屯堡體育文化資源開發(fā)的SWOT分析

王麗平 余 群

（安順學院 體育學院，貴州·安順 561000）

屯堡體育來源于戰(zhàn)爭、節(jié)慶、宗教信仰、祭祀禮儀等民間風俗活動，這些活動的內(nèi)容、形式和意義是形成屯堡體育文化的原始素材，相關(guān)活動內(nèi)容經(jīng)過不斷傳承與發(fā)展，便形成了獨具特色的原生態(tài)或次原生態(tài)的屯堡體育文化體系。該體系不僅擁有靈活的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而且較好地保持了自身的界限機制與自我完善機制，因此能夠獨立完整地保存到今天。本文采用現(xiàn)代管理學SWOT分析法深入剖析，在此過程中對開發(fā)屯堡體育文化資源所具備的內(nèi)部與外部條件進行全面、系統(tǒng)、準確地分析研究，據(jù)此分析制定出適合現(xiàn)代社會發(fā)展相應(yīng)策略。

一、屯堡體育文化開發(fā)SWOT分析

（一）Strength:開發(fā)的優(yōu)勢

不同類型文化是在長期的生產(chǎn)勞動、實踐中逐步形成的。體育作為人類文化系統(tǒng)的一個重要分支，對形成這一文化所屬地區(qū)體育活動所具內(nèi)涵總體表述。屯堡體育中每一個動作的產(chǎn)生、特點、方式等都可聯(lián)系到朱元璋“調(diào)北征南”的軍事活動、地理環(huán)境、氣候條件、生產(chǎn)活動等，是經(jīng)過長期積累，集聚屯堡群體文化特質(zhì)運動的文化詮釋。屯堡體育文化具有傳統(tǒng)和體育文化特有的雙重特征。

1．屯堡體育文化保存完整

屯堡體育文化是江淮古代體育文化在貴州中部的留存，屯堡人以征服者和主宰者的身份進入黔中，視周圍少數(shù)民族如草芥，清朝以后，雖然他們的地位有所下降，但仍對周邊少數(shù)民族優(yōu)秀的體育文化不屑一顧。以地戲和鮑家拳為代表的屯堡體育，六百年的變遷仍沒有改變明初江南的遺風，固守原有體育文化，拒絕吸收相鄰近民族文化中優(yōu)秀元素。而且，屯堡體育以傳統(tǒng)的漢族儒家文化作為基礎(chǔ)，以釋道文化作為補充，形成穩(wěn)定的思想結(jié)構(gòu)體系，六百年來屯堡體育文化形成了一個獨立存在的文化系統(tǒng)，為體育文化的開發(fā)提供了基礎(chǔ)。

2.豐富的屯堡體育文化資源

屯堡地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化資源特別豐厚，體育運動方面的活動項目多彩多姿。據(jù)統(tǒng)計，屯堡地區(qū)的傳統(tǒng)運動項目多達30來項，比較有特色的有屯堡地戲、鮑家拳、翻七寸、抵肚勁、丟帕子、扭扁擔、玩石頭、打豬草、抱腰際（摔跤）、彈弓射魚、抓五子、滾鐵環(huán)、布龍蛋、栽白菜吃白菜、分天地、翻筋斗、放鴿子吃鴿蛋、扯小簧、陀螺等等，具有較高的文化品位，地戲、鮑家拳等項目已引起國內(nèi)外學者的關(guān)注。這些都是黔中寶貴的文化財富，又是推進地區(qū)經(jīng)濟、旅游業(yè)發(fā)展的重要資源優(yōu)勢，可利用好建立特色經(jīng)濟和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。

3.相對成熟的旅游市場，為體育旅游開發(fā)提供了舞臺

屯堡位于“滇之喉，黔之腹”之稱的安順市的西秀區(qū)和平壩縣，距離省會貴陽約70公里，黃果樹約50公里。貴黃公路、滬昆高速公路、貴昆鐵路、貴安高鐵均從屯堡村寨穿過，交通優(yōu)勢為屯堡旅游提供了便捷的條件。屯堡旅游對經(jīng)濟的拉動凸顯，據(jù)統(tǒng)計，屯堡旅游對旅店業(yè)的貢獻率達到90%，對交通運輸業(yè)貢獻率達70%，對娛樂行業(yè)貢獻率達到50%[1]。在屯堡文化旅游的帶動下，通過系統(tǒng)規(guī)范的開發(fā)體育文化旅游可以帶來巨大的經(jīng)濟收益，不僅增加屯堡農(nóng)民的收入，擴大安順地方財政收入，還可以促進體育文化的傳承，加大開發(fā)力度。

（二）W eakness：開發(fā)的劣勢

1．經(jīng)濟落后

由于地理環(huán)境和自然條件限制，屯堡地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展較落后，這在一定程度上也制約了相關(guān)的體育文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。在體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，中年人和青年人是主力，然而，大多數(shù)屯堡中青年人由于經(jīng)濟或其他原因背井離鄉(xiāng)，這樣，不僅脫離了本地區(qū)原汁原味的文化影響，而且受到了其他地區(qū)不同文化的熏陶，逐漸淡化了對屯堡傳統(tǒng)體育文化的傳承與保存。如本地天龍旅游公司，地戲隊的演員全部來自于天龍村，但因工資低導致一部分人另謀生路。由于地區(qū)經(jīng)濟薄弱，體育資源轉(zhuǎn)化能力不夠，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)初級化，為第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供平臺顯得力不從心，從而制約了屯堡體育文化資源的開發(fā)。

2．屯堡體育項目傳承和開發(fā)的人才匱乏

屯堡體育文化的傳承和開發(fā)離不開項目繼承人，在開發(fā)過程中缺乏專門的體育指導人員以及具有專業(yè)體育營銷知識、推廣市場化運作的相關(guān)人才。據(jù)調(diào)查，屯堡體育項目的繼承人并沒有突出的社會地位，沒有良好的生存環(huán)境，部分傳承人還在為生活勞碌奔波。這種狀況，使傳統(tǒng)體育的開發(fā)受到了極大的限制，甚至部分項目后繼乏人，如鮑屯村著名的鮑家拳，由原來的繼承給男性而不給女性，給家人不傳外人，而今只繼承給本村的本姓，而不能傳給外村的外姓的人。而且目前掌握鮑家拳運動技術(shù)的基本上都是60歲開外的人，再加上鮑家拳沒有拳譜可參照，它將面臨失傳的危險地步。

由于缺乏專業(yè)體育營銷、推廣市場化運作的相關(guān)人才，營銷理念落后，創(chuàng)新意識薄弱，屯堡體育文化的商業(yè)價值開發(fā)的局限性很大。在開發(fā)過程中所帶來的利潤不能給參與項目的人員帶來相應(yīng)的經(jīng)濟收入，在一定程度上也限制了民眾參與的積極性，不利于屯堡體育文化的傳承和開發(fā)。

3．缺乏創(chuàng)新意識

創(chuàng)新是事物發(fā)展的動力來源。如鮑家拳，保家衛(wèi)國的時代已過去，鮑屯村人卻仍固守著原有的傳承方式。只傳鮑氏人群，沒有系統(tǒng)完善的拳譜，只是通過言傳身教的方法進行教學和訓練，學習者只是模仿外形動作，失去了鮑家拳本有的形神兼?zhèn)涞奶攸c。而且鮑家拳有些動作連貫性差，棍法實戰(zhàn)性強，觀賞效果差，動作沒有創(chuàng)新。當今的體育時代，各國為了達到“更高、更快、更遠”的目標，不斷研制新技術(shù)、新姿勢、新器材，使運動項目參與的人群更廣，更具觀賞性。我們應(yīng)在尊重歷史，尊重屯堡傳統(tǒng)體育文化的前提下，繼續(xù)不斷地開發(fā)新的屯堡體育文化。

（三）Opportunity:開發(fā)的機遇

1.相關(guān)政策的制定為屯堡體育文化資源開發(fā)提供了千載難逢的機遇

當前，人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承與開發(fā)越來越重視，屯堡傳統(tǒng)體育文化引起了全國廣泛重視。2002年，吉尼斯世界記錄大全收錄七眼橋鎮(zhèn)屯堡（“規(guī)模最大、保存最完整的明初文化村落”）。2012年初，國務(wù)院專門制定國發(fā)[2012]2號文加快貴州的發(fā)展，特別強調(diào)要發(fā)展文化和旅游。隨后，省政府又制定了黔黨發(fā)〔2012〕15號文，特別強調(diào)要加大對天龍、舊州（中國歷史文化名鎮(zhèn)）、云山屯、鮑家屯（中國歷史文化名村）等保護工作，挖掘屯堡地區(qū)的資源等，打造一批具有地域特色的有影響力、感染力的文化品牌，著力推進黔屯堡文化生態(tài)園、大明屯堡影視文化城的開發(fā)建設(shè)工作[2]。屯堡文化及旅游的發(fā)展為屯堡體育文化資源的開發(fā)提供了更廣闊的投資空間、消費市場，屯堡體育文化資源開發(fā)遇到了前所未有的機遇。

2.現(xiàn)代信息技術(shù)為屯堡體育文化宣傳提供了便捷

隨著信息科學技術(shù)的快速發(fā)展，信息產(chǎn)生與傳遞速度不斷加快，屯堡體育文化迅速傳播。人們可利用電視廣播、網(wǎng)絡(luò)、電子音像等手段了解屯堡體育的項目、來源，在不同的歷史階段所起的作用，基本技術(shù)，最新研究成果，推廣普及的意義。如相關(guān)人員建立了大明屯堡網(wǎng)站，貴州省電視臺對政府舉辦的“2007年春節(jié)在普定馬官舉辦首屆屯堡地戲大賽”、“2009年夏季在平壩天龍舉辦的中國安順首屆屯堡地戲大賽”，對屯堡文化中的體育賽事及文化進行跟蹤報道，為屯堡體育文化的宣傳提供了便捷條件，激發(fā)人們來屯堡進行體育旅游的欲望。

（四）Threat:域外文化對傳統(tǒng)體育生態(tài)環(huán)境的沖擊

現(xiàn)代通訊設(shè)施和信息技術(shù)的發(fā)展為體育文化的交流提供了便利的條件，屯堡人民通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等方式了解了西方體育運動項目。排球、網(wǎng)球、足球等項目逐漸融入到人們的體育活動中，屯堡體育項目日漸萎縮。西方體育項目通過激烈的競爭，倡導個性飛揚，講究商業(yè)化、職業(yè)化。而屯堡體育項目本身觀賞性不強，參與的隨意性大，激烈程度不夠，致使越來越多的屯堡人喜歡西方的體育項目，如：籃球運動項目在屯堡村寨中比較普及，經(jīng)常會在各屯中輪流舉辦不同級別的賽事。這些因素加劇了屯堡原生態(tài)體育文化的變異和消失，如果不采取有效措施，隨著社會的發(fā)展，屯堡體育文化將逐漸退出人類體育文化的大舞臺。

二、屯堡體育文化資源開發(fā)策略分析

（一）加大政府的支持力度，健全和完善屯堡體育傳承開發(fā)的相關(guān)政策與法規(guī)

健全和完善屯堡體育的相關(guān)政策與法規(guī)是屯堡體育文化傳承和開發(fā)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。雖然貴州省省政府和安順市市政府相繼制定了促進屯堡文化旅游的文件，但并沒有制定正式的或?qū)ｉT的傳承和開發(fā)屯堡體育文化資源的法規(guī)文件。政府應(yīng)制定和完善屯堡體育文化傳承和開發(fā)的保護政策，提供相應(yīng)的資金，科學地引導體育投資和消費，匯集、統(tǒng)計和發(fā)布屯堡體育產(chǎn)業(yè)信息，規(guī)范和約束整個工作過程。成立專門的挖掘、整理、科研小組，整合社會力量，投入大量的人力、物力和財力進行深入普查、傳承、開發(fā)等工作，對于屯堡體育的優(yōu)秀項目如鮑家拳的絕技、傳人、表演、器具用音像、文本等形式表現(xiàn)出來，了解屯堡體育文化資源的種類、數(shù)量、技術(shù)、規(guī)則、現(xiàn)狀及存在的問題，使屯堡體育體育運動項目在普查、挖掘、整理、改進、傳承、開發(fā)方面具有整體規(guī)劃。

（二）培養(yǎng)屯堡體育傳承和開發(fā)的相關(guān)人才

首先，制定屯堡體育文化傳承人的認定和培訓機制，對于確定的傳承人應(yīng)給予扶持和資助，提高他們的社會地位，并給予豐厚的待遇，并對這些傳承人進行技術(shù)培訓，讓他們將優(yōu)秀的研究成果應(yīng)用于實踐。其次，屯堡體育文化的開發(fā)也需要專門的體育指導人員以及具有專業(yè)體育營銷知識、推廣市場化運作的相關(guān)人才。他們能夠通過調(diào)查分析市場，有針對性地對屯堡體育文化資源進行有效開發(fā)，提高新產(chǎn)品的市場競爭力，合理引導屯堡體育文化向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展的道路，對屯堡地區(qū)的經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將起到積極的推動作用。再次，將屯堡體育引入到安順學院及職院課堂，與安順學院屯堡研究中心人員一起，逐步建立屯堡體育理論體系。培養(yǎng)中小學屯堡體育師資力量，將屯堡體育引入屯堡村寨的體育課堂，運用相應(yīng)的獎勵機制來激發(fā)學生學習的興趣，鼓勵學生參與的積極性和創(chuàng)造性，推動屯堡體育的普及和提高。

（三）開發(fā)參與性、健身性、觀賞性、休閑性強的屯堡體育旅游項目

屯堡村寨依山傍水，進入寨內(nèi)，好似走進了迷宮，連出路都不容易找到，它在戰(zhàn)時發(fā)揮重要的防御功能。在這樣獨特的環(huán)境下，進行越野活動會令人心曠神怡。參與的人群廣泛，男女老少皆宜，組織方只需發(fā)給每個參與者一張地圖和一個指北針，并將旅游紀念品放置事先預定的地方，參加者可邊享受“尋寶游戲”的趣味，邊觀賞六百年大明遺址古軍屯商屯歷史風貌，陶醉在屯堡大自然的美景中，將定向越野運動與旅游相結(jié)合，更能激發(fā)參與者的興趣和激情，提高他們的識圖和用圖的基本知識及運用指北針的能力，將屯堡建筑中大明遺風的自然景觀和人文景觀深深地印在腦海中。所開發(fā)的體育旅游項目，一定要注重地域的特色和休閑特質(zhì)，讓參加運動的客人，還會參加其他豐富多彩的文體活動中。

（四）對屯堡傳統(tǒng)體育文化的開發(fā)融入創(chuàng)新元素

對于包含體育元素的運動項目，如鮑家拳、地戲等，應(yīng)鼓勵老藝人或傳承人在不偏離核心主旨的基礎(chǔ)上引進新技術(shù)、新姿勢、新器材，力求做到與時俱進。鮑家拳的傳承方式采用口傳心授，因師傅向徒弟傳授時有所保留，致使鮑家拳有所改變。傳承方式應(yīng)有所創(chuàng)新，在對現(xiàn)有拳法進行錄像的基礎(chǔ)上，邀請武術(shù)專業(yè)人士及鮑家拳老藝人對錄像進行觀摩，整理出一套拳譜，盡量全面保存。應(yīng)擴大傳承對象的范圍，廣收門徒，不只局限于鮑氏家族，將鮑家拳發(fā)揚光大。

（五）逐步建立屯堡體育項目數(shù)據(jù)庫

運用信息科學技術(shù)和現(xiàn)代數(shù)學統(tǒng)計方法介入屯堡體育研究領(lǐng)域，發(fā)揮多學科交叉互補優(yōu)勢，在各級體育主管部門的牽頭與組織實施，其他屯堡研究中心或科研單位的配合下，查閱、收集、整理關(guān)于屯堡體育項目和文化的信息，并根據(jù)這些資料深入到屯堡去考察、調(diào)研相關(guān)體育項目，建立項目數(shù)據(jù)庫。使用者進入“屯堡體育項目數(shù)據(jù)庫”就可通過音像錄音、圖片、文字介紹等直接了解屯堡體育項目的信息，達到推廣、普及屯堡體育項目的目的。

三、結(jié)語

通過對屯堡體育文化開發(fā)所面臨的優(yōu)勢、劣勢、機遇和挑戰(zhàn)的綜合分析可以看到，屯堡體育開發(fā)所面臨的優(yōu)勢和機遇要大于劣勢和威脅。應(yīng)克服面臨的種種困難與不利因素，發(fā)揮優(yōu)勢，規(guī)避劣勢。在信息爆炸的時代，要充分利用國務(wù)院及省政府的政策支持，對屯堡體育文化進行合理有效的開發(fā)。期望屯堡這種原生態(tài)或次原生態(tài)的傳統(tǒng)體育文化開發(fā)能更多地得到屯堡研究機構(gòu)的智力支持和各級相關(guān)部門重視，做好屯堡體育文化的傳承和開發(fā)工作，更好地為經(jīng)濟的發(fā)展和增強人民體質(zhì)健康服務(wù)，從而實現(xiàn)雙贏。

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