàn)途徑提出建議。

關(guān)鍵詞：中越邊境 民族傳統(tǒng)體育 文化生態(tài)保護(hù)圈

中圖分類號：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-5643（ 2015 ）03-0081-03民族傳統(tǒng)體育文化是民族文化的重要組成部分，其中邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是邊疆地區(qū)邊境民族問共有的本土體育文化。中越邊境地區(qū)的少數(shù)民族，通過傳統(tǒng)體育文化的交流不僅弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)體育文化，增強(qiáng)了邊疆民族問的凝聚力，而且創(chuàng)造了和諧穩(wěn)定的邊疆政治環(huán)境，從而促進(jìn)了邊疆民族原生態(tài)民族體育文化的交流和傳承。本文以廣西崇左市左州鎮(zhèn)“金山節(jié)”為主要調(diào)查研究的對象，以傳統(tǒng)節(jié)日慶典為出發(fā)點(diǎn)來探析中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護(hù)圈的構(gòu)建，深入挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在主流文化沖擊下，該如何創(chuàng)造適合自身存在和發(fā)展的外部環(huán)境，來更好地保傳承和保護(hù)中越邊境地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。1 左州鎮(zhèn)金山花炮節(jié)民族傳統(tǒng)體育活動的開展情況及現(xiàn)狀金山花炮節(jié)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“歌坡節(jié)”，據(jù)先關(guān)史料考證，金山花炮節(jié)源于明朝成化十四年農(nóng)歷二月十九?！白笾萁鹕剿?，位于崇左市江州區(qū)左州鎮(zhèn)左西北角約一公里處的一座小山上。據(jù)資料考證，此寺于明成祖永樂年問建立。金山寺建前，在小山上發(fā)現(xiàn)一個金爐，故取名為金山。建立金山寺后，連日香火不斷，明成化十四年（即公元1448年）農(nóng)歷二月十九定為紀(jì)念日，延續(xù)至今已有500余年的歷史，形成了當(dāng)?shù)仡H具民族特色的傳統(tǒng)文化節(jié)日?！盵11]在金山花炮節(jié)這一天，附近的壯族村民們會舉辦大型的舞龍、舞獅、唱戲、對山歌，并且會在金山寺設(shè)祭壇祈求當(dāng)?shù)厝嗣竦慕】岛推桨?，舉辦搶花炮活動，節(jié)日期間的各色民族節(jié)目豐富多彩，形成了左州鎮(zhèn)頗具壯族民族特色的民族體育傳統(tǒng)文化節(jié)日。其中，搶花炮是金山節(jié)中最具特色的傳統(tǒng)民族體育活動，是一項(xiàng)集群眾娛樂性、觀賞性、民族性和體育競技性為一體，極具發(fā)展?jié)摿涂臻g的民族體育運(yùn)動。在現(xiàn)代競技體育的打壓下，搶花炮運(yùn)動還會有這樣頑強(qiáng)的生命力，根源于它的民族儀式性文化形態(tài)已經(jīng)深深地根植在當(dāng)?shù)卮迕竦木裥叛隼?，它的發(fā)展始終與當(dāng)?shù)卮迕竦慕?jīng)濟(jì)與文化生活相協(xié)調(diào)的，蘊(yùn)含著豐富的體育文化。2 構(gòu)建中越邊境體育文化生態(tài)保護(hù)圈的可行性分析2.1民族政策支持“2012年6月21日中共廣西第十屆委員會第二次全會審議強(qiáng)調(diào)：要建設(shè)文化遺產(chǎn)和少數(shù)民族特色文化保護(hù)體系，加快城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，保障人民基本文化權(quán)益。[2]”白崇左市建市以來，各級黨委高度重視邊疆民族文化發(fā)展的各項(xiàng)工作，制定并落實(shí)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化發(fā)展計(jì)劃，并且把少數(shù)民族文化建設(shè)納入全市各縣的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展總體規(guī)劃當(dāng)中，給予政策性的保障支持。崇左市政府對市縣的民族傳統(tǒng)體育工作非常重視，從娃娃抓起，舉辦中小學(xué)生民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，同時(shí)，對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動也非常支持，多次舉辦崇左市少數(shù)民族運(yùn)動會，群眾參與的積極性非常強(qiáng)，既滿足了邊疆群眾全民健身的需求，義增強(qiáng)了對本民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知。民族傳統(tǒng)體育的普及發(fā)展，在崇左縣市范圍內(nèi)基本上形成了民族特色濃郁，積極向上發(fā)展的民族文化發(fā)展的新局面，有利于推動中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的繁榮發(fā)展。2.2少數(shù)民族節(jié)慶日的文化優(yōu)勢2010年，左州鎮(zhèn)金山花炮節(jié)被廣西壯族自治區(qū)政府授予自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。左州金山花炮節(jié)日中的舞龍舞獅、對山歌，螞拐舞和搶花炮這些具有濃郁地方傳統(tǒng)民族性特色的體育活動，精彩紛呈，民族韻味十足，不斷吸引來自全區(qū)、全國各地的游客前來參觀，極大地促進(jìn)了區(qū)內(nèi)民族的團(tuán)結(jié)友愛，將壯族先民的文化精髓及風(fēng)土人情傳播到全國各地，彰顯了中越邊境少數(shù)民族熱情好客、友愛團(tuán)結(jié)的悠久歷史文化。因此，探析構(gòu)建中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護(hù)圈的可行性，從民族文化傳播的視角下，可以從更大程度上推廣普及邊境少數(shù)民族體育文化，讓后人有延續(xù)性的傳承和創(chuàng)新。2.3群眾基礎(chǔ)深厚每年的農(nóng)歷二月十九，金山花炮節(jié)這一傳統(tǒng)的節(jié)日里，左州鎮(zhèn)附近的村民都會非常自覺地加入到準(zhǔn)備工作當(dāng)中，不管男女老少都是其樂融融地參與這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育活動。這是周邊村民自覺組織的民族性體育慶祝活動，都會吸引上千的群眾參與其中，是一種自發(fā)性的體育行為，并非由政府部門組織。由此可見看出，在中越邊境少數(shù)民族聚居區(qū)內(nèi)，開展傳統(tǒng)的民族節(jié)慶活動，在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)具有相當(dāng)深厚的群眾基礎(chǔ)，不僅積淀并發(fā)揚(yáng)了本民族優(yōu)秀文化，還為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的開展奠定了良好的文化氛圍。3 構(gòu)建中越邊境體育文化生態(tài)保護(hù)圈的必要性分析3.1滿足人類可持續(xù)發(fā)展理論1992年，聯(lián)合國環(huán)境發(fā)展大會以“可持續(xù)發(fā)展”為指導(dǎo)性方針，正式提出“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”這一名詞。其核心內(nèi)容為，“改變過去人與自然的對立關(guān)系為和諧關(guān)系，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展必須同資源開發(fā)利用和環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)，在滿足當(dāng)代人需要的同時(shí)，不危及后代人滿足的能力”。[3]中國政府積極響應(yīng)號召，《白皮書》的制定并通過標(biāo)志著中國正式實(shí)施可持續(xù)發(fā)展這一戰(zhàn)略。經(jīng)過二十多年的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國堅(jiān)持以可持續(xù)發(fā)展這一理論，作為制定各類發(fā)展性戰(zhàn)略、轉(zhuǎn)變社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的出發(fā)點(diǎn)。中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護(hù)圈構(gòu)建就是要以新的民族文化傳播理念為基礎(chǔ)，將保護(hù)與繼承少數(shù)民族體育文化、發(fā)展與創(chuàng)新民族體育文化二者相結(jié)合起來，發(fā)展地方民族經(jīng)濟(jì)同時(shí)，積極促進(jìn)開展民族文化生態(tài)的建設(shè)，將民族地區(qū)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族體育文化生態(tài)保護(hù)圈建設(shè)相結(jié)合，充分利用各種資源，實(shí)現(xiàn)中越邊境民族地區(qū)可持續(xù)性的協(xié)調(diào)發(fā)展。3.2中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播需要構(gòu)建中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護(hù)圈，對于傳播和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族多元性文化，挖掘和推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目將會形成重要的傳播和推動作用?！巴诰騾^(qū)域文化網(wǎng)中的豐富傳播資源，構(gòu)建一種具有現(xiàn)代性的傳播理念，營造一種和諧發(fā)展的社會氛圍，既是區(qū)域文化傳播打造核心競爭力的需要，也是傳播媒介應(yīng)該承擔(dān)起的歷史使命。[4]”少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的種類多，一般是在少數(shù)民族地區(qū)才開展活動，活動的開展具有區(qū)域性。因此可見，在中越邊境少數(shù)民族地區(qū)中，通過依托少數(shù)民族傳統(tǒng)體育節(jié)慶日來構(gòu)建中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護(hù)圈，是提升和傳播少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的一項(xiàng)重要平臺。構(gòu)建中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護(hù)圈，這樣可以讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，在社會主流文化和非主流文化沖擊的大背景下，能夠繼續(xù)保持并擴(kuò)大少數(shù)民族體育文化的傳播面，并提高其知名度，提升社會新聞媒體的關(guān)注與傳播，擴(kuò)大各民族人民參與的程度，從而弘揚(yáng)中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。3.3滿足全民參與健身的要求少數(shù)民族區(qū)域全民健身是我國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的衡量標(biāo)志之一。容小寧主編的《廣西民族體育十大傳統(tǒng)技藝》提到廣西共有217個民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有種類齊全、文化內(nèi)涵深廣而獨(dú)特，活動形式多樣的特點(diǎn)。[5]這些少數(shù)民族體育活動的開展，既滿足了地方人民自身鍛煉健身的需求，有同時(shí)在少數(shù)民族區(qū)域內(nèi)形成了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的健身性與娛樂性。通過構(gòu)建中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護(hù)圈，可以為邊境地區(qū)的全民參與健身與休閑娛樂活動提供新的發(fā)展途徑。4 中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護(hù)圈構(gòu)建的戰(zhàn)略性意義4.1有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧族群，增強(qiáng)民族自信心中越邊境是少數(shù)民族聚居區(qū)，壯族、苗族、京族、彝族等各族人民生活在一起，民族關(guān)系復(fù)雜，地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對落后，各方面相對保守和封閉。在中越邊境建構(gòu)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護(hù)圈，不僅可以促進(jìn)邊境各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等各種文化的融合，也可以充分地促進(jìn)構(gòu)建和諧族群。金山花炮節(jié)這類群體活動中，其他民族的同胞們也經(jīng)常會參與其中。中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護(hù)圈的構(gòu)建，不僅可以加強(qiáng)各民族的團(tuán)結(jié)、增進(jìn)民族文化交流，弘揚(yáng)少數(shù)民族體育文化，還可以增進(jìn)民族認(rèn)同感，提升民族文化的品位，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。4.2推動民族文化的繁榮發(fā)展，創(chuàng)新邊境文化生產(chǎn)力endprint

中共中央高度重視文化的發(fā)展，特別是民族文化的發(fā)展和傳承。以往，民族文化的價(jià)值沒有得到人們充分地重視，但是現(xiàn)在人們越來越發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的民族文化資源是民族地區(qū)發(fā)展的優(yōu)勢所在。民族文化大多蘊(yùn)涵于當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日活動中，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動是民族文化欣欣繁榮的外在體現(xiàn)。如何有效地保護(hù)、深入挖掘、繼承和創(chuàng)新民族體育文化，已經(jīng)引起越來越多人們的關(guān)注。依托中越邊境地區(qū)傳統(tǒng)民族節(jié)日為平臺，構(gòu)建少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護(hù)圈，在可持續(xù)發(fā)展觀和科學(xué)發(fā)展觀的宏觀指導(dǎo)下，更加有效地保護(hù)和創(chuàng)新民族體育文化，積極發(fā)展少數(shù)民族體育文化產(chǎn)業(yè)，將民族體育文化資源轉(zhuǎn)化為體育經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，充分發(fā)揮文化生產(chǎn)力的效應(yīng)，這將會極大地提升邊境民族體育文化的影響力，構(gòu)建和諧社會。4.3有利于提高各族人民參與民族傳統(tǒng)體育活動的積極性和自覺性隨著外來現(xiàn)代體育文化的進(jìn)入，影響和沖擊著人們的體育世界觀，對中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)還是稍顯滯后，民族傳統(tǒng)體育文化面臨著極大地破壞和流失，以及前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護(hù)圈的構(gòu)建，不僅可以讓中越邊境各族人民充分認(rèn)識到自身民族的文化內(nèi)涵和價(jià)值，喚醒其民族文化意識，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，形成和提升主動和自覺保護(hù)本民族傳統(tǒng)體育文化的意識，逐步推廣中越邊境少數(shù)民族民俗體育文化。另外，在中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶日，開展各種形式的少數(shù)民族傳統(tǒng)特色體育活動，比如“金山花炮節(jié)”、“歌坡節(jié)”、“螞拐節(jié)”和“豐收節(jié)”等。這些特色少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)口中的傳統(tǒng)體育活動項(xiàng)目，可以充分地調(diào)動邊境各族人民參與民族體育健身活動的熱情，推廣和普及中越邊境少數(shù)民族體育文化。5 結(jié)論 構(gòu)建中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護(hù)圈，從全局的戰(zhàn)略角度出發(fā)，遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略原則，抓住少數(shù)民族體育文化這一重要資源優(yōu)勢，樹立民族文化觀念，建設(shè)并創(chuàng)新民族體育文化生態(tài)，努力培養(yǎng)少數(shù)民族體育文化的外來包容性，樹立中越邊境地方民族體育特色，以民族體育文化推動邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。參考文獻(xiàn)：[1]王成科.世居少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與民族文化認(rèn)同[J].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）：29.[2]甘啟足.廣西民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護(hù)圈構(gòu)建探析[D].南寧：廣西民族大學(xué)學(xué)位論文，2013：35.[3]汗玉凱.從以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心到以可持續(xù)發(fā)展為中心一政府轉(zhuǎn)型與構(gòu)建和諧社會[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，173.[4]鄭微波.區(qū)域文化圈的傳播分析[J].三峽文化研究，2007：56-65。[5]容小寧.廣西民族體育十大傳統(tǒng)技藝[M].南寧：廣西人民出版社，2010：2. The Construction of Minority Traditional Sports Culture Ecological

Protection Circle in Sino-Vietnamese Border： A Fieldwork of

“Jinshan¨in Zuozhou， Guangxi

Li Linfeng

Wang Chengke（P.E. Department of Guangxi Normal University for Nationalities， Chongzuo Guangxi 532200， China）Abstract： This paper， taking"Jinshan"in Zuozhou for the fieldwork spot， combined with the local documentation in-depth investigation， and based on the analysis of feasibility and theoretical framework of construction of ecological protection circle for minority traditional sports culture in Sino-Vietnamese border， and makes recommendations on its realization.Key words：Sino-Vietnam border National traditional sports Cultural and ecological protectionendprint