皖西紅色文化資源及時(shí)代價(jià)值

鮑云飛

（皖西學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，安徽六安，237012）

皖西是安徽省西部地區(qū)一市五縣的統(tǒng)稱，即六安市與霍山、舒城、壽縣、霍邱、金寨。皖西不僅風(fēng)光秀麗，資源豐富，歷史悠久，文化底蘊(yùn)醇厚，而且是中國革命的策源地之一、鄂豫皖革命根據(jù)地的主要組成部分、紅四方面軍的發(fā)源地之一、大別山區(qū)抗日的指揮中心和活動(dòng)中心、全國解放戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場之一。皖西人民在長期的革命斗爭和建設(shè)歷程中形成了豐富而獨(dú)特的紅色文化資源，不僅豐富了皖西地域文化，也是中國革命精神寶庫中的一塊瑰寶。

一、皖西紅色文化資源概況

皖西紅色文化資源是指與皖西革命史有關(guān)的包括重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)和知名人士，具有重要紀(jì)念意義、教育意義、史料價(jià)值的革命遺址、根據(jù)地、革命人物和革命文學(xué)的總稱。

（一）革命根據(jù)地

皖西是中國革命的搖籃，在中國革命歷史上占有重要的位置，為新民主主義革命在全國勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)。土地革命時(shí)期，即1929年-1930年，皖西黨組織發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了“六霍起義”，并組建了中國工農(nóng)紅軍第33師，創(chuàng)立了南北二百多里東西一百多里，人口四十多萬的皖西革命根據(jù)地，是構(gòu)成鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分，從而使黨在整個(gè)大別山區(qū)實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)的設(shè)想得以實(shí)現(xiàn)。［1］抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，即1938年-1945年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)皖西人民開辟皖西大別山區(qū)抗日游擊根據(jù)地和壽東南抗日根據(jù)地，開展艱苦抗日反頑斗爭，為奪取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利作出了貢獻(xiàn)。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，皖西是劉鄧大軍挺進(jìn)大別山的重要戰(zhàn)場，是解放戰(zhàn)爭時(shí)期實(shí)現(xiàn)兩大歷史性轉(zhuǎn)折的戰(zhàn)略基地的重要組成部分，1947年-1949年，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山重建皖西根據(jù)地，打亂了國民黨的戰(zhàn)略部署。皖西黨組織領(lǐng)導(dǎo)人民支援人民解放軍進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)，直到解放戰(zhàn)爭的最后勝利。

（二）革命遺址

皖西革命斗爭在中國革命和中國共產(chǎn)黨歷史上具有十分重要的地位，留下了許多革命遺址遺跡。從2008年到2010年底，根據(jù)六安市黨史部門對(duì)革命遺址的普查，皖西有563處革命遺址（其中革命遺址549處，其他遺址14處），其中壽縣30處，霍邱47處，金寨縣268處，霍山縣120處，舒城縣18處，金安區(qū)24處，裕安區(qū)48處，葉集試驗(yàn)區(qū)8處。革命遺址中，包括重要機(jī)構(gòu)舊址和會(huì)議會(huì)址257處，重要黨史（歷史）事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地125處，革命領(lǐng)導(dǎo)人（重要人物）故居47處，烈士墓、重要人物墓95處，紀(jì)念設(shè)施39處。［2］皖西革命遺址有19處被列為國家級(jí)文物保護(hù)單位，其中獨(dú)山革命舊址群和金寨革命舊址群兩處被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。獨(dú)山革命舊址群規(guī)模龐大，共包括獨(dú)山暴動(dòng)指揮部等9處革命舊址，涵蓋了土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期共產(chǎn)黨縣級(jí)黨、政、軍、文化、教育、司法、經(jīng)濟(jì)等完整的機(jī)構(gòu)。金寨是全國聞名的“紅軍的搖籃”、“將軍的故鄉(xiāng)”，金寨革命舊址原有近千處，現(xiàn)存完好的約有300處，金寨革命舊址群主要包括立夏節(jié)起義總指揮部、紅32師成立舊址和鄂豫皖省委會(huì)議及紅25軍、紅28軍合編地等7處。近幾年，皖西各地繼續(xù)修建革命遺址和紀(jì)念館，其中2013年7月中共壽縣小甸集特支紀(jì)念館開工和朱蘊(yùn)山紀(jì)念館開館。這些革命遺址銘刻著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)皖西人民為民族獨(dú)立和人民解放而英勇奮斗的光輝歷程。

（三）革命人物和文學(xué)

皖西是將軍的故鄉(xiāng)，在皖西革命斗爭中誕生了108位開國將軍。金寨和原六安縣是將軍縣，涌現(xiàn)出大批革命人物：有辛亥革命老將柏文蔚，民主斗士朱蘊(yùn)山，中共領(lǐng)導(dǎo)人之一的王明，安徽黨團(tuán)組織主要?jiǎng)?chuàng)始人高語罕，革命先驅(qū)舒?zhèn)髻t、許繼慎、薛卓漢等，抗日名將方振武、孫立，中華女英烈汪孝芝，等等。皖西是紅色的土地，有30萬先烈犧牲，其中被追認(rèn)為革命烈士的有25900多人，占安徽省建國前犧牲的在冊(cè)烈士總數(shù)的44%。《中華英烈大辭典》中全國入典英烈15000名，六安籍烈士635名，占總數(shù)4.23%。［3］六安人民的艱苦奮斗和流血犧牲為新中國的誕生奠下了一方堅(jiān)實(shí)的基石。

革命文學(xué)是革命宣傳的武器，為革命斗爭服務(wù)。皖西歷史文化與中國革命浪潮孕育了蔣光慈、“未名四杰”及霍邱作家群等許多優(yōu)秀的革命作家，他們?yōu)橹袊F(xiàn)代文學(xué)和革命事業(yè)的發(fā)展做出了特殊的貢獻(xiàn)。例如蔣光慈——中國現(xiàn)代革命文學(xué)的先驅(qū)者，他把革命的主題與藝術(shù)規(guī)律結(jié)合起來，創(chuàng)作大量的優(yōu)秀作品，其中不僅有被郭沫若稱為“革命文學(xué)的前茅”小說《少年漂泊者》，這部小說影響力很大，使很多有志青年投身革命。還有中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的一部正面描寫土地革命的長篇小說《咆哮的土地》，以大別山的土地革命為背景，成為紅軍革命史上的實(shí)證。［4］在革命戰(zhàn)爭年代，皖西兒女根據(jù)自己的地方特色和實(shí)際情況，創(chuàng)作了內(nèi)容豐富，形式多樣，格調(diào)明快，富有強(qiáng)大的鼓動(dòng)性和戰(zhàn)斗性的革命文化，主要藝術(shù)形式有歌謠、戲劇、繪畫等。如《八月桂花遍地開》、《舊社會(huì)的苦》、《圍攻蘇家埠歌》、《送郎當(dāng)紅軍》、《紅旗插遍大別山》、《共產(chǎn)黨來了救窮人》等歌謠，《紅軍小辭店》、《七夕淚》、《杜鵑》等劇目，都是圍繞革命斗爭中心任務(wù)編的，具有鮮明的時(shí)代特征，成為皖西革命的見證。

二、皖西紅色文化的時(shí)代價(jià)值

（一）彰顯了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“我們黨自誕生之日起就勇敢承擔(dān)起帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！保?］皖西革命的過程就是皖西黨組織及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾執(zhí)著追求共產(chǎn)主義理想、英勇奮斗、不怕犧牲的過程。從商南立夏節(jié)起義的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一的詹谷堂，受到敵人的種種酷刑，臨刑前血書“共產(chǎn)黨萬歲”，到皖西革命根據(jù)地主要?jiǎng)?chuàng)始人之一的周狷之就義時(shí)的千古絕唱“頭顱拋千，風(fēng)雨撼孤舟。寧為革命死，不作階下囚”，革命烈士車厚橋?qū)懴隆耙獮閷?shí)現(xiàn)蘇維埃中國而奮斗終生”的誓言代表著皖西革命斗爭中共產(chǎn)黨員與群眾的共同誓言。堅(jiān)定的革命信念使革命先驅(qū)為了解救苦難的同胞，為了黨的事業(yè)，不計(jì)個(gè)人私利，離開了富裕的家庭，放棄了較高的社會(huì)地位，犧牲了個(gè)人的一切，如桂月峰、李梯云、方英、劉淠西等革命者以真正的舍生忘死的精神完成對(duì)理想信念的追隨。

在艱苦的戰(zhàn)爭年代，皖西共產(chǎn)黨人相信人民群眾，依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾，把黨的任務(wù)與人民利益結(jié)合起來，忠實(shí)地踐行全心全意為人民群眾的根本利益而斗爭的宗旨，得到人民群眾的擁護(hù)與支持，不僅創(chuàng)建紅軍和革命根據(jù)地，并在敵人殘酷的“圍剿”下，能夠不斷發(fā)展壯大革命隊(duì)伍，取得各時(shí)期斗爭的勝利。土地革命時(shí)期，革命先驅(qū)開展皖西蘇區(qū)土地革命，農(nóng)民分得了土地，工人改善了生活，婦女得到了解放，取消了債務(wù)，廢除了苛捐雜稅。政治上和經(jīng)濟(jì)上翻身的廣大農(nóng)民，把自己的命運(yùn)與共產(chǎn)黨、紅軍和蘇維埃緊密聯(lián)系起來，使黨獲得了雄厚的群眾基礎(chǔ)，對(duì)取得革命戰(zhàn)爭的勝利和根據(jù)地大發(fā)展起著決定性的作用?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，皖西各級(jí)抗日民主政府成立以后，積極開展經(jīng)濟(jì)斗爭，發(fā)展生產(chǎn)，改善人民生活，實(shí)行減租減息，并增加工人工資，使廣大勞動(dòng)群眾得到了利益，大大調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)積極性和抗日積極性。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，皖西各級(jí)黨委、民主政府，按照土地法大綱進(jìn)行土地制度的改革，組織群眾恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)。隨著解放戰(zhàn)爭的發(fā)展，結(jié)合皖西解放區(qū)情況，執(zhí)行正確的新區(qū)政策，贏得了人民群眾的擁護(hù)和對(duì)革命戰(zhàn)爭的全力支援。［6］皖西地區(qū)基本解放后，各級(jí)黨委和人民政府立即把恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)當(dāng)作鞏固政權(quán)的大事來抓，采取多種辦法，開展生產(chǎn)救災(zāi)工作，處處關(guān)心人民群眾生活。

皖西紅色文化資源讓民眾更加深刻理解和體會(huì)到中國共產(chǎn)黨有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，始終代表中國人民和中華民族的根本利益，凝聚全民族、全社會(huì)的力量，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福和民族復(fù)興不斷奮斗，使民眾更加堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任。

（二）蘊(yùn)涵著社會(huì)主義核心價(jià)值體系

皖西兒女為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，追求真理不屈不撓，堅(jiān)持正義、矢志不渝，置個(gè)人得失、貧富、生死于度外。在國家多難民族危機(jī)之際，一大批在外接受先進(jìn)思想文化和教育，有著一定革命方法和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)歷了大革命浪潮的皖西兒女，回到了家鄉(xiāng)，在極其艱難困苦的條件下，結(jié)合皖西地域自然文化情況帶領(lǐng)群眾奮戰(zhàn)?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，皖西地區(qū)的廣大人民積極響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的號(hào)召，團(tuán)結(jié)御侮投入抗擊日本侵略者的偉大行列，從“抗敵后援會(huì)”到參軍參戰(zhàn)。在戰(zhàn)略防御階段，從新四軍四支隊(duì)挺進(jìn)前線，國民黨軍隊(duì)正面防御，到地方抗日武裝奮起殺敵，人民群眾全力支援抗戰(zhàn)。在戰(zhàn)略相持階段，皖西人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開辟壽東南抗日根據(jù)地和游擊區(qū)，堅(jiān)持艱苦斗爭，為奪取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利作出了貢獻(xiàn)。這些都充分體現(xiàn)了皖西兒女視國家和民族利益高于一切的崇高品格。

從馬克思主義開始在皖西傳播到新中國誕生，不管條件和環(huán)境怎樣艱苦惡劣，皖西地區(qū)30年紅旗不倒。這也反映出皖西共產(chǎn)黨人善于順應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)的變化，始終從本地實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地貫徹黨的路線、方針、政策，根據(jù)變化的形勢(shì)，調(diào)整戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)換策略，創(chuàng)新戰(zhàn)術(shù)。［7］如1930年底皖西黨組織抵制、反對(duì)“立三路線”的行動(dòng)和紅一軍在皖西破敵“圍剿”戰(zhàn)略等。

在皖西紅色文化資源中，無論是革命遺址、根據(jù)地、革命人物、革命文學(xué)和革命事件，都真實(shí)展示了皖西兒女勇于探索革命真理的求索精神，實(shí)事求是的科學(xué)精神，舍生取義的英雄精神，求真務(wù)實(shí)、敢于創(chuàng)新的精神，自力更生、執(zhí)著堅(jiān)韌的自強(qiáng)精神，不怕苦、不怕死的奉獻(xiàn)犧牲精神，凝煉出了“犧牲、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、爭先”為主要內(nèi)涵的皖西精神，使中國精神得到了充分體現(xiàn)。皖西紅色文化資源深刻映現(xiàn)著皖西兒女視國家、民族利益高于一切的崇高品格和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，它符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，對(duì)于培育民眾的民族自尊心、自信心和自豪感，提升民眾對(duì)國家和社會(huì)的責(zé)任感，規(guī)范社會(huì)的行為具有重要的牽引激勵(lì)作用。

三、皖西紅色文化資源時(shí)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

皖西地區(qū)紅色文化資源豐沛，但布局上點(diǎn)多面廣，在區(qū)域內(nèi)文化資源的開發(fā)利用中沒有發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，缺乏對(duì)紅色資源的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新和與其它資源的有效整合。紅色文化資源開發(fā)模式單一老套，僅僅對(duì)革命舊址、遺跡和遺物等有形資源簡單利用和開發(fā)，只是對(duì)革命遺址、遺跡進(jìn)行場館、建筑等重建或維修，展覽形式上也就僅僅是櫥窗、圖片、文字、雕塑、畫像和實(shí)物等，內(nèi)容上缺乏對(duì)紅色文化資源的精神價(jià)值和內(nèi)在思想即無形資源進(jìn)行提煉升華。因此要從民眾對(duì)文化需求入手，本著“在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承”的理念，對(duì)皖西紅色文化資源進(jìn)行梳理、提煉，形成體系，改變內(nèi)在的感染力欠缺，外在的吸引力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，從形式到內(nèi)容提升其魅力，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

（一）掌握、整合資源

皖西地區(qū)山川錦繡，名勝古跡眾多，歷史文化厚重，具有地域文化優(yōu)勢(shì)。從旅游資源來看，皖西既有自然風(fēng)光資源，又有歷史古跡資源，還有民俗文化資源，更有紅色資源。這些旅游資源從數(shù)量和品位上都具有明顯的區(qū)域優(yōu)勢(shì)。例如，皖西被譽(yù)為“紅色土地”，紅色旅游資源豐富?！扒Ю镘S進(jìn)大別山、將軍故鄉(xiāng)”是全國30條紅色旅游精品線路之一，金寨縣革命烈士陵園、皖西烈士陵園、獨(dú)山革命舊址群、紅二十五軍軍政機(jī)構(gòu)舊址、岳西和金寨縣紅二十八軍軍部及重建舊址等100個(gè)左右的“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”。再如，壽縣古城作為歷史文化名城，其歷史文化旅游價(jià)值極高，是展現(xiàn)楚風(fēng)漢韻的“活化石”，為華東地區(qū)所罕見。從教育資源來看，皖西文化蘊(yùn)涵著豐富的理想信念教育、道德教育資源、廉政文化教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等資源。

地方政府和相關(guān)部門本著豐富地域文化資源、提高皖西文化品位和展示皖西文化風(fēng)采理念與責(zé)任，在全面了解地區(qū)文化與紅色資源的基礎(chǔ)上，認(rèn)真做好調(diào)研工作，掌握、整合資源，建立地方文化和紅色文化資源庫，科學(xué)合理開發(fā)、利用和保護(hù)有形資源，提煉無形資源，把紅色文化與自然生態(tài)、歷史文化等結(jié)合，形成具有特色的地域文化。政府、教育部門針對(duì)學(xué)生、普通民眾和黨員等不同群體，制定“開展具有皖西特色文化傳統(tǒng)與革命傳統(tǒng)教育”的實(shí)施方案，并將其納入民眾教育整體格局中。

（二）優(yōu)化資源、提升資源魅力

皖西紅色資源內(nèi)容豐富、形式多樣、感染力強(qiáng)，遵循不同群體的特點(diǎn)，采用學(xué)校教育、社區(qū)宣傳、現(xiàn)場展覽、實(shí)地體驗(yàn)等方式進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)單位、進(jìn)社會(huì)各個(gè)角落，以民眾喜聞樂見的方式而不是空洞的說教進(jìn)行宣傳，讓民眾認(rèn)知、認(rèn)同、信奉，提升地方紅色文化資源的魅力。第一，用紅色文化元素裝點(diǎn)城鎮(zhèn)、社區(qū)和校園等景觀，對(duì)民眾進(jìn)行滲透式教育，在無意識(shí)中傳播革命精神，增強(qiáng)紅色文化的感染力。第二，以各種媒體尤其網(wǎng)絡(luò)和自媒體為載體，宣傳地方文化，打造皖西的紅色名片，提升皖西文化對(duì)外界的吸引力，使民眾以此為驕傲。第三，編寫以本地紅色文化資源為素材的系列讀本和教材，讓民眾在不同階段可以不同程度了解文化及其傳遞的精神。第四，開展以紅色文化為主題的各種實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，使民眾在自覺的參與中潛移默化地受到感染、熏陶和教育，樂于知曉融入其中，感受、感動(dòng)、感化、內(nèi)化。第五，進(jìn)行紅色文化研究，挖掘內(nèi)在的品質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神的傳承，如地方高校與研究機(jī)構(gòu)利用科研立項(xiàng)和論壇等形式，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、個(gè)人研讀、集體學(xué)習(xí)和地方精神研討等途徑，吸引廣大民眾參與到紅色文化的研究中，宣揚(yáng)紅色文化，解讀紅色精神，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的時(shí)代價(jià)值。

［1］陳忠貞.皖西革命史［M］.合肥：安徽人民出版社，1987：104.

［2］六安黨史.紅色六安概覽［EB/OL］.（2012-12-26）.http：//www.ahlads.gov.cn/UserData/DocHtml/1/2012/12/26/333662193296.html.

［3］六安市委黨史研究室.紅色六安［M］.合肥：安徽人民出版社，2007：29-40.

［4］胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗枳，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗.中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)文件匯編［M］.北京：人民出版社，2007：54.

［5］陳忠貞.皖西革命史［M］.合肥：安徽人民出版社，1987.

［6］馬德俊.六安精神讀本［M］.合肥：安徽人民出版社，2011：302.

［7］李松.淮南、壽縣旅游文化資源整合的SWOT分析［J］.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011，39（10）：6140.