重新認(rèn)識(shí)葉圣陶“技術(shù)訓(xùn)練”

李皎

【摘要】中學(xué)語(yǔ)文是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要階段，《國(guó)文教學(xué)》是由葉圣陶、朱自清兩位語(yǔ)文教育家合著的語(yǔ)文教學(xué)研究論文集。分上下兩編，各收錄葉、朱二人論文8篇，大多論述中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題。本文旨在分析葉圣陶老先生所述的“技術(shù)訓(xùn)練”更好的完成語(yǔ)文教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】技術(shù)訓(xùn)練 朱自清 葉圣陶 《國(guó)文教學(xué)》

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）07-0208-02

眾所周知，20世紀(jì)80年代早期開(kāi)始，我國(guó)中小學(xué)逐步使用標(biāo)準(zhǔn)化考試，再加上中考、高考指揮棒的左右，片面追求升學(xué)率，應(yīng)試教育的極端化，使語(yǔ)文教學(xué)逐漸步入了只重能力訓(xùn)練的誤區(qū)：過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，使語(yǔ)文教學(xué)目的漸漸演變?yōu)橥ㄟ^(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練來(lái)掌握語(yǔ)文，以此形成所謂的語(yǔ)文能力；過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的科學(xué)化，甚至于把語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)歸納為字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)十二個(gè)方面的內(nèi)容，并分解為相應(yīng)的四十八個(gè)知識(shí)點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)只針對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)展開(kāi)強(qiáng)化訓(xùn)練。種種現(xiàn)象使人們對(duì)語(yǔ)文教育產(chǎn)生深深憂慮，對(duì)所謂的 “技術(shù)訓(xùn)練”產(chǎn)生懷疑。那么現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還需要進(jìn)行“技術(shù)訓(xùn)練”嗎？要解答這一問(wèn)題，我們必須追根溯源，搞清楚什么是 “技術(shù)訓(xùn)練”，“訓(xùn)練”哪些能力并且怎樣進(jìn)行“技術(shù)訓(xùn)練”？

早在1945年，葉圣陶、朱自清就在他們的論著《國(guó)文教學(xué)》中提出了“技術(shù)訓(xùn)練”的概念。本文就當(dāng)前語(yǔ)文教育教學(xué)現(xiàn)狀的種種誤區(qū)來(lái)談?wù)勅~、朱二位先生的“技術(shù)訓(xùn)練”的內(nèi)容。

首先就語(yǔ)文教學(xué)的目的而言。

葉圣陶在《國(guó)文教學(xué)的兩個(gè)基本觀念》中說(shuō)：“第一，國(guó)文是語(yǔ)文學(xué)科，在教學(xué)的時(shí)候，內(nèi)容方面固然不容忽視，而方法方面尤其應(yīng)當(dāng)注重。第二，國(guó)文的涵義與文學(xué)不同，它比文學(xué)寬廣得多，所以教學(xué)國(guó)文并不等于教學(xué)文學(xué)?！彼赋觯骸皣?guó)文教學(xué)固然要重視精神訓(xùn)練，但尤其要重視技術(shù)訓(xùn)練，即重視了解文字和運(yùn)用文字的能力的訓(xùn)練?！?/p>

長(zhǎng)久以來(lái)，“語(yǔ)文”承載了太多的內(nèi)涵，語(yǔ)文與政治、歷史、宗教、人倫是混為一體的，語(yǔ)文課可以解讀文章的歷史人文性，政治思想性，人倫道德性，語(yǔ)文教學(xué)成為了一種以經(jīng)學(xué)為中心、以政治—倫理為本位的語(yǔ)文教學(xué)體系，這就使得語(yǔ)文教育的目的不清，過(guò)于寬泛，難于操作，基于這樣的目的，語(yǔ)文教學(xué)能不混亂，能不遭人詬病嗎？

其次就教育的內(nèi)容而言。

當(dāng)前教育教學(xué)脫離實(shí)際。把學(xué)生框在教室里，框在語(yǔ)文教材里，框在題海里，學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識(shí)，遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)踐，這是極其有害的。語(yǔ)文作為社會(huì)交際工具，與社會(huì)生活密切相關(guān)，它源于社會(huì)生活，應(yīng)用于社會(huì)生活、一旦離開(kāi)了社會(huì)生活，也就喪失了生命力?，F(xiàn)在學(xué)生識(shí)字量少，閱讀量少，寫(xiě)作量少，練習(xí)冊(cè)多。課余時(shí)間又被大量的各科作業(yè)占據(jù)，很少看書(shū)，或者根本不看書(shū)。而葉圣陶、朱自清先生提出的“技術(shù)訓(xùn)練”重在訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的品味感悟能力，提高他們的文化素養(yǎng)，凈化學(xué)生的心靈。

葉圣陶在談到“閱讀與寫(xiě)作的訓(xùn)練”時(shí)這樣說(shuō)：“所謂訓(xùn)練，當(dāng)然不只是教學(xué)生拿起書(shū)來(lái)讀，提起筆來(lái)寫(xiě)，就算了事。第一，必須講求方法。怎樣閱讀才可以明白通曉，攝其精英，怎樣寫(xiě)作才可以清楚暢達(dá)，表其情意，都得讓學(xué)生們心知其故。第二，必須使種種方法成為學(xué)生終身以之的習(xí)慣。因?yàn)殚喿x與寫(xiě)作都是習(xí)慣方面的事情，僅僅心知其故，而習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，還是不濟(jì)事的?！痹谡劦健罢f(shuō)話訓(xùn)練”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“訓(xùn)練訓(xùn)練，分開(kāi)來(lái)說(shuō)，訓(xùn)是老師的事，練是學(xué)生的事。就老師的方面說(shuō)，采用種種有效的辦法，循序漸進(jìn)地教導(dǎo)學(xué)生練，固然極為重要，而督促學(xué)生認(rèn)真練，經(jīng)常練，尤其是奏功收效的關(guān)鍵。一暴十寒，辦法再好也沒(méi)有多大用處，因?yàn)樵趯W(xué)生身上得不到鞏固，養(yǎng)不成習(xí)慣。必須督促學(xué)生循規(guī)蹈矩地練，積日累月地練，練到非常純熟，再也丟不了了，學(xué)生身上才真正有了這項(xiàng)能力了?！边@些“技術(shù)訓(xùn)練”最終都要是學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這樣才能受益終生。

第三就教育主體方面來(lái)看。

盡管現(xiàn)在中小學(xué)教學(xué)明確規(guī)定“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”是全面實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求，但真正在中小學(xué)課堂上要么是“滿堂灌“一言堂”的現(xiàn)狀仍比比皆是，要么是矯枉過(guò)正，干脆老師講幾分鐘，甚至不講，全靠學(xué)生自學(xué)。比如我們學(xué)校校長(zhǎng)就提出：“學(xué)生不講就會(huì)的不講，講了就會(huì)的少講，講了也不會(huì)的不講”，強(qiáng)調(diào)要學(xué)生自主學(xué)習(xí)。那么怎樣讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)呢？這就不得不提到“技術(shù)訓(xùn)練“論了。

葉圣陶也比較注重老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)作用。他說(shuō)：“從前書(shū)塾里的先生很有些注重方法的。他們給學(xué)生講書(shū)，用恰當(dāng)?shù)姆窖越忉屌c辨別那些難以弄明白的虛字。他們教學(xué)生閱讀，讓學(xué)生點(diǎn)讀那些沒(méi)有句讀的書(shū)籍與報(bào)紙論文。他們?yōu)閷W(xué)生改文，單就原意增刪，并且反復(fù)詳盡地講明為什么增刪。遇到這樣的先生，學(xué)生是有福的，修一年學(xué)，就得到一年應(yīng)得的成績(jī)。”同時(shí)對(duì)那些不知道如何訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)的老師進(jìn)行了鞭撻：“然而大多數(shù)書(shū)塾的先生卻是不注重方法的，他們只教學(xué)生讀，讀，讀，作，作，作，講解僅及字面，改筆無(wú)異自作，他們等待著一個(gè)奇跡的出現(xiàn)—學(xué)生自己一旦豁然貫通。奇跡自然是難得出現(xiàn)的。所以，在書(shū)塾里坐了多年，走出來(lái)還是一竅不通，這樣的人著實(shí)不少。

當(dāng)前各種語(yǔ)文教育觀念不斷更新，語(yǔ)文教育改革呼聲不斷高漲，也涌現(xiàn)出了許多新的教學(xué)模式，但是不管語(yǔ)文教育改革如何進(jìn)行，我們都不能走極端，不能排斥語(yǔ)文應(yīng)有的“技術(shù)性”，不應(yīng)再忽視“技術(shù)訓(xùn)練”論，應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行“技術(shù)訓(xùn)練”，我們要從老一輩的教育家那里去發(fā)掘語(yǔ)文教育的根本，學(xué)習(xí)訓(xùn)練方法，盡力培養(yǎng)和提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為語(yǔ)文教學(xué)貢獻(xiàn)一份微薄之力。

參考文獻(xiàn)：

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