山間鈴響茶馬道

文 / 程一帆 圖 / 李滸

山間鈴響茶馬道

文 / 程一帆 圖 / 李滸

在橫斷山脈的高山峽谷，在滇、川、藏“大三角”地帶的叢林草莽之中，綿延盤旋著一條神秘的古道，這就是世界上地勢最高的文明傳播之道——茶馬古道。茶馬古道起源于唐宋時(shí)期的“茶馬互市”。因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上，長久以來藏民形成了喝酥油茶的生活習(xí)慣，但藏區(qū)不產(chǎn)茶。在內(nèi)地，民間役使和軍隊(duì)征戰(zhàn)都需要大量的騾馬，供不應(yīng)求，而藏區(qū)和川、滇邊地則產(chǎn)良馬。于是，具有互補(bǔ)性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運(yùn)而生。具體說來，茶馬古道主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。

滇藏茶馬古道大約形成于公元六世紀(jì)后期，南起云南的茶鄉(xiāng)普洱，經(jīng)下關(guān)、麗江、維西、中甸（今香格里拉）、德欽，西進(jìn)西藏拉薩，又經(jīng)亞東，越過喜馬拉雅山口，經(jīng)印度噶倫堡，到加爾各答。它穿越了整個(gè)大西南的廣大地域，一路上山岳重疊，江河奔瀉，其行路之難，更難于蜀道之上青天。歷代南來北往的馬幫，以堅(jiān)韌不拔的精神，經(jīng)歷了數(shù)千年的漫長歲月，終于開辟出“茶馬古道”這條連通藏區(qū)和內(nèi)地的道路。于是，在滇南荒涼而孤寂的崇山峻嶺中，響起了馬幫長途跋涉的鈴聲。

位于云南省南部，瀾滄江中下游的普洱，是馳名中外的普洱茶原產(chǎn)地和集散地，歷史上，這里是茶馬古道的起點(diǎn)，也留存了許多茶馬古道的遺跡。2013年，在普洱市發(fā)現(xiàn)了一塊迄今為止唯一記載茶馬古道修筑史的百年石碑。這塊石碑至今仍保存在思茅鎮(zhèn)三家村一王姓村民家，是一塊完整記錄修建今寧洱至思茅區(qū)茶馬古道時(shí)，籌集資金銀兩，投入勞力人工，修建進(jìn)展?fàn)顩r的功德碑。這塊碑碑體呈長方形，碑高115.5厘米，寬78.5厘米，厚10厘米。這塊碑原來立放在麻栗坡的山上，1976年，王姓家人上山勞動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)碑倒在地上，由于怕擱在那里會(huì)損壞或丟失，于是把碑拉回家保管至今。由于擱置時(shí)間久遠(yuǎn)，石碑歷經(jīng)風(fēng)吹雨淋，碑體已呈現(xiàn)灰黑色，上面的字跡已然模糊不清。端詳石碑上的文字，碑面頂部書有“為善最樂”大字，下面記載了修建茶馬古道時(shí)有關(guān)人士捐贈(zèng)資金和勞力投入情況，刻碑時(shí)間為光緒十七年，至今已有一百多年歷史。

茶馬古道從崇山峻嶺中穿過

如今人們只能坐在石板路上追憶茶馬古道當(dāng)年的繁盛

石碑記錄了茶馬古道修建的歷史，古道則是見證歷史的活化石。從普洱的三家村到坡腳村就保存著一段較為完整，人跡罕至的古道。從思茅區(qū)出發(fā)，打車到三家村的茶馬古道路口下車，映入眼簾的是一塊雕刻了茶馬古道路線及沿途地名的石塊，一路上，沿途的村莊基本呈現(xiàn)出古樸的原始風(fēng)貌，每當(dāng)茫然的時(shí)候，便會(huì)出現(xiàn)一個(gè)路標(biāo)，才知道是走在通往茶馬古道的路上。就這樣走到一條青石板鋪就的小路上，在當(dāng)?shù)厝说母嬷?，才知道我們已?jīng)走在了歷史遺留下來的真正古道上。腳踏著馬蹄和車轍壓出的古道，遙想著馬蹄鈴鐺聲，激動(dòng)和感慨相互交集。斑駁的黃土路面，經(jīng)歷了多少年風(fēng)雨變遷的洗禮，厚重的石塊，收納了多少馬蹄聲聲，茶香陣陣。

與思茅區(qū)山水相連的寧洱是個(gè)色彩十分濃重的古城，2006年4月9日，寧洱的茶源廣場建立了“茶馬古道0公里”路線碑，確立了寧洱縣作為茶馬古道源頭的地位。5條最具影響的茶馬古道都是從寧洱起源。其中，一條著名且保存完好的“茶庵堂茶馬古道”，從寧洱的茶庵堂到磨黑古鎮(zhèn)一段，約6.5公里，途中的山林也獨(dú)具風(fēng)韻。這段古道山高坡陡，林木茂密，古樸幽靜，沿途蟬鳴鳥語，是歷史上普洱府的“普陽八景”之一。如今，寧洱這段“茶庵鳥道”苔蘚斑斑，馬蹄痕坑猶現(xiàn)。沿途還可見新設(shè)置的標(biāo)志牌和石桌、石凳等，并在標(biāo)志牌上刻錄了放哨坡、磨黑界、夾象溝等典故和傳說，在古道入口不遠(yuǎn)的地方修建了茶庵堂“接官坊”和“接官廳”。旅客在此可品飲“普洱茶”，追憶當(dāng)年“鳥道驚飛快馬馳，茶庵迎接官客至”的歷史。

茶庵堂原先是留給馬幫歇腳的茶棚

寧洱的茶庵堂原先是留給馬幫歇腳喝茶的茶棚，現(xiàn)在已經(jīng)變成了一間小茶廠，倒是外墻上還留著一首佚名的頗為有趣的小詩，以及一個(gè)被風(fēng)雨侵蝕得花紋模糊，記載了茶馬古道久遠(yuǎn)歷史的大石墩子。越過茶庵堂再往上走，路終于不好走了，兩邊都是密不透風(fēng)的墨綠色植物，在頭上密密交錯(cuò)如網(wǎng)。古道越走越發(fā)陡峭，差不多成了40度角，而且十分濕滑，有些地方還有水滴不停地滲出來，時(shí)不時(shí)是滿地暗紅落花，幽深而雅致，但也帶著幾分陰森。一路攀爬而上，抵達(dá)山頂，眼前豁然開朗，四周所見，都是綠油油的、矮矮的、層層疊疊的臺地茶，偶爾還可以見到有些女人在采茶，好一派“茶是故鄉(xiāng)濃”的感覺，原來我們已經(jīng)來到了磨黑古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)仿佛還保留著上世紀(jì)六七十年代的印記，不管是房屋的模樣，還是人們的舉止，似乎都沉浸在那種慢悠悠的節(jié)奏里。走在街上，會(huì)看到理發(fā)店里那久違的旋轉(zhuǎn)大圈椅，日用品店里那罐裝零食的玻璃瓶，看到店主總是在打盹，甚至連狗都是懶洋洋地窩在屋檐下，眼皮都不抬一下。

在寧洱縣與磨黑古鎮(zhèn)之間還有一個(gè)古代進(jìn)京官馬大道上的重要驛站——孔雀屏。由于它所處的位置遠(yuǎn)離今天的213國道，因而茶馬古道的遺址、遺俗保留相對完整。過去，在這幾百米長的街道上，擁有著64口馬店，每一口馬店均可容納120匹馬歇腳。在孔雀屏，流傳著這樣一句俗話：“家家門前都有一塊滑石板?！币馑际?，誰也不要瞧不起誰，誰都是有點(diǎn)家底的人。而被隱喻為“家底”的“滑石板”就是馬店的重要標(biāo)志。那時(shí)，但凡開馬店的人家，都會(huì)在大門前的門檻下鑲上長約1.5米左右，寬約80公分左右的青石板，以防止騾馬進(jìn)出門時(shí)踏壞了門前的路面。除了有64口馬店之外，古鎮(zhèn)上還有3家“人店”。相對于馬店而言，“人店”就是今天的旅社。“人店”里，往來的都是除馬幫之外的出門人，挑鹽的、販布的、做珠寶玉石生意的等等。

如今，孔雀屏的民居幾乎都還保持著原來的樣子。順著村口一直往上走，據(jù)說就在古道邊上，以前曾經(jīng)立著的一塊指路碑，這塊指路碑所立的位置就是前路官馬大道與后路茶馬大道的分道處，如今此碑已經(jīng)蕩然無存。帶著滿心的遺憾踏上石板街，當(dāng)年馬店標(biāo)志的“滑石板”如今依然隨處可見。石板街上，一間坐北朝南的老房子頗為顯眼，這是一間土木結(jié)構(gòu)的老式四合院，至少百年以上的歷史，雕花鏤風(fēng)的大門斗拱依舊清晰地存留著歷史的余溫。兩扇厚重的木門緊閉，左右兩邊，用丹青分別描畫著秦瓊與尉遲恭兩位門神，畫像幾乎鋪滿了整整兩扇門。雖然歷經(jīng)了近百年的風(fēng)吹雨打，畫像的色彩依然鮮明。輕輕地叩響木門，兩扇門猶如時(shí)光隧道之門打開了，將人們迎進(jìn)了這個(gè)氣勢不凡的院落里，呈現(xiàn)在眼前的，是陳舊的木格窗，紋飾精美的“美人靠”，雕著六畜興旺的石臺階，以及刻著梅竹蘭菊的四棵柱石……盡管歲月磨蝕了這些庭院曾經(jīng)的風(fēng)采與色澤，但依舊不能湮沒主人家崇尚儒學(xué)，耕讀傳家的歷史陳韻。

出了寧洱縣城16公里，就來到茶馬古道上的另一個(gè)重要驛站——那柯里?！榜R掌島上馬蹄情，悠悠古道傳雅風(fēng)。小橋馬如梭，古道蹄穿石……千山有路蹄相伴，萬水無舟馬自行?！边@是一首描繪現(xiàn)今茶馬古道驛站那柯里的詩。許多人不停地來到這里，順著時(shí)光的隧道，尋覓馬幫祖先遺失在深山萬水間的足跡和夢想。那柯里是原先馬幫上京城，出緬甸、老撾的必經(jīng)之路，古時(shí)稱“馬哭里”。馬幫要入住驛站“榮發(fā)”馬店，或者從驛站出發(fā)，都要涉過一條小溪，趕路的馬兒，見到這條清澈的小河，都會(huì)淌出眼淚，因而得名“馬哭里”。后來，官府應(yīng)馬鍋頭的多次請求，修建了風(fēng)雨橋，馬兒不必蹚水了，“馬哭里”便改名為那柯里。那柯里當(dāng)時(shí)設(shè)有馬店、釀酒房、碾子房、馬料子房等，往來馬幫絡(luò)繹不絕，大店主“榮發(fā)”馬商一天平均要接待上百匹馬，四五十位馬鍋頭，南來北往的馬鍋頭在這個(gè)山清水秀的驛站，演繹了許許多多動(dòng)人的故事。

（責(zé)任編輯 劉瑜澍）

茶馬古道從普洱輻射至云南各個(gè)方向

從思茅到寧洱再到那柯里只是茶馬古道起始的一小段，經(jīng)過歲月的洗禮，這里的古道如今留下的只是一塊塊有著深深淺淺馬蹄印的石板和馬店房子拆除后留下的地基、石腳，以及散落的石質(zhì)馬料槽、石水缸等遺跡。對于現(xiàn)今的人們來說，茶馬古道是壯闊的，而對于當(dāng)年長途跋涉的馬幫來說，這是一段充滿艱險(xiǎn)的征途。