關(guān)于經(jīng)濟(jì)哲學(xué)兩個(gè)問題的研究

董德剛

[摘要]過去我們研究經(jīng)濟(jì)問題，主要研究生產(chǎn)關(guān)系，注重平等。現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)側(cè)重研究生產(chǎn)力，注重效率。要堅(jiān)持以勞動(dòng)的主導(dǎo)作用和勞動(dòng)者中心地位為前提的“勞動(dòng)與資產(chǎn)有機(jī)結(jié)合論”。所有制和所有權(quán)概念需要深化和拓展?！叭齻€(gè)有利于”是評價(jià)所有制的根本標(biāo)準(zhǔn)。從簡單化的“公私對立論”到“平等競爭、相互促進(jìn)論”。從狹隘的“公私二分法”擴(kuò)展到多維視角。當(dāng)代所有制的發(fā)展方向，是適應(yīng)生產(chǎn)不斷社會(huì)化的要求，逐漸走向所有權(quán)的社會(huì)化。

從馬克思主義哲學(xué)角度研究經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，大體可以界定為，它是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，研究經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域基本問題的交叉學(xué)科，也是一種應(yīng)用哲學(xué)。它主要包括經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論和經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)兩個(gè)基本方面。這里我主要講兩個(gè)問題。

第一個(gè)問題，注重從生產(chǎn)力角度看經(jīng)濟(jì)

過去，我們研究經(jīng)濟(jì)問題，主要是研究生產(chǎn)關(guān)系，注重平等，這是過去幾十年我們研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本角度和觀點(diǎn)。因?yàn)轳R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象就是生產(chǎn)關(guān)系。《資本論》明確講到，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，就是人和人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系。斯大林把這一點(diǎn)更極端化了。他在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》一書中說，生產(chǎn)力問題屬于“生產(chǎn)工藝學(xué)問題”，它不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，而僅僅是“領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)經(jīng)濟(jì)政策的對象”。

改革開放以來，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，我們黨強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。我國哲學(xué)界也開始側(cè)重從生產(chǎn)力的角度來研究經(jīng)濟(jì)問題，注重效率。這是一個(gè)根本角度的變化。還應(yīng)該注意到，多年來，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主幾乎都是研究資源如何有效配置，也就是研究生產(chǎn)力發(fā)展問題的。當(dāng)然，注重研究生產(chǎn)力問題，不等于忽視生產(chǎn)關(guān)系。注重生產(chǎn)力、注重效率，這不僅更符合馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展最終決定力量的根本觀點(diǎn)，而且更適應(yīng)我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，急需大力發(fā)展生產(chǎn)力的國情。需要注意的是，根據(jù)我們國家現(xiàn)在貧富差別過大的情況，我們在注重效率的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)更加注重公平。但效率還是基礎(chǔ)的，沒有效率，蛋糕很小，你再公平也只能是普遍貧窮。

這方面的成果很多。例如，我提出了勞動(dòng)與資產(chǎn)有機(jī)結(jié)合論。這是在17年前，我出版的（《創(chuàng)造更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率——社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)引論》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社1998年版）一書當(dāng)中所講的中心思想，那時(shí)候我們的市場經(jīng)濟(jì)剛剛起步，還不像現(xiàn)在這么成型。勞動(dòng)與資產(chǎn)有機(jī)結(jié)合論，主要包括以下觀點(diǎn)：

第一個(gè)觀點(diǎn)，從物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造來看，勞動(dòng)和資產(chǎn)二者缺一不可。這里的資產(chǎn)是指生產(chǎn)的物質(zhì)條件，即生產(chǎn)資料和其他物質(zhì)條件、自然條件等。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·配第講過：“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母?！币磺形镔|(zhì)財(cái)富都有這么兩個(gè)來源。馬克思和恩格斯批判了勞動(dòng)是一切財(cái)富源泉的觀點(diǎn)，他們多次強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)和自然界兩個(gè)要素共同構(gòu)成了財(cái)富的來源。

第二個(gè)觀點(diǎn)，商品價(jià)值的源泉主要是勞動(dòng)，但資產(chǎn)也有重要作用。商品價(jià)值主要是由勞動(dòng)構(gòu)成的，馬克思強(qiáng)調(diào)過一點(diǎn)。但是我們過去忽略了資產(chǎn)的作用，這是有片面性的。馬克思也多次講過，工人離開了生產(chǎn)條件、離開了牛產(chǎn)資料，就什么也不能創(chuàng)造。要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值就必須有資產(chǎn)，有生產(chǎn)資料，有勞動(dòng)對象這些東西。它不可缺少就說明它有重要作用，它也是價(jià)值的一個(gè)來源。再進(jìn)一步說，人們所擁有的生產(chǎn)條件是不同的，比如農(nóng)民的土地肥沃程度不同，它對生產(chǎn)的效率有很大的影響。好地意味著什么呢？意味著你投入同樣的勞動(dòng)，可以創(chuàng)造更多的糧食。而更多的糧食意味著什么呢？意味著創(chuàng)造了更多的價(jià)值。你說更多的糧食，和土地有沒有關(guān)系？當(dāng)然有關(guān)系。所以商品價(jià)值的形成不僅僅是勞動(dòng)起作用，資產(chǎn)、資源、土地、生產(chǎn)資料也起作用。而土地的肥沃或者貧瘠，雖然是個(gè)例，但是有代表性。我們所有的工廠，都有生產(chǎn)設(shè)備、生產(chǎn)工具的先進(jìn)或落后問題，先進(jìn)的生產(chǎn)工具、先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備，可以用比較少的勞動(dòng)創(chuàng)造更多的產(chǎn)品，也就是帶來更多的價(jià)值。從這里可以看出，資產(chǎn)在價(jià)值形成當(dāng)中是有重要作用的。再進(jìn)一步說，現(xiàn)在人的很多勞動(dòng)，都可以被機(jī)器所代替。不僅我們的體力勞動(dòng)，甚至部分腦力勞動(dòng)也被機(jī)器替代了，如那種自動(dòng)控制的工廠。代替人勞動(dòng)的機(jī)器，發(fā)揮著同勞動(dòng)相似的作用，這些資產(chǎn)同勞動(dòng)一樣創(chuàng)造價(jià)值。所以不能否定資產(chǎn)在商品價(jià)值形成當(dāng)中的重要作用，勞動(dòng)是主導(dǎo)的，但是資產(chǎn)也有重要的作用。它們是形成價(jià)值的兩個(gè)源泉。

第三個(gè)觀點(diǎn)，既要尊重勞動(dòng)者，也要保護(hù)所有者。勞動(dòng)的主體和擔(dān)當(dāng)者是勞動(dòng)者，我們要充分發(fā)揮勞動(dòng)的作用，就要尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，這是我們一向強(qiáng)調(diào)的。而資產(chǎn)的主體和人格化就是所有者。我們要發(fā)揮資產(chǎn)、資源的作用怎么辦？就需要重視資產(chǎn)，保護(hù)所有者的合法權(quán)益。這是一個(gè)一般道理。如果我們像過去那樣，片面地光講尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，而不講資產(chǎn)和資源的話，認(rèn)為土地都是沒有價(jià)值的，自然資源都是不值錢的東西，那么，我們資源的浪費(fèi)、資產(chǎn)的閑置、資產(chǎn)的損失就不可避免，那叫瘸腿的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是不全面的。在當(dāng)代中國，明確界定所有權(quán)和產(chǎn)權(quán)（包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)），健全保護(hù)所有者權(quán)益的法律和法規(guī)，是一項(xiàng)迫切的任務(wù)。

第四個(gè)觀點(diǎn)，在當(dāng)代中國，勞動(dòng)者和所有者已經(jīng)不是過去那種截然對立的關(guān)系，而是交叉關(guān)系所有的勞動(dòng)者都擁有一定的資產(chǎn)，比如我們?nèi)袼兄频呢?cái)產(chǎn)，勞動(dòng)人民都有一份，而且絕大多數(shù)人都有或多或少的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，一定的金融資產(chǎn)、一定的房產(chǎn)、一定的土地。所有的勞動(dòng)者都變成所有者了，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。反過來說，絕大多數(shù)所有者也是勞動(dòng)者。擁有資產(chǎn)、資本的人，他們大部分從事某一種工作，從事生產(chǎn)經(jīng)營、管理，從事某種操作性的勞動(dòng)，都是勞動(dòng)者。勞動(dòng)者和所有者一身二任的現(xiàn)象越來越多了?，F(xiàn)在，我們講勞動(dòng)和資產(chǎn)要有機(jī)結(jié)合，應(yīng)該說是對公民的全面利益的維護(hù)，既維護(hù)他作為勞動(dòng)者的利益，也維護(hù)他作為所有者的利益 當(dāng)然，勞動(dòng)者和所有者之間還是有差別的，勞動(dòng)者通常處于弱勢地位。我們要依法協(xié)調(diào)他們之間的矛盾，兼顧二者的利益，注意限制資本霸權(quán)，注重維護(hù)勞動(dòng)者的利益我的總結(jié)論就是，要在堅(jiān)持勞動(dòng)的主導(dǎo)作用和勞動(dòng)者中心地位的前提下，實(shí)行勞動(dòng)與資產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合，讓社會(huì)財(cái)富的一切源泉充分涌流、

第二個(gè)問題，深入研究所有制問題

所有制問題，是困擾我們多年的重大理論難題，也是急需解決的艱巨的實(shí)踐課題。對于所有制問題，現(xiàn)在幾乎每一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都有自己的一套說法，五花八門?？梢娺@個(gè)問題難度很大，還沒有得到完傘的解決。在這方面，我也做了一些研究，提出了以下兒個(gè)觀點(diǎn)：

第一個(gè)觀點(diǎn)，所有制和所有權(quán)概念需要深化和拓展。過去我們講所有制和所有權(quán)，基本注重的就是生產(chǎn)資料最終歸誰所有，這是受斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題》一書的影響。現(xiàn)在我們逐漸認(rèn)識(shí)到，對于生產(chǎn)資料，不能僅僅看最終歸準(zhǔn)所有，而要一方面，把它具體化、細(xì)化到所有、占有、使用、處置、受益等具體的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。因?yàn)橹挥羞@種細(xì)化，才能夠界限清楚，便于保護(hù)，才能適應(yīng)市場交換，順暢流轉(zhuǎn).這是一個(gè)方面的進(jìn)展。這同西方產(chǎn)權(quán)概念的基本思想是一致的。

另一方面，過去我們講所有制和所有權(quán)的時(shí)候，講的都是生產(chǎn)資料、有形資產(chǎn)，而且主要注重經(jīng)營性資產(chǎn)，也就是在企業(yè)當(dāng)中實(shí)際發(fā)揮作用的生產(chǎn)資料，包括設(shè)備、廠房、工具等這些東西。實(shí)際上有形資產(chǎn)并不限于經(jīng)營性資產(chǎn)。它至少有三塊：第一塊是經(jīng)營性資產(chǎn)；第二塊是事業(yè)性資產(chǎn)，比如我們國家有很多事業(yè)單位，有很多房產(chǎn)、土地、設(shè)備，它們屬于國有資產(chǎn)、全民所有制的資產(chǎn)。按照財(cái)政部粗略的統(tǒng)計(jì)，我們的事業(yè)性資產(chǎn)，大約占整個(gè)國有資產(chǎn)的近三分之一，不可忽視。第三塊就更加重要了，是資源性資產(chǎn)，就是我們的自然資源，我們的土地、礦產(chǎn)、河流，空間資源如無線電頻譜、航線、航道，還有大量的海洋資源，海洋是人類未來發(fā)展的廣闊空間。這種資源性資產(chǎn)，有很多是不可再生的，它們的價(jià)值會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展不斷升值。它和我們有形資產(chǎn)中的經(jīng)營性資產(chǎn)相比較，那是龐大的不得了。

光看到有形資產(chǎn)還是不夠的，還有一塊是無形資產(chǎn)。無形資產(chǎn)指的是技術(shù)專利、商標(biāo)、企業(yè)品牌、企業(yè)信譽(yù)這些東西，主要是知識(shí)產(chǎn)權(quán)。我們的世界已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在現(xiàn)時(shí)代，無形資產(chǎn)的地位和作用越來越重要了。比如拿我們國家的大企業(yè)同國際上的跨國公司來比，主要差距在哪里呢？就有形資產(chǎn)方面來說，就其機(jī)器設(shè)備等硬件來說，我們跟國外有差距但差距不大，我們的主要差距在無形資產(chǎn)方面，我們的技術(shù)專利，我們的自主品牌，我們企業(yè)的世界影響力，都差得太多！我們干的好多活兒，都是價(jià)值鏈的低端，掙不到多少錢。無形資產(chǎn)在當(dāng)代世界越來越重要了，不講無形資產(chǎn)的所有制和所有權(quán)概念，已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代世界的發(fā)展了。只有深化和拓展它們，才能適應(yīng)當(dāng)代世界的市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。

第二個(gè)觀點(diǎn)，“三個(gè)有利于”是評價(jià)所有制的根本標(biāo)準(zhǔn)、過去我們十分重視所有制問題，但是，往往重視的是公有和私有。所有制問題的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)為誰所用，為誰謀利的問題。這個(gè)資產(chǎn)到底被誰使用，給誰帶來利益了？這是實(shí)質(zhì)的問題。我們不能只重形式，忽視實(shí)質(zhì)，要從過分關(guān)注“姓公姓私”，轉(zhuǎn)變到首先關(guān)注是好是壞，就是看它是不是有利于生產(chǎn)力的發(fā)展和人民利益的實(shí)現(xiàn)。用鄧小平的話來講，“三個(gè)有利于”才是評價(jià)所有制的根本標(biāo)準(zhǔn)。公和私是一種形式上的標(biāo)準(zhǔn)？實(shí)質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”，凡是有利于生產(chǎn)力發(fā)展和人民利益實(shí)現(xiàn)的，有利于國家富強(qiáng)的，都是我們所需要的所有制，都是好的所有制！而不符合“三個(gè)有利于”的所有制，不管你把它叫做什么，像1958年我們曾經(jīng)干過的那樣，也是不合理的，是落后的，是必須加以反對的！這就是評價(jià)所有制的根本標(biāo)準(zhǔn)問題，也是鄧小平理論強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想。

第三個(gè)觀點(diǎn)，從過去簡單化的“公私對立論”到“平等競爭、相互促進(jìn)論”。我們要實(shí)事求是地分析公有制和私有制，它們實(shí)際是各有利弊的。私有制幾千年來為什么能夠長期存在，恐怕里邊有一個(gè)重要的機(jī)制，是它長期存在的一個(gè)根本理由，就是私有制的資產(chǎn)關(guān)切度高！有人更關(guān)心資產(chǎn)的節(jié)約，更關(guān)心資產(chǎn)的有效利用。當(dāng)然私有制有它的缺陷，一般講它的經(jīng)濟(jì)規(guī)模狹小，不利于生產(chǎn)的社會(huì)化，不利于分工和協(xié)作；它也會(huì)造成人和人之間的對立；個(gè)人能力有限，眼界比較狹窄。過去我們的公有制，當(dāng)然有它的某些長處，比如很多人在一起勞動(dòng)，有分工、有協(xié)作，社會(huì)化程度比較高；大家的利益沒有那么尖銳對立，但是公有制往往資產(chǎn)關(guān)切度低，公有的東西損失浪費(fèi)誰也不心疼，所以它的效率往往是低下的，這是我們過去的一個(gè)大問題。

怎么把公有制和私有制的優(yōu)點(diǎn)綜合起來，揚(yáng)長避短，這是需要我們研究的問題。那么怎樣才能綜合？就是從原來的“公私對立論”，到平等競爭、相互促進(jìn)。讓他們在競爭當(dāng)中互相借鑒，互相吸收來發(fā)展自己。哪一個(gè)好，就保留哪個(gè)！按照一般的規(guī)律，經(jīng)濟(jì)效率高的所有制及其具體的實(shí)現(xiàn)形式，必然會(huì)戰(zhàn)勝那種經(jīng)濟(jì)效率低的所有制和實(shí)現(xiàn)形式。你效率低的能戰(zhàn)勝效率高的嗎？戰(zhàn)勝不了??！社會(huì)主義要戰(zhàn)勝資本主義，必須創(chuàng)造出更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。

第四個(gè)觀點(diǎn)，從過去狹隘的“公私二分法”，擴(kuò)展到多維視角。這也是對理論界研究成果的概括。我想至少有五個(gè)角度：

第一個(gè)角度，國家所有制與社會(huì)所有制的角度。一個(gè)是國家所有，一個(gè)是社會(huì)所有，顯然是不同的所有制了。過去我們往往把國家所有制看作是公有制的高級形式，這是從蘇聯(lián)那里學(xué)來的，說公有制有兩種基本形式，一個(gè)是全民所有制，也就是國家所有制，一個(gè)是勞動(dòng)群眾集體所有制，國家所有制是高級形式，集體所有制要向國家所有制過渡?，F(xiàn)在看，這個(gè)觀點(diǎn)是存在很大缺陷的。因?yàn)橐环矫?，按照馬克思、列寧的基本設(shè)想，在社會(huì)主義時(shí)期，國家將逐步消亡，國家所有制當(dāng)然也要消亡，所以國家所有制不是公有制的高級形式，它是要滅亡的所有制。另一方面，國家是社會(huì)的上層建筑、政治機(jī)構(gòu)，國家所有制實(shí)際是上層建筑代行經(jīng)濟(jì)職能，是政治家代行企業(yè)家職能，這是分工不明確。它同現(xiàn)代社會(huì)分工越來越細(xì)、越來越專業(yè)化的大趨勢是背道而馳的。所以國家所有制經(jīng)濟(jì)通常都是低效率的。當(dāng)然，國家所有制現(xiàn)在還不能完全取消，因?yàn)橛泻枚嗖粧赍X的公益性的事業(yè)，還需要國家來提供，還有自然壟斷那種東西，一些關(guān)系到國家經(jīng)濟(jì)命脈的東西，還需要國家來掌控但它的分量絕不能太大。改革開放以來，我們對國有經(jīng)濟(jì)實(shí)行戰(zhàn)略性調(diào)整，抓大放小，適當(dāng)收縮它的規(guī)模，是同社會(huì)發(fā)展趨勢相一致的。從根本上說，社會(huì)主義所有制應(yīng)當(dāng)是社會(huì)所有，這是馬克思多次講過的概念，不是國家所有，國家占有的只能是一小部分。