談結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論對語文教學(xué)的啟示

鄧 巖

（海南師范大學(xué)）

一、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論的理論觀點

結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論可以簡單地概括為：以學(xué)科知識結(jié)構(gòu)為教學(xué)內(nèi)容，以發(fā)現(xiàn)法為教學(xué)方法，大力培養(yǎng)學(xué)會學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)新的創(chuàng)新人才?；窘Y(jié)構(gòu)主要指學(xué)科中的基本觀念、基本原理、基本法則及內(nèi)在規(guī)律性，學(xué)習(xí)事物的結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣聯(lián)系的。布魯納十分強調(diào)基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，他認為只有學(xué)好該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，懂得基本原理，才能更容易理解學(xué)科知識，才能通過適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，縮小高級知識和初級知識之間的間隙。

二、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論對語文教學(xué)的啟示

1.語文教學(xué)應(yīng)倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

語文創(chuàng)造性思維是指在學(xué)生發(fā)散性思維、深刻性思維、聚合性思維綜合發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種最高思維方式。布魯納倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)法在語文教學(xué)中具體表現(xiàn)為：教師引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中自己提出問題、作出假設(shè)并自行探索給予解決，從而創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)語文的方法。那么，在語文教學(xué)中如何利用發(fā)現(xiàn)法來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？我認為有以下兩點。

（1）創(chuàng)造性地利用語文現(xiàn)有教材

雖然我們現(xiàn)有的語文教材在選材、編排上還存在一些問題，但教材改革并非一朝一夕就能完成，目前最值得我們做的就是創(chuàng)造性地去設(shè)計教材、利用教材、發(fā)掘教材。我們可以把語文課堂變?yōu)椤氨硌菸枧_”，變?yōu)椤坝螒驁鏊保梢园颜Z文教學(xué)帶進日常生活，從而讓學(xué)生更自主地去發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題。

比如，教學(xué)《項鏈》這篇課文時，教師可以讓學(xué)生在賞析課文前先為本文寫一篇續(xù)文，寫路瓦栽夫人得知真相后的情況。帶著問題，學(xué)生會自覺地去探究文本：梳理故事情結(jié)，研究人物性格等。

（2）科學(xué)有序地組織語文課堂討論

在課堂教學(xué)中，科學(xué)有序地組織課堂討論是“發(fā)現(xiàn)問題，解決問題”的有效途徑。討論中，學(xué)生的主體性能得到最大的體現(xiàn)，創(chuàng)造性思維的細胞就很容易被激活，從而運用獨到的眼光去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

科學(xué)有序地組織語文課堂討論，需要教師創(chuàng)設(shè)一種民主、寬松、和諧的討論環(huán)境。只有在良好的氛圍與環(huán)境下，學(xué)生在課堂中才能消除緊張感、焦慮感與壓迫感；也只有在民主和諧、師生平等對話的課堂中，學(xué)生才能張揚個性、釋放潛能。因此，教師要積極采取各種有效的方式，給學(xué)生以精神上的鼓舞和心理上的安全，使學(xué)生熱情更加高漲，思維更加活躍。也只有這樣，學(xué)生才能敢想、敢說、敢問。

2.語文教學(xué)應(yīng)訓(xùn)練直覺思維以培養(yǎng)語感

（1）訓(xùn)練直覺思維，以培養(yǎng)語感的必要性

語感是聽、說、讀、寫四項語文能力的綜合體現(xiàn)，是語文教學(xué)中必不可少的語文素養(yǎng)之一。在心理上它具有直覺性、同化性、整體性和情感性等四個特點。

正如語言大師薩丕爾所說：“語言是千千萬萬個人的直覺的總結(jié)。”直覺思維與語感密切相關(guān)，在語感形成過程中占有重要地位。所以，通過培訓(xùn)直覺思維來培養(yǎng)語感是一個不可忽視的重要環(huán)節(jié)。

演說家的即興演講、作家的神來之筆都是濃縮的思想在瞬間的釋放與展開。作為一個整體，思維在轉(zhuǎn)化為外部語言之前，基本處于直覺狀態(tài)中。加強訓(xùn)練直覺思維，就能使思維瞬間負載更為豐富的思想內(nèi)容，更好地促進內(nèi)部語言向外部語言的轉(zhuǎn)化。

由此可見，語文教學(xué)的關(guān)鍵在于語感的培養(yǎng)，而語感培養(yǎng)的關(guān)鍵正在于直覺思維的培養(yǎng)。

（2）訓(xùn)練直覺思維，以培養(yǎng)語感的方法

鼓勵想象與聯(lián)想，誘發(fā)審美情感。語言的魅力不僅表現(xiàn)在其單純的字面意思中，更表現(xiàn)在言外之意中。讀者若能以敏銳、深切的直覺思維感悟其中“可解不可解”的高情遠韻，那讀者便有了很強的語感了。比如，朱自清《荷塘月色》中寫道：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！碑?dāng)讀完這個句子，肯定會有學(xué)生問：“荷葉的香氣怎么能像‘高樓上渺茫的歌聲’？”通過學(xué)生的思考發(fā)現(xiàn)、教師的引領(lǐng)，相信學(xué)生很容易就能理解，這里原來是運用了通感、比喻的修辭手法，其作用不僅能讓讀者展開聯(lián)想，還能激發(fā)學(xué)生的審美情感，仿佛真的能嗅到那種香氣似的。所以，只有以學(xué)生審美情感為基礎(chǔ)，并插上想象與聯(lián)想的翅膀，直覺思維才能飛得更遠。

三、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論在語文教學(xué)實踐中應(yīng)注意的幾個問題

1.強調(diào)語文學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，但不要忽視人文性

工具性與人文性是語文學(xué)科的基本性質(zhì)，語言文字不是單純的符號系統(tǒng)，而是一個民族認識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系，它與深厚的民族文化聯(lián)系在一起。語文教學(xué)就是要求語文教師將豐富多彩、有血有肉、博大精深的民族傳統(tǒng)文化教給學(xué)生，并在潛移默化中教會學(xué)生如何做人的人文教育。所以，教學(xué)中，語文教師不能只顧教授語文學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，片面強調(diào)其工具性，而忽略了最重要的人文性。

2.強調(diào)發(fā)現(xiàn)法教學(xué)，但不要忽視教師的指導(dǎo)作用

在發(fā)現(xiàn)法教學(xué)中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，但很多教師并沒有很好地發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，而是經(jīng)常處于一種尷尬被動的地位。教師應(yīng)在學(xué)生思維模糊處啟發(fā)，使學(xué)生的思維清晰深刻；應(yīng)幫學(xué)生在思維的阻礙處啟發(fā)，使學(xué)生的思維活躍暢通；應(yīng)在學(xué)生興趣的減弱處啟發(fā)，激活學(xué)生的求知欲望；應(yīng)在學(xué)生探究的停頓時啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。作為教學(xué)中的主導(dǎo)，教師必須豐富教學(xué)經(jīng)驗，提高專業(yè)水平，只有精通于本門學(xué)科，才能更好地發(fā)揮其指導(dǎo)作用。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，但不要忽視引發(fā)內(nèi)在動機

孔子說：“知之者不如樂之者，樂之者不如好之者?！迸d趣是最好的老師，在實際教學(xué)中，教師基本都會重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，但多數(shù)教師只會強調(diào)外在動機，很少思考并引發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機。布魯納認為：“按照理想，學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)教材的興趣，而不是諸如等級或往后的競爭便利等外來目標?！彼麖娬{(diào)培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機，認為學(xué)生只有對學(xué)習(xí)本身感興趣了，才更有利于自主、探究及可持續(xù)學(xué)習(xí)與發(fā)展。

語文教師在教學(xué)中，除了利用表揚、競賽、評分等外在的形式鼓勵學(xué)生外，更要通過引發(fā)學(xué)生的好奇心、新鮮感來培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，比如努力挖掘教材中的興趣點，采取多樣化的教學(xué)方式，聯(lián)系生活實際創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境等等。

［1］布魯納.教育過程［M］.上海人民出版社，1973.

［2］錢丹潔，張偉平.新課改視野下的布魯納結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論再思考［J］.高等教育研究，2011（11）.

［3］熊成鋼.中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)訓(xùn)練直覺思維以培養(yǎng)語感［J］.天津師大學(xué)報，1997（04）.

［4］何克抗.談?wù)Z文教育中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)［J］.北京教育：普教版，2002.