略附風(fēng)雅

徐劍

余之學(xué)書(shū)，并非附庸風(fēng)雅，惟求臨帖之時(shí)，全神貫注，心靜于焉，以助文學(xué)創(chuàng)作，別無(wú)他求也。

余從去歲五一長(zhǎng)假，突然迷上中國(guó)書(shū)法，尋古人學(xué)書(shū)之路徑，有米襄陽(yáng)、王鐸之書(shū)道可鑒。米、王楷書(shū)臨顏真卿，行書(shū)臨王羲之，循門(mén)而入，破門(mén)而出，皆成一代書(shū)法大家。余窺米王成功之道，皆因了一個(gè)氣字了得。

王右軍生于烏衣巷中，王謝門(mén)第，乃東晉豪門(mén)，生于纘纓之族，長(zhǎng)于鐘鳴鼎食之家，少時(shí)啟蒙，便臨漢隸魏碑，稍長(zhǎng)，行書(shū)又先學(xué)衛(wèi)夫人，后專(zhuān)注于鐘繇，鼎新變法，通會(huì)之際，人書(shū)俱老，終于達(dá)到中國(guó)行書(shū)之至尊之境。顏真卿亦如是，出于山東書(shū)香門(mén)第之家，進(jìn)士入官，承接盛唐氣象，其書(shū)故有大氣沉雄之韻。而王羲之被選為東床附馬，卻是帶兵之人，官拜右將軍。顏公雖官拜平原太守，安史之亂始，大唐境內(nèi)，遍地兵燹，多座鎮(zhèn)守使皆降，唯顏真卿筑高墻，與其侄拼死抵抗，遂被安祿山叛軍團(tuán)團(tuán)圍住，致顏公之侄被戮殺。然，金戈鐵馬，秋風(fēng)雄關(guān)，壯士不可奪其志也、氣也。蓋王、顏二公書(shū)，承載王朝之大氣也，后世難以望其項(xiàng)背。

書(shū)無(wú)百日功，終其大書(shū)家一生，從少年習(xí)書(shū)起，皆在路上。余先臨楷，開(kāi)始一周，筆如烈馬各朝四方而馳，不可駕馭也。然余興趣正濃，每晚臨4個(gè)小時(shí)，一個(gè)月入門(mén)，兩個(gè)月便有模有樣，半載之后，便可示人。令余之朋友及粉絲驚嘆不已，稱(chēng)余稟賦甚好，有家學(xué)淵源也。

其實(shí)不然，令余掩嘴竊笑，書(shū)法家學(xué)不敢稱(chēng)，只是少時(shí)看得多矣。余之故里在昆明城郭之大板橋古驛也，徐家鄰居，乃一遠(yuǎn)房大伯徐加祥，寫(xiě)得一手漂亮楷書(shū)，古遒沉雄，海風(fēng)山骨。文革年代，每村每隊(duì)、每家每戶(hù)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、革命對(duì)聯(lián)，彼書(shū)丹也。時(shí)，余僅六七歲，佇立于側(cè)，仰洋洋之大觀也，領(lǐng)略中國(guó)書(shū)法之美。待少年長(zhǎng)成，初習(xí)描紅，后臨大伯之書(shū)，且當(dāng)童子功。及至初、高中，得鄰居家藏書(shū)明清小說(shuō)，皆宣紙手抄本也。余歆羨不已，暗下決心有朝一日，余之狼毫小楷書(shū)寫(xiě)，當(dāng)如斯。

余學(xué)書(shū)愈深，對(duì)中國(guó)書(shū)法之道統(tǒng)和法度亦略知一二。凡中國(guó)書(shū)法之大家，其一生經(jīng)歷，或?yàn)槌ジ吖佟⒒驅(qū)④娛?，或文章大家。如唐之褚遂良、歐陽(yáng)詢(xún)、陸柬之、孫過(guò)庭之輩，宋之蘇黃米蔡四大家，元之鮮于樞、趙孟頫一枝獨(dú)秀，明之董其昌、黃道周及貳臣王鐸之流，因了高官之經(jīng)歷，文人出身，為官做人皆有大道，上承天心，下接地靈，故天地人合一，胸有大境，書(shū)有大氣，書(shū)如其人，多寫(xiě)字高手也。

環(huán)顧當(dāng)下，所謂中國(guó)書(shū)壇，書(shū)家輩出，星空燦然，皆稱(chēng)書(shū)法之盛世也。然，以余對(duì)中國(guó)書(shū)法源流之大觀，比之晉唐、宋元，乃至明清，當(dāng)下能稱(chēng)為書(shū)法家者，寥寥也。所謂以大書(shū)法家自居者，不過(guò)寫(xiě)字匠耳，其身斷絕國(guó)學(xué)，不通古文句讀，不曉音律，詩(shī)歌之平仄對(duì)仗，多被詬病，慢詞、中堂對(duì)聯(lián)，皆不擅長(zhǎng)也。然，一條書(shū)法之道，卻行者匆匆，僅長(zhǎng)安道上，某省書(shū)協(xié)改選，副主席竟有36人之多，多為退休高官，亦為末名文人，皆來(lái)朱雀大道湊熱鬧。名利場(chǎng)上，惟見(jiàn)熙熙攘攘，不乏前仆后繼者，究其原因，皆為利來(lái)也。

余學(xué)書(shū)一載，每晚臨帖三四小時(shí)，多習(xí)晉唐先賢，漸入佳境。偶有朋友索墨寶，余羞于出手，婉拒也。皆答，五年之后再奉送。今年勞動(dòng)節(jié)，余曬了一年臨池學(xué)書(shū)之果，向眾親得瑟一番，眾人稱(chēng)余之書(shū)露出中國(guó)書(shū)法道統(tǒng)和法度，令余惴惴。其實(shí)，余重在匯報(bào)，亦告親們，書(shū)法者，文化人所備之器，古時(shí)之書(shū)札、信箋，乃精神交流之留存也，余之學(xué)書(shū)，并非附庸風(fēng)雅，惟求臨帖之時(shí)，全神貫注，心靜于焉，以助文學(xué)創(chuàng)作，別無(wú)他求也。

責(zé)任編輯 張惠清