言語行為理論視角下對《八月之光》的解讀

言語行為理論視角下對《八月之光》的解讀

孫丙堂，趙玉嬌

(天津科技大學 外國語學院，天津 300222)

摘要：運用言語行為理論對《八月之光》進行解讀。通過對小說中宏觀言語行為的解讀和分析，揭示出小說的主題；對小說中微觀言語行為的分析，揭示出小說中人物之間的關(guān)系，以及這種關(guān)系對人物命運的影響。

關(guān)鍵詞：言語行為理論；宏觀言語行為；主題；微觀言語行為；人物命運

收稿日期：2014-06-21

作者簡介：孫丙堂(1965-)，男，河北固安人，教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事英語文學批評研究。

中圖分類號：H003文獻標識碼：A

收稿日期：2015-01-12

基金項目：江西省高校人文社會科學研究項目(YY1440)

語用學是一門研究如何理解和使用人類語言，如何使語言合適得體的學問。Mey認為文學作品的創(chuàng)作和閱讀都是一種語用行為，并提出：“文學語用學應(yīng)研究文學與語用學之間存在怎樣的聯(lián)系?；蛘哒f，語用理論對于文學研究有何意義”[1]。因此，語用學理論可以用來分析文學作品，這樣有利于加深讀者對文學文本的理解。言語行為理論是語用學中重要的理論之一。涂靖曾指出：就具體的文本分析而言，言語行為理論的作用如下：通過分析小說、戲劇文本中的各類典型言語行為，可識別文本的主題意義和作者對其筆下人物的態(tài)度；通過分析某(些)人物實施的言語行為對他人或自身所產(chǎn)生的言后之果，可預(yù)測人物命運的變化和故事情節(jié)的發(fā)展方向[2]。

《八月之光》在威廉·福克納所營造的“約克納帕塔法世系”中占有重要位置，它是?？思{眾多作品中最為杰出的作品之一。前人對該小說的研究(李萬遂1986；生安鋒2004；葛繼紅2010)主要集中在小說的主題分析、人物分析、敘事技巧或?qū)懽黠L格等方面，因此對小說中的言語行為進行分析還是一種較新的嘗試。

一、言語行為理論

言語行為理論起源于語言學家John Langshaw Austin，繼承發(fā)展于語言學家John Searle。在Austin看來，言語行為是說話人表達意義的基本功能單位，又是語言研究的基本單位。他認為人在說話時實施了三種行為：言內(nèi)行為(locutionary act)、言外行為(illocutionary act)、言后行為(perlocutionary act)。Searle則找出了不同言語行為相互區(qū)別的十二個側(cè)面，其中最重要的是言外之的、適從向和所表達的心理狀態(tài)。在Austin言語行為三分說的基礎(chǔ)上，Searle還將言外行為分為了五類：闡述類、指令類、承諾類、表達類、宣告類。荷蘭的van Dijk是最早運用語用學來研究文學作品的學者之一，他建議將文學作品當作具有自己的恰當條件的一種具體言語行為，從而區(qū)分了文學作品中的宏觀言語行為和微觀言語行為，前者決定整個語篇，后者則由語篇中的單個句子來執(zhí)行。

二、《八月之光》中宏觀言語行為的解讀和分析

所謂的宏觀言語行為，是指作者在作品中傳達給讀者信息時所施行的言語行為，這一行為與作品的主題密切相關(guān)。小說《八月之光》故事情節(jié)分為兩條主線：一條主要圍繞喬·克里斯默斯來進行敘述，另一條則圍繞莉娜來寫。而關(guān)于主人公喬的敘述占據(jù)了小說的大部分篇幅，由此本文著重對作者所施行的有關(guān)喬的宏觀言語行為進行分析，以期對小說的主題進行準確地把握。

小說描述了喬追尋其身份的人生歷程，實施這一宏觀言語行為，旨在傳達反對種族歧視、堅持白人與黑人擁有平等地位這一主題思想。作者在《八月之光》中呈現(xiàn)了一個人性受到種族主義嚴重壓抑的荒誕世界。主人公喬剛出生母親就去世了，接著被外祖父老海因斯丟棄在一個孤兒院的門口，只因老海因斯偏執(zhí)地認為他是一個黑鬼的兒子。在孤兒院因為目睹了女營養(yǎng)師的偷情行為，被其算計(女營養(yǎng)師告訴院長喬是個黑鬼)，喬最終被“趕出”孤兒院，來到麥克依琴家里做養(yǎng)子，在這里喬的身心也受到了很大的摧殘。最終他反抗了，將麥克依琴用椅子砸倒，自己從此也走上了一條漂泊的不歸路。在這個過程中，無論是在白人還是黑人居住的地方，他都無法找到內(nèi)心的歸屬。最終他來到杰弗生鎮(zhèn)，與一個白人女子喬安娜·伯頓結(jié)合。但因喬安娜強迫其接受自己的黑人身份，喬因懼怕不得不將其殺害，最終自己也獲得了死亡的悲劇式結(jié)局。小說中主人公的悲劇從一開始就已經(jīng)注定了，那就是他那個據(jù)說具有黑人血統(tǒng)的父親，因此在以后的生活里他沒有一刻是平靜的。生安鋒認為：克里斯默斯身份的曖昧性是對種族制度的揭露和批判[3]。通過描寫喬的一生，“顯示出了作家對種族主義的批判，對被壓迫種族寬容的種族觀”[4]。

除了對種族歧視進行批判外，作者在文中所要表達的另一個重要的主題是對極端清教主義的揭露和反對。作者在小說中將清教主義置于極端的境地，它對他人造成了極大的傷害，其中兩大代表是喬的外祖父老海因斯及其養(yǎng)父麥克依琴，“人們很難能夠再想象到比他們兩個更加狂熱和偏執(zhí)的清教徒的形象”[5]。喬的外祖父老海因斯因為懷疑女兒懷上了具有黑人血統(tǒng)的兒子，竟然阻止醫(yī)生為女兒接生，導(dǎo)致了女兒的死亡。之后，對執(zhí)意將喬送到孤兒院，并在孤兒院監(jiān)視著他的不幸生活。對于老海因斯來說，這一切都是上帝的意思，他只是在執(zhí)行上帝的意志而已。作者筆下的老海因斯，在宗教的外衣下偏執(zhí)于種族主義，以一個極端清教主義者的典型形象呈現(xiàn)。喬的養(yǎng)父麥克依琴敬畏上帝，倡導(dǎo)勤奮、禁欲，憎恨懶惰和污穢。他要求喬背誦教義，如果記不下來對他進行鞭打。他用一種極端的方式使喬信奉上帝，但作者給出了一個極具諷刺的結(jié)局，重壓下的喬不但沒有信奉上帝，并且和一個應(yīng)召女結(jié)合，最終用椅子砸傷麥克依琴。這個結(jié)局與作者所要表達的第二個主題相互映照。

三、《八月之光》中的微觀言語行為解讀和分析

微觀言語行為是指人物之間的對話行為。分析微觀言語行為對于理解人物性格、以及人物之間關(guān)系的分析具有很大益處。這部小說以多重敘事角度及情節(jié)結(jié)構(gòu)而著名，大部分的話語都是由不同的人物進行轉(zhuǎn)述的。人物之間的直接對話較少。但盡管如此，我們?nèi)匀荒軌驈倪@些少量的對話中，分析出人物的典型性格，他們之間的關(guān)系以及這種關(guān)系對情節(jié)發(fā)展所具有的推動作用。

(一)闡述類

是指對一般對話表達的命題內(nèi)容做出或真或假的判斷。它的言外之的是使說話人對所表達的命題的真實性做出承許，也就是說他必須相信自己所說的話的真實性，其適從向是從話語到客觀事實，所表達的心理狀態(tài)是相信。

例1：“我觀察你已經(jīng)整整五年了，”她深信自己說的一點不假，“你就坐在這張?zhí)僖卫?，一直在注視他。孩子們到戶外的時候你才坐在這。每當他們出現(xiàn)，你就把椅子挪到門邊，坐在你能觀察到他們的地方。你注視他，聽別的孩子叫他黑鬼。這就是你干的事。我知道，你來這就為了這個，觀察他，憎 恨他。你做好了準備，他才來的。也許就是你把他抱來扔在那邊門前的臺階上?？傊阈睦锩靼?。而且我必須知道。他一旦說出去，我就會被解雇。查理說不定——會——告訴我。把真相攤出來， 現(xiàn)在就告訴我。”[6]

這是營養(yǎng)師偷情被喬發(fā)現(xiàn)后，為了阻止喬說出這件丑事，對同樣憎恨喬的看門人老海因斯所說的話。該話語屬于典型的闡述類言外行為，營養(yǎng)師相信這個看門人對喬是憎恨的，正是這個人將喬丟棄在孤兒院門口。同時她也相信自己的丑事如果被喬說出去，自己會面臨很大的困境。并且她所說的話是經(jīng)過了五年的觀察，因此與客觀世界的情景是相符的。不難看出，營養(yǎng)師肯定會采取行動，阻止孩子將她偷情的事情說出來。而看門人對喬的憎恨如此明顯，也必將繼續(xù)偏執(zhí)于這種憎恨，盡其可能地讓喬的生活變得不幸。這種推測與小說內(nèi)容是相符的，最后營養(yǎng)師聯(lián)系上了麥克依琴，將喬領(lǐng)養(yǎng)，在他那兒喬也遭受了身體和心靈的創(chuàng)傷。而老海因斯在喬因殺人被抓后，則強烈支持將其處以死刑。

(二)指令類

是說話人對聽話人做出某種命令、指示、吩咐等使役性行為。它的言外之的是說話人試圖讓聽話人去做某一件事，它的適從向是客觀世界適從話語，所表達的心理狀態(tài)是希望或者愿望。

例2：他再次盯著喬說：“我要你留心那個地方。世上有這樣一些地方，大人可以去，小孩子，像你這樣年紀的小青年，可不能去。那餐館就是這樣一個地方。也許你再也不應(yīng)當跨它的門，但你應(yīng)當見識見識這種地方，才明白該回避什么樣的去處。有我在場讓你看看也好，好向你講清道理，讓你警惕。再說那兒用餐也挺便宜?！?/p>

“它有什么毛病？”喬問。

“那是這個城鎮(zhèn)的問題，與你無關(guān)。你只消留意我說的話，除了我同你一道，不準你再去那兒。

不會再去的。下次咱們要帶上午餐，早也好晚也罷?！盵6]

養(yǎng)父麥克依琴對喬所說的話是典型的指令類的言外行為。麥克依琴教育喬遠離像餐館那種“充滿污穢和淫欲”的地方，讓喬警惕那種場所，不要做那些淫穢的事情。由此我們可以了解麥克依琴是一個極其嚴格的清教主義者，他倡導(dǎo)勤儉、勞動，反對懶惰和淫穢的事情?！梆B(yǎng)父暴力的教育在他心中烙下了深深的烙印，進入了他無意識之中，成為童年抹不去的創(chuàng)傷”[4]。也因為這樣，喬養(yǎng)成了用暴力進行反抗的習慣。在小說中，喬最終無法忍受麥克依琴對他的折磨，與一個應(yīng)召女結(jié)合，并對其養(yǎng)父進行劈打，最終過起了流浪的生活。

(三)承諾類

是指說話人對將來某個行為做出承諾的行為。它的言外之的是使說話人對某一未來的行為作出許諾，適從向是客觀世界適從話語，所表達的心理狀態(tài)是意欲。

例3：“上學，”他的嘴說道，“黑人學校。我?！?/p>

“是的，那之后你可以去孟菲斯。你可以到皮布爾斯的事務(wù)所學法律。他會教你律師業(yè)務(wù)。然后你就能接管所有的法律業(yè)務(wù)。所有這些，他所做的一切，皮布爾斯做的。”

“然后到一家黑人律師事務(wù)所去學律師業(yè)務(wù)” 他的嘴說道。

“不錯。那時我將把所有的事務(wù)交給你，所有的錢財，全部一起……[6]

白人女子喬安娜·伯頓對喬所說的話是承諾類的言外行為。喬安娜承諾只要喬去黑人學校，然后到皮布爾斯的事務(wù)所學法律，那么她就會讓喬接受她所有的事務(wù)，并且得到她所有的財產(chǎn)。這一言外行為的適從向是喬按照喬安娜所說的話去做，然后現(xiàn)實的狀況就可以隨著改變，他就會變得富有，但是同時他也對世上的人承認了自己是一個黑人。伯頓心理狀態(tài)是想要喬這么做的，而對喬來說“這樣的要求徹底觸及了他的底線，完全含有控制他自由的預(yù)謀，因此他不假思索地刺死了喬安娜”[7]，自己因此又一次踏上了逃竄、漂泊的生活。

(四)宣告類

是指說話人通過話語直接改變事物狀況或條件的行為。言外之的是引起命題內(nèi)容與現(xiàn)實之間的關(guān)聯(lián)，適從向是客觀世界適從話語。

例4：“要是你談的是個白人，你得小心你說的話?！本L說，“我不在乎他殺人沒殺人?！?/p>

“我談的是克里斯馬斯，”布朗說，“那個殺了白人婦女的兇手，他在全鎮(zhèn)的眼皮下與她姘居，你們卻讓他遠走高飛，反而控告一個知道他底細的人，能為你們找到他的人。他身上有黑人血液，我第一次見他就看出來了……”[6]

布朗這些言語行為是宣告類的言外行為。布朗為了賞金，想要告發(fā)喬就是殺害伯頓的兇手。但反遭警長的懷疑，情急之下說了這些話。此時布朗作為證人出現(xiàn)在警局，并且與喬生活了很長一段時間。他絕對具有進行這一宣告類言外行為的權(quán)威，他的話語最終確定了喬的黑人以及殺人犯的雙重身份，最終警長相信了他，并對喬進行追捕，改變了之前大家對布朗進行懷疑的客觀情況。喬既然已被大家認定為殺人兇手，那么喬在最終的被捕也是可想而知的。

(五)表達類

是說話人在表達特定命題內(nèi)容的同時還表達了某種心態(tài)的行為。它的言外之的是對命題內(nèi)容所表明的某種事態(tài)表達說話人的某種心理狀態(tài)，沒有適從向，所表達的心理狀態(tài)是因情況而異的。

例5：可是他不斷與上帝保持聯(lián)系，夜里他會說：“那個雜種呢，上帝。”

上帝說：“他還活在我的土地上?！?/p>

“那個雜種呢，上帝！我有感覺！我感到了邪惡的毒牙！”

上帝說：“這正是那雜種。你的使命尚未完成。他是我土地上的敗類和惡果?！盵6]

上帝與老海因斯之間的對話屬于表達類的言外行為。在這個對話中，無論是上帝說的話，還是老海因斯自己想象的話語，都是老海因斯本身的言語行為。在喬被帶出孤兒院后，老海因斯向上帝控訴著喬仍然活在這個世界上，他將喬稱為雜種、邪惡的毒牙、敗類和惡果，他認為自己的使命還沒有結(jié)束。這些事實的陳述都表明了老海因斯對喬的憎恨，喬一天不死，他一天都不會得到安寧。因此可以看出“海因斯是喬·克里斯默斯悲劇的始作俑者，是他把喬推上了苦難的人生”[8]，在喬被抓捕后，同樣也是他狂躁地要求對喬處以死刑。

四、結(jié)語

對小說《八月之光》宏觀言語行為的解讀，使得小說主題更加明朗化；而對小說微觀語言的分析，揭示出了小說中的女營養(yǎng)師、養(yǎng)父麥克依琴、伯頓、布朗、老海因斯幾個人物與喬之間的矛盾關(guān)系。并通過分析他們的言語行為，揭示出這幾個人不同的言語行為是如何推動故事情節(jié)發(fā)展，以及最終造成喬悲劇的死亡命運的。小說通過情節(jié)詮釋主題，又通過主題呼應(yīng)情節(jié)，因此對小說中宏觀言語行為和微觀言語行為的解讀和詮釋能使對文學文本的理解更加深入和透徹，這表明言語行為理論作為語用學的重要理論之一，對于文學作品的分析和理解有著一定的理論意義和實際意義。

參考文獻

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[2] 涂靖.語用理論與文學批評——文學語用學探索之三 [J].四川外語學院報，2005,21(6):69-73.

[3] 生安鋒.白皮膚,白面具:《八月之光》主人公喬·克瑞斯默司的身份僵局 [J].外國文學研究,2004(4):44-49.

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[5] Pilkington,John.TheHeartofYoknapatawpha[M].Mississippi:University Press of Mississippi,1981:146.

[6] 威廉·?？思{.八月之光[M].藍仁哲,譯.上海:上海譯文出版社,2004:90,123,197,69,275.

[7] 章艷萍.愛、恨、仇——《八月之光》中喬與生命中女人關(guān)系的薩特式解[J].文山學院學報,2012,25(4):74-76.

[8] 魏玉杰.海因斯和喬安娜——種族主義的兩種形式[J].外國文學評論,1997(3):56-60.

[責任編輯、校對：梁春燕]

An Analysis on Light in August from the Perspective

of Speech Act Theory

SUNBing-tang,ZHAOYu-jiao

(School of Foreign Languages,Tianjin University of Science & Technology,Tianjin 300222, China)

Abstract：This paper intends to use speech act theory to interpret the novel—Light in August. Through the analysis on the macro speech acts in the novel, the theme of the novel is revealed. The analysis on micro speech acts in the novel reveals the relationship among the characters in the novel, and shows us the influence of the relationship among the characters on their fate. The paper provides us with a new perspective of Light in August.

Keywords：speechacttheory;macrospeechact;theme;microspeechacts;fateofcharacters