◆趙淑玲
(吉林省梨樹(shù)縣榆樹(shù)臺(tái)鎮(zhèn)第一中學(xué))
作為一名中學(xué)歷史教師,應(yīng)該明白知識(shí)的創(chuàng)新是通過(guò)有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所以,我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,最重要的是使學(xué)生具有創(chuàng)新型人格,使學(xué)生具有生生不息的創(chuàng)新內(nèi)動(dòng)力。是的,我們要不斷地改革創(chuàng)新,就要使我們的學(xué)生有強(qiáng)烈的上進(jìn)心、創(chuàng)新意識(shí)和能力,只有這樣,才能使學(xué)生進(jìn)行有目的、有意義的創(chuàng)新活動(dòng),長(zhǎng)此以往,使我們的學(xué)生茁壯成長(zhǎng),摒棄過(guò)去老的舊俗,不在因循守舊、墨守成規(guī)、死板教條,而是充滿生機(jī)勃勃、旺盛的生命活力,富有無(wú)限創(chuàng)造力的新生代。我們中國(guó)具有幾千年文明燦爛的文化,這對(duì)于我們的學(xué)生來(lái)說(shuō),一定是充滿好奇的吸引力,當(dāng)然,也會(huì)提出各種各樣的質(zhì)疑和問(wèn)題。盡管有些問(wèn)題在我們教師眼里,以為是很幼稚天真,甚至是還覺(jué)得毫無(wú)意義的,可是這對(duì)這些后生來(lái)說(shuō),可是一種嘗試、一種探索、一種創(chuàng)新,更是一種對(duì)自己好奇心的滿足,由此可見(jiàn),我們的可愛(ài)的學(xué)生正是帶著這種好奇心來(lái)懵懂地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的。因此,我們作為一名教師來(lái)說(shuō),不管學(xué)生提出的問(wèn)題有多么的天真幼稚,不管有多么的毫無(wú)價(jià)值,都要不能輕易地加以全盤否定,給紅燈。
作為歷史教師,要培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和意志,有我們歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)之所在??匆豢次覀?nèi)祟悮v史上,那么多的重大科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造,都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的科學(xué)家的艱苦的勞動(dòng)和辛勤的付出和努力以及進(jìn)行無(wú)數(shù)次的失敗才獲得的。我們還可以通過(guò)歷史課來(lái)講述那些無(wú)數(shù)的革命先烈經(jīng)過(guò)流血犧牲、艱苦卓絕的奮斗,還有無(wú)數(shù)次的探求和失敗之后,采取中國(guó)革命的成功的史實(shí),來(lái)教育我們的學(xué)生,讓我們的學(xué)生認(rèn)識(shí)到,今天的幸福生活是來(lái)之不易的,通過(guò)這些能在學(xué)生的幼小的心靈里產(chǎn)生巨大作用,使他們繼承發(fā)揚(yáng)光大,在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中,逐步來(lái)培養(yǎng)具有堅(jiān)定不移、追求不懈的革命精神和意志,這是我們所必須要做到的。
要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力這個(gè)大目標(biāo),就要通過(guò)具體的培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維來(lái)實(shí)現(xiàn)??梢?jiàn)發(fā)散思維對(duì)學(xué)生的重要性。因?yàn)榘l(fā)散思維,就是讓我們圍繞一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行全方位來(lái)尋求解決問(wèn)題的答案的過(guò)程。再看現(xiàn)行的歷史教材,大體上來(lái)說(shuō),還是比較重視歷史的科學(xué)性、邏輯性和人文性的,可這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維這一點(diǎn),還沒(méi)有引起我們教師的足夠的注意。面對(duì)這一事實(shí),就需要我們歷史教師通過(guò)自己的教育教學(xué)來(lái)彌補(bǔ),可以開(kāi)展一些參觀歷史革命教育的展覽館,對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些革命傳統(tǒng)教育,可以開(kāi)展什么“歷史小論文”“歷史創(chuàng)作”等一些實(shí)踐活動(dòng),促使學(xué)生多層次、多角度地進(jìn)行思考一些歷史問(wèn)題,以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。比如說(shuō),一個(gè)學(xué)生在歷史小論文中通過(guò)孟子的“富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移”的名句,來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面的聯(lián)想,中國(guó)歷史,有多少仁人志士,表現(xiàn)出大義凜然的英雄豪杰氣概,為我們樹(shù)立了大家不朽的風(fēng)范,這些都來(lái)自于他們?nèi)膼?ài)國(guó)之心,這是通過(guò)正面的視覺(jué)來(lái)看到的。還可以從反面來(lái)縱觀歷史長(zhǎng)河,那些小人、民族敗類,只顧自己個(gè)人的利益,而致國(guó)家民族大業(yè)于不顧,為我們后人所不齒。通過(guò)這些教育我們的學(xué)生,作為古老文明民族的繼承人,應(yīng)該繼承我們中華民族浩然正氣和偉大的光榮傳統(tǒng),不辜負(fù)老祖宗和革命老前輩的殷切希望和重托,要肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的歷史重任。我們通過(guò)這樣豐富的聯(lián)想,就充分體現(xiàn)了創(chuàng)新思維發(fā)散性的特點(diǎn)。倘若我們能經(jīng)常開(kāi)展這樣活動(dòng),就會(huì)大大地提高我們學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性,更好地促進(jìn)我們的歷史課教學(xué)。
新課改實(shí)施以來(lái),采取了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,有利地培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)新思維。它改變過(guò)去的傳統(tǒng)的教學(xué)方式,使學(xué)生由被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾?、?dú)立、積極參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái),鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出問(wèn)題,大膽地質(zhì)疑,還可以提出自己獨(dú)到的與眾不同的見(jiàn)地。這樣使得學(xué)生知識(shí)有前所未有的增長(zhǎng)。只有對(duì)前人和現(xiàn)成的科學(xué)理論、傳統(tǒng)觀念不是一味地繼承,能提出自己的質(zhì)疑,才是取得創(chuàng)新成果的重要途徑,也是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的所必需的。退一步來(lái)講,假如我們對(duì)于有的理論和科學(xué)成果都不加任何思索、不加質(zhì)疑地全面接受的話,那么,我們?nèi)祟惿鐣?huì)就會(huì)停留在原地進(jìn)行踏步走,社會(huì)就不會(huì)日新月異的進(jìn)步。所以,我們作為歷史教師,在自己的教育教學(xué)中應(yīng)大力鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的與眾不同的見(jiàn)解和主張,勇于向權(quán)威挑戰(zhàn),才能展示出我們新時(shí)代人的大無(wú)畏的創(chuàng)造力和風(fēng)采,把每個(gè)人的潛能發(fā)揮到極致。因?yàn)檫@種敢于探索,無(wú)所畏懼的創(chuàng)新精神,才是最可貴的。除此之外,我們還要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)標(biāo)新立異。因?yàn)椤皹?biāo)新”和“立異”都是一種思維的創(chuàng)新。要大力鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地進(jìn)行獨(dú)立思考,認(rèn)真鉆研,敢于標(biāo)新立異、異想天開(kāi),發(fā)揮我們歷史課獨(dú)特的教學(xué)的優(yōu)勢(shì),因地制宜地為學(xué)生創(chuàng)造自主、合作、探究的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),營(yíng)造一個(gè)發(fā)揮潛能、施展才華的英雄用武之地,使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到開(kāi)發(fā)和利用。
總之,我們要想通過(guò)自己歷史課的教育教學(xué),來(lái)達(dá)到努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的目的。提高我們歷史課堂教學(xué)的效率,使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到全面的發(fā)展,做時(shí)代的弄潮兒,我們是義不容辭的。
[1]祁建基.歷史教學(xué)與初中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)[J].江西教育,2012,(06).
[2]楊志才.人才為本 教材領(lǐng)先[N].中國(guó)教育報(bào),2009.