從《天天向上》看娛樂(lè)脫口秀節(jié)目的融合性

趙 琳

（山西師范大學(xué) 教育技術(shù)與傳媒學(xué)院，山西 臨汾 041000）

在當(dāng)下大型野外生存真人秀、表演選秀真人秀節(jié)目的沖擊下，綜藝娛樂(lè)節(jié)目越來(lái)越呈現(xiàn)出融合化的趨勢(shì)，即便是以一種要素為主導(dǎo)的節(jié)目，也開(kāi)始注重其他娛樂(lè)要素在節(jié)目中的運(yùn)用。娛樂(lè)脫口秀節(jié)目正在尋求更加多元化的方式適應(yīng)當(dāng)前的節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)，在單一的脫口秀要素基礎(chǔ)上，綜合內(nèi)容、形式、理念等各方面要素，使得節(jié)目更具優(yōu)勢(shì)。湖南衛(wèi)視的《天天向上》欄目自2008年8月4日開(kāi)播以來(lái)，不斷融合節(jié)目創(chuàng)作內(nèi)容，添加新的節(jié)目要素，一直保持著良好的收視效果。

一、內(nèi)容上的不斷擴(kuò)展和覆蓋

綜藝娛樂(lè)節(jié)目的內(nèi)容多是綜合性的歌舞、游戲、明星參與等，在益智類節(jié)目中出現(xiàn)了以?shī)蕵?lè)問(wèn)答的方式擴(kuò)展了節(jié)目?jī)?nèi)容的知識(shí)面。而在《天天向上》節(jié)目當(dāng)中，進(jìn)一步擴(kuò)大了選題范圍和節(jié)目?jī)?nèi)容。娛樂(lè)脫口秀節(jié)目的原型可以理解為我們傳統(tǒng)的相聲和談話類節(jié)目，在對(duì)這兩種形式的借鑒上來(lái)說(shuō)，最大的特點(diǎn)就是節(jié)目題材的廣泛性上。綜合性不斷增強(qiáng)，體現(xiàn)在節(jié)目不僅僅是藝術(shù)門類的綜合，更是節(jié)目?jī)?nèi)容方面的融合和創(chuàng)新。

娛樂(lè)內(nèi)容的廣度上不斷拓展，囊括社會(huì)生活的方方面面。運(yùn)用搞笑、表演、模仿等方式為觀眾展現(xiàn)生活在我們身邊的和不為我們所熟知的各行各業(yè)的人們的生活。這些具有典型性的嘉賓通過(guò)自己的介紹和與主持人的互動(dòng)，使得觀眾在提高了對(duì)他們的認(rèn)識(shí)和關(guān)注度。觀眾不僅對(duì)警察、村官、消防員、廣告明星等這些我們?cè)谌粘Ｉ钪卸寄芙佑|到的領(lǐng)域更加了解，同時(shí)也對(duì)諸如臺(tái)球高手、配音演員、救生隊(duì)、瑜伽大師等我們難以接觸到的人物得到“普及”。甚至可以說(shuō)填補(bǔ)了一些電視節(jié)目范圍的空白。這種社會(huì)全景式的生活展現(xiàn)，是對(duì)大眾文化的一種關(guān)照。在節(jié)目?jī)?nèi)容中，增強(qiáng)了知識(shí)性和文化深度。正是因?yàn)槠溥x題的寬泛，在一定程度上，使得觀眾接觸到更多領(lǐng)域的事物，節(jié)目可以作為一種知識(shí)的載體，以其獨(dú)特的傳播優(yōu)勢(shì)和傳播方式，在娛樂(lè)中得到知識(shí)的積累，更多的是一種常識(shí)的普及?！短焯煜蛏稀吩谝黄诠?jié)目中請(qǐng)到詠春拳的繼承人和詠春高手，還有一期邀請(qǐng)到著名的京劇演員，這都是對(duì)傳統(tǒng)文化和民族文化的一種展現(xiàn)和弘揚(yáng)。

二、形式上的融合與再創(chuàng)造

在《天天向上》當(dāng)中，是以湖南衛(wèi)視的著名主持人汪涵為核心的“天天兄弟”男子偶像主持團(tuán)隊(duì)，顛覆了過(guò)去男女搭配的主持模式，在其中的每個(gè)主持人都既有鮮明的個(gè)性和多樣的才藝。他們來(lái)自湖南，河北，上海，臺(tái)灣，廣東，韓國(guó)等地方，這樣的組合更能碰撞出地域差異帶來(lái)的火花，從而增強(qiáng)了節(jié)目的豐富性和對(duì)比性。這種主持人在地域、性格、文化背景等層面的融合，是更多娛樂(lè)節(jié)目可借鑒的。同時(shí)，在主持人“藝人化”的道路上，打造偶像，凸顯個(gè)性，成為代表節(jié)目的一張名片。而整個(gè)節(jié)目也正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)，形成一個(gè)難以模仿和替代的模式。

在節(jié)目包裝上來(lái)說(shuō)，一方面是在節(jié)目的不同階段，推出與主持人風(fēng)格相適應(yīng)的形象宣傳片，并使用多種時(shí)尚化、潮流化的要素。以及在每期不同主題的節(jié)目上，對(duì)主持人服裝的選擇和搭配都是符合當(dāng)期節(jié)目的主題，合時(shí)宜且凸顯風(fēng)格。最重要的是當(dāng)下的綜藝類節(jié)目越來(lái)越重視舞美的表現(xiàn)力，運(yùn)用各種新的科技手段和時(shí)尚化元素來(lái)設(shè)計(jì)、裝飾舞臺(tái)，使得舞臺(tái)能夠幫助節(jié)目呈現(xiàn)主題?！短焯煜蛏稀返奈枧_(tái)是適合表現(xiàn)談話節(jié)目的相對(duì)封閉空間，同時(shí)會(huì)因節(jié)目嘉賓的人數(shù)、節(jié)目主題風(fēng)格的不同而進(jìn)行調(diào)整。

三、理念上的一貫傳承與延伸

在綜藝性和娛樂(lè)性節(jié)目的誕生初始，就具有了一些區(qū)別于其他節(jié)目類型的獨(dú)有理念。這是電視節(jié)目類型存在和發(fā)展的根本基礎(chǔ)。而在《天天向上》中，初始理念依然得到了很好的體現(xiàn)，而如果這個(gè)節(jié)目或者說(shuō)這種節(jié)目類型具有主導(dǎo)的能力，那么，在理念方面就需要有新的創(chuàng)新。與主流價(jià)值觀念的不斷融合，是節(jié)目長(zhǎng)久發(fā)展的根本基礎(chǔ)。

娛樂(lè)節(jié)目對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同和體現(xiàn)的是節(jié)目的整體方向，也是節(jié)目的責(zé)任。而這在娛樂(lè)類節(jié)目當(dāng)中的體現(xiàn)可以理解為一個(gè)事物矛盾的兩個(gè)方面，表面看起來(lái)嚴(yán)肅和娛樂(lè)是不可調(diào)和的，但是他們是一個(gè)有機(jī)的共同體，也就是節(jié)目本身既可以成為主流意識(shí)形態(tài)的傳播形式，也可以成為娛樂(lè)化的形式。如何找到這當(dāng)中的契合點(diǎn)，讓觀眾在無(wú)意識(shí)地欣賞娛樂(lè)節(jié)目的同時(shí)接受主流意識(shí)形態(tài)的傳遞，《天天向上》有一定的嘗試。在與嘉賓的談話過(guò)程中，會(huì)不斷穿插一種主流的價(jià)值觀念，來(lái)引導(dǎo)觀眾的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然，這體現(xiàn)在節(jié)目?jī)?nèi)容的選擇上。例如，在介紹大學(xué)生村官一期中，用形象化和娛樂(lè)化的手段傳達(dá)了農(nóng)村生活的景象，號(hào)召大家熱愛(ài)農(nóng)村、走進(jìn)農(nóng)村，等等。

《天天向上》在一定程度上達(dá)到了為“娛樂(lè)”正名的效果。這幾年的娛樂(lè)類節(jié)目探討過(guò)程中，“低俗化”、“娛樂(lè)化”無(wú)疑是最大的爭(zhēng)論焦點(diǎn)。娛樂(lè)似乎成了低俗和媚俗的代名詞。而電視不能以“不折不扣的‘群眾觀點(diǎn)’”作為低俗和媚俗的理由。而是以平民的視角體現(xiàn)平民意識(shí)，從而成為一場(chǎng)平民的狂歡。我們不能否認(rèn)《天天向上》作為娛樂(lè)類節(jié)目的以?shī)蕵?lè)為目的，但是這種娛樂(lè)是一種“正常”的“可接受”的娛樂(lè)。而這也集中地體現(xiàn)在其節(jié)目題材的選擇上，將非娛樂(lè)的內(nèi)容以?shī)蕵?lè)化的方式展現(xiàn)出來(lái)。從而也使得“娛樂(lè)”的概念得到延伸。

在一檔節(jié)目中以一種要素為主導(dǎo)，同時(shí)能夠綜合地使用多種要素，使節(jié)目成為一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體，成為當(dāng)下綜藝娛樂(lè)節(jié)目發(fā)展的趨勢(shì)。作為娛樂(lè)要素日益豐富的今天，娛樂(lè)脫口秀節(jié)目以脫口秀元素為主要元素，包羅萬(wàn)象地使用各種形式化和內(nèi)容性的要素，增加了節(jié)目的豐富度，也使得該類節(jié)目能在強(qiáng)大的真人秀節(jié)目潮流中保留一席之地。

［1］ 游潔.電視媒體策劃新論［M］.中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2009（04）.

［2］ 周尚梅，劉劍飛.從《天天向上》看電視娛樂(lè)節(jié)目的創(chuàng)新［J］.新聞界，2009（02）.