龍勃羅梭思想學(xué)習(xí)

陳艷靈

摘要：在《犯罪人論》中，龍勃羅梭開(kāi)篇立意強(qiáng)調(diào)：我們要拋棄純理論的研究，要對(duì)普通存在的現(xiàn)象進(jìn)行研究而不是只著眼于上一秒剛剛發(fā)生的偶然事件。要想真正了解犯罪的本質(zhì)，就要對(duì)犯罪人的體質(zhì)和心理進(jìn)行研究。這一理論的提出，使刑事科學(xué)研究的重點(diǎn)從犯罪行為的研究轉(zhuǎn)向了犯罪人本身，也使犯罪學(xué)發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科，從而奠定他“犯罪學(xué)之父”的歷史地位。本文通過(guò)對(duì)天生犯罪人論的評(píng)價(jià)，犯罪原因分析與犯罪防治理論三個(gè)方面來(lái)行學(xué)習(xí)、分析。

關(guān)鍵詞：天生犯罪人論；犯罪原因；犯罪防治

一、天生犯罪人論評(píng)價(jià)

龍勃羅梭最著名的理論為“天生犯罪人”論，這是基于對(duì)大量犯罪人頭蓋骨進(jìn)行解剖分析得出的結(jié)論。他認(rèn)為犯罪是原始獸性返祖的現(xiàn)象，過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的生物學(xué)和遺傳學(xué)的作用。這一理論并不被現(xiàn)代法學(xué)家所接受，并遭到猛烈抨擊。但是，我們也不能以此否定該理論的進(jìn)步意義。

首先，判斷一個(gè)理論是否進(jìn)步應(yīng)把它放在具體的歷史階段中。雖然天生犯罪人理論存在很多主觀猜想，但我們也不能過(guò)于苛刻。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一種思想的產(chǎn)生肯定受制于當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展，具有局限性。就如我們不能過(guò)于苛刻封建時(shí)期取證方式過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，試想一下在沒(méi)有現(xiàn)代高科技輔助，沒(méi)有DNA檢驗(yàn)方式存在的情況下，再富有經(jīng)驗(yàn)的官員也無(wú)法完全避免刑訊逼供。所以我們?cè)诜治鎏焐缸锶苏摃r(shí)，不應(yīng)僅局限于它的實(shí)用價(jià)值更應(yīng)關(guān)注它的方法論意義，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。若是我們客觀的把此理論放到十九世紀(jì)中葉去考察，那么他大膽利用自然科學(xué)的方法來(lái)研究犯罪學(xué)，確實(shí)是大膽開(kāi)新，值得肯定。

其次，龍勃羅梭的研究引領(lǐng)了犯罪學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，脫胎于傳統(tǒng)古典犯罪學(xué)的觀點(diǎn)。主張犯罪的產(chǎn)生并不完全限于自由意志的支配，同時(shí)也受其他因素的影響，例如文化、氣候、年齡等。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，此理論已經(jīng)是一個(gè)重大進(jìn)步。

再者，他使犯罪學(xué)的研究從行為轉(zhuǎn)向了犯罪人本身。為了解決從主觀出發(fā)拘泥于理論研究的弊端，他主張關(guān)注現(xiàn)實(shí)，注重普遍規(guī)律的總結(jié)。抵制僅以行為的輕重來(lái)決定刑罰的輕重，而不過(guò)問(wèn)犯罪人犯罪原因如何。正是龍勃羅梭科學(xué)的研究方法，引領(lǐng)了犯罪學(xué)的發(fā)展方向。

二、犯罪原因分析

犯罪人如一個(gè)病人，而法學(xué)家們的任務(wù)就是像醫(yī)生那樣發(fā)現(xiàn)疾病產(chǎn)生的原因，準(zhǔn)確診斷、對(duì)癥下藥。龍勃羅梭把犯罪的原因主要?dú)w因于氣候、種族、文化、飲食、遺傳與年齡。在這些原因內(nèi)有的值得肯定有些卻需要我們用批判的眼光來(lái)看待。

（一）氣候

在氣候因素中，熱度發(fā)揮著重要作用。例如書中提到的：三月份，溺嬰罪占第一位；五月份是流浪罪；六月份是強(qiáng)奸罪。在氣候影響犯罪這個(gè)因素中，很難否認(rèn)氣溫變化與犯罪種類、數(shù)量之間的客觀聯(lián)系。因?yàn)闅鉁氐纳担瑫?huì)相應(yīng)引起人體的一定生理反應(yīng)，并進(jìn)而在一定程度上影響到人們的心理狀態(tài)和行為傾向。除了氣溫變化這一主要因素外，其他氣候條件也可能對(duì)犯罪產(chǎn)生影響，如我們常說(shuō)的“月黑風(fēng)高夜，正是殺人時(shí)”的俗語(yǔ)所反應(yīng)的現(xiàn)象。

（二）種族

龍勃羅梭認(rèn)為種族的不同會(huì)引起不同的犯罪。如他認(rèn)為吉普賽女人以盜竊而聞名，在阿拉伯有些部族誠(chéng)實(shí)而有些卻非常懶惰。但筆者認(rèn)為，把種族列為犯罪原因有欠妥當(dāng)，種族不分優(yōu)劣，人種不分高低。把種族列為原因之一，有劃分種族高低之嫌。與其把它歸為種族倒不如歸因于特定的區(qū)域與空間。如在政治經(jīng)濟(jì)文化中心，財(cái)產(chǎn)犯罪和經(jīng)濟(jì)犯罪居多而暴力犯罪甚少。在居民流動(dòng)頻繁或外來(lái)人口集中的地方，犯罪率較高；反之，在居民相對(duì)穩(wěn)定流動(dòng)人口較少的地方，犯罪率則較低。

（三）文化

龍勃羅梭肯定文化對(duì)犯罪的影響。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與現(xiàn)代信息傳播媒介的發(fā)展，會(huì)相應(yīng)產(chǎn)生新的犯罪類型。文化可以穿越時(shí)間和空間，決定大眾的思維方式，形成一個(gè)社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)法則。所以文化氛圍的好壞直接決定犯罪率的高低。在當(dāng)今時(shí)代，有太多的文化沖突，所以我們國(guó)家社會(huì)乃至個(gè)人，都有義務(wù)來(lái)凈化環(huán)境，反對(duì)血腥、暴力、色情等不健康的思想。

（四）飲食

龍勃羅梭認(rèn)為飲食結(jié)構(gòu)的不同犯罪傾向也不同，食素讓人溫和食肉讓人殘暴。但以飲食結(jié)構(gòu)的不同來(lái)歸因犯罪，卻有點(diǎn)受制于動(dòng)物的天然本能，如食肉的老虎比食素的綿羊殘暴的多。但人不僅受限于動(dòng)物的本能，更受控于人獨(dú)有的意識(shí)和控制力。

（五）遺傳與年齡

遺傳因素類似與天生犯罪人的觀點(diǎn)，認(rèn)為犯罪的基因是可以遺傳的。對(duì)于此觀點(diǎn)，只能說(shuō)龍勃羅梭從一個(gè)醫(yī)學(xué)家的角度對(duì)遺傳基因進(jìn)行了分析，但過(guò)于主觀臆斷而忽視后天的因素。年齡方面，由于體力和性情的不同，青少年與老年呈現(xiàn)出不同的犯罪傾向，這一點(diǎn)是有目共睹的。

三、犯罪防治理論

（一）勞動(dòng)改造犯罪人

龍勃羅梭認(rèn)為勞動(dòng)能激發(fā)犯罪人的精力，幫助犯罪人謀得一技之長(zhǎng)重新融入社會(huì)，更能節(jié)約國(guó)家經(jīng)費(fèi)開(kāi)支。通過(guò)設(shè)置適合犯罪人從事的勞動(dòng)，用獎(jiǎng)勵(lì)與報(bào)酬來(lái)激發(fā)犯罪人的積極性等方式改造犯罪人。一方面，能避免書面化的純理論教育帶來(lái)的逆反心理；另一方面，也能調(diào)劑枯燥的監(jiān)獄生活使犯罪人能重新融入社會(huì)，使國(guó)家節(jié)約對(duì)監(jiān)獄的巨大開(kāi)支。他的這一理論被各個(gè)國(guó)家所采用，影響深遠(yuǎn)。

（二）監(jiān)獄管理理論

龍勃羅梭認(rèn)為監(jiān)獄是一個(gè)大染缸，容易交叉感染，不利于犯罪人的改造。所以他主張監(jiān)獄的獨(dú)居式管理，減少犯罪人之間的聯(lián)系。但建設(shè)獨(dú)居監(jiān)獄花費(fèi)巨大，現(xiàn)代國(guó)家采用的并不多。另外在囚犯的教育改造上，他主張因材施教，根據(jù)不同犯罪人的性格特點(diǎn)和愛(ài)好來(lái)進(jìn)行教育。

（三）刑罰個(gè)別化

龍勃羅梭主張刑罰的預(yù)防理論反對(duì)報(bào)復(fù)論，主張刑罰的個(gè)別化。以犯罪人不同的社會(huì)危險(xiǎn)來(lái)施以不同的刑罰，主張成年人與未成年人應(yīng)分監(jiān)關(guān)押避免交叉感染，可以根據(jù)犯罪人的表現(xiàn)給予提前釋放。種種理論的提出得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注與采納，對(duì)整個(gè)刑法學(xué)研究都產(chǎn)生了巨大作用。

四、結(jié)語(yǔ)

龍勃羅梭作為意大利著名的犯罪學(xué)家，精神病學(xué)家，盡管他的理論存在著主觀臆斷，存在著不太成熟的地方。但他對(duì)犯罪學(xué)孜孜不倦的鉆研態(tài)度，對(duì)犯罪學(xué)研究的巨大貢獻(xiàn)，也不負(fù)于他“犯罪學(xué)之父”的稱號(hào)，值得后來(lái)人的尊敬與學(xué)習(xí)。