論小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

張國(guó)梅

摘要：小學(xué)語(yǔ)文新課程改革要求，在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)科的人文性，要將德育教育滲透其中，完善學(xué)生的人格，提升學(xué)生的思想道德水平，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，無(wú)論是經(jīng)典散文還是著名詩(shī)歌，幾乎都蘊(yùn)含著高尚的道德情感，有著豐富的德育元素，這是語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，也是語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的有利條件。在當(dāng)前社會(huì)道德水平出現(xiàn)滑坡的大形勢(shì)下，小學(xué)語(yǔ)文教師的職責(zé)已不僅僅是教會(huì)學(xué)生識(shí)字作文那么簡(jiǎn)單，還要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義道德情操的重任，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。筆者現(xiàn)結(jié)合自己在教學(xué)實(shí)踐中的一些嘗試探索，針對(duì)德育滲透提出一些粗淺看法，望大家指正。

關(guān)鍵詞：小學(xué) ? 語(yǔ)文教學(xué) ? 德育 ? 滲透

研究多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文課一直在“思品課”與“訓(xùn)練課”間徘徊，以基礎(chǔ)知識(shí)傳授為主的工具性與以培養(yǎng)道德精神為主的人文性相分離，未能實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于死板，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上無(wú)法感受到語(yǔ)文學(xué)科濃厚的人情味與趣味性，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生道德素養(yǎng)與思想水平的教學(xué)目標(biāo)。這些問(wèn)題既是語(yǔ)文教學(xué)積重難返的核心問(wèn)題，又是教師在教學(xué)中必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。小學(xué)教育的核心任務(wù)并不僅僅在于傳授知識(shí)和能力，還要尋求兒童的核心素養(yǎng)發(fā)展，為他們?nèi)蘸舐敾叟c高尚的人生之路奠定基礎(chǔ)。

德育教育是一種隱性的德育灌輸，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人把在學(xué)校里學(xué)到的東西全部忘掉之后，剩下的才是素質(zhì)?！边@是愛(ài)因斯坦體驗(yàn)得非常深刻的一句話。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)多種手段讓學(xué)生接受到德育教育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的德育功能是無(wú)痕的，其主要蘊(yùn)涵在教材內(nèi)容里，反映在字里行間，是潛移默化與間接發(fā)生的，對(duì)遠(yuǎn)小學(xué)低年級(jí)更是如此。那么如何潛移默化地進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透呢？以下是筆者的一些粗淺分析。

一、尋找教材內(nèi)容與德育相滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)

教師要把語(yǔ)文教學(xué)與德育相結(jié)合的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上，著手于尋找教材內(nèi)容與德育相滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)，盡力做到德育與學(xué)科教育水乳相融，使德育附著有物（或知識(shí)點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)），盡可能地觸動(dòng)學(xué)生的思維意識(shí)。如在教學(xué)《胖乎乎的小手》這一課中，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中預(yù)設(shè)全家人為什么這么喜歡這雙胖乎乎的小手呢？請(qǐng)學(xué)生用橫線畫(huà)出爸爸、媽媽和姥姥表?yè)P(yáng)蘭蘭的話。課堂上我以此為切入點(diǎn)，在完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，以小見(jiàn)大，讓學(xué)生體會(huì)到從小應(yīng)該愛(ài)勞動(dòng)、關(guān)心長(zhǎng)輩。小學(xué)生就是一張白紙，一個(gè)小小的啟發(fā)、一件生活中人人可以做的小事，就能讓他們明白，其實(shí)為父母做一點(diǎn)力所能及的小事就是孝敬;其實(shí)心里想著他人，能為別人著想就是美德，也許從此刻開(kāi)始，也許從這篇課文開(kāi)始，也許從這堂課開(kāi)始，尊敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)他人的種子便在學(xué)生幼小的心里生了根、發(fā)了芽。

二、提煉德育因素，樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀

德育教育是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的隱形教育，是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不可分割的一部分，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要有意識(shí)地挖掘、提煉出隱藏在語(yǔ)文知識(shí)背后的德育因素，然后巧妙地滲透到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生從中獲得道德教育。語(yǔ)文教師在教學(xué)中要堅(jiān)持促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育理念，堅(jiān)持“樹(shù)魂立根，立德育人，德育為首，五育并舉”，在傳授給學(xué)生必要的基礎(chǔ)知識(shí)，讓他們牢固掌握字詞句法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在德育方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀;強(qiáng)調(diào)有效的德育隱形教育，使學(xué)生能夠形成良好的德育素養(yǎng)。

將德育教育寓于語(yǔ)文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以促使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀。如教學(xué)《升國(guó)旗》時(shí)，教師讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)理解文中字里行間濃濃的愛(ài)國(guó)情感，使學(xué)生受到感染，將心中潛藏的愛(ài)國(guó)熱情充分激發(fā)出來(lái)。教師在教學(xué)中要有目的、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善、成熟起來(lái)，明白要怎樣做人、做什么樣的人等深刻道理。

三、確立不同年級(jí)的德育教育主題

學(xué)校在整體課程，特別是養(yǎng)成教育課程構(gòu)建上，需根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，確定核心的教育主題，即：一年級(jí)，言行得體;二年級(jí)，協(xié)商互讓;三年級(jí)，誠(chéng)實(shí)守信;四年級(jí)，自律自強(qiáng);五年級(jí)，勇于擔(dān)當(dāng);六年級(jí)，尊重感恩。以不同的道德主題為教育內(nèi)容，使得教育程度不斷深入呈螺旋上升，將有關(guān)的德育理念和各種教學(xué)活動(dòng)都滲透到日常的語(yǔ)文教學(xué)中。通過(guò)德育教學(xué)，讓小學(xué)生從小就傳承祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而逐漸成長(zhǎng)為有責(zé)任、勇?lián)?dāng)、有素質(zhì)、有文化的健康、陽(yáng)光、樂(lè)學(xué)的小小少年，走向聰慧與高尚的人生。

四、德育滲透需真實(shí)、適宜

第一，語(yǔ)文教材中明顯具有德育性質(zhì)的歷史內(nèi)容要盡可能真實(shí)。像一直為研究者所詬議的“華盛頓砍櫻桃樹(shù)”的課文如造假屬實(shí)，就是缺乏真實(shí)性的典型。第二，教材內(nèi)容要具有時(shí)代性。第三，課文再編時(shí)對(duì)原文理解要準(zhǔn)確。例如，“孔融讓梨”故事的真意是，孔融年紀(jì)尚小卻能夠深刻理解當(dāng)時(shí)社會(huì)所推崇的道德標(biāo)準(zhǔn)，重在贊其少年聰慧而非道德高尚。第四，教師絕對(duì)不能以道德說(shuō)教的方式來(lái)展現(xiàn)內(nèi)容，要讓德育如春風(fēng)化雨般沁潤(rùn)到學(xué)生的心田。第五，道德教育的形式設(shè)計(jì)要合理，除課文本身外，教師還可以借助語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容以外的、發(fā)生在社會(huì)上的突發(fā)事件來(lái)滲透德育教育。

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