別樂拾音探初蕊

2015年5月中旬，伴著初夏的清涼和暖意，我們一行5人一路奔波，帶著對這邊陲小城的向往，自京城踏歌而來。伊犁，這個無數(shù)美妙音樂和詩歌誕生的地方，使人流連忘返。由于這次采風(fēng)的選題是伊犁州哈薩克族音樂，所以在5月16日這一天，根據(jù)采風(fēng)行程的安排，來到了位于伊寧市市區(qū)的伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院進行座談會活動。參與此次活動的主要成員是伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的民族樂團的學(xué)生，前任院長王建、副院長魏勇講師、副教授張海彬以及來自中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師和云峰教授，少數(shù)民族音樂學(xué)研究生張富蘭、藝術(shù)管理本科學(xué)生龍婧、中央音樂學(xué)院琵琶本科專業(yè)鄭婉娟以及《音樂時空》雜志責(zé)任編輯郭昕等人，一同參與了這次“展演+座談會”式的活動。別樂拾音探初蕊，伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院張開懷抱，與我們進行了第一次親密接觸。

新疆伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院是在原藝術(shù)教研室的基礎(chǔ)上于1999年籌建，2000年正式成立。學(xué)院形成有音樂與舞蹈學(xué)、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計學(xué)等三個一級學(xué)科，師范與非師范兩種辦學(xué)類型，本科與?？苾煞N辦學(xué)層次的格局。設(shè)有音樂學(xué)、音樂表演、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計等四個本科專業(yè)。音樂與舞蹈學(xué)學(xué)科涵蓋聲樂、器樂、舞蹈等專業(yè)方向①。

本場活動由藝術(shù)學(xué)院音樂理論教研室主辦，活動由副院長魏勇講師主持，由學(xué)院表演專業(yè)和師范類音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生為我們表演。

一、精彩紛呈的民族悅音

首先為我們演出的是藝術(shù)學(xué)院哈薩克樂隊弦樂組的《喜悅》和《歡樂》兩首曲目。據(jù)魏勇老師介紹，藝術(shù)學(xué)院哈薩克樂隊弦樂組的樂器主要是由現(xiàn)代庫布孜和冬不拉（高、低音）兩種樂器組成。其中冬不拉是哈薩克族傳統(tǒng)的彈撥樂器，有兩根琴弦，一般定弦為D-G或C-G，音域為D-d1或是C-c1?，F(xiàn)代庫布孜則是用四根鋼絲弦制成，音色純凈、柔美，音域增加為三個八度，適用于樂隊合奏②。新時代作曲家所做的《喜悅》和《歡樂》都是表現(xiàn)哈薩克族節(jié)慶的喜悅氣氛所作，哈薩克有句諺語“冬不拉就像是天鵝的翅膀”，那么庫布孜就是表述哈薩克人民溫柔情誼的天使，這兩件樂器組合在一起給人一種彼此間交相呼應(yīng)的感受。接下來演出的是藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生加依娜，她用優(yōu)美的歌聲為我們演繹了一首冬不拉彈唱《草原之歌》，歌詞意思表達(dá)對美好草原家園的熱愛和向往，以及對大自然的贊嘆。

交流會第一個高潮部分是同學(xué)們現(xiàn)場模擬的哈薩克族傳統(tǒng)婚禮的組歌。第一首是男女婚禮對歌《加爾加爾》。據(jù)魏老師介紹，傳統(tǒng)婚禮對歌《加爾加爾》是哈薩克族婚禮中必不可少的一個環(huán)節(jié)，是在正式舉行婚禮時，由一群男青年和女青年各為一方進行對歌，其中“加爾加爾”的意思是“情人啊情人”，青年人用熱烈歡快的歌聲來送別即將出嫁的姑娘，勸導(dǎo)姑娘要尊敬長輩，要以禮待人③。第二首是《勸嫁歌》，由努爾蘇力坦、加依娜等同學(xué)演繹。據(jù)魏勇老師介紹，《勸嫁歌》通常是在舉行婚禮的第一天，新郎家里要請一位長者（阿肯），哈語稱為“巴他”，為一對新人祝福婚姻美滿④。并且這位演唱“勸嫁歌”的長者會給新娘介紹來賓的長者們，讓新娘一一鞠躬以表尊敬，這也是將新娘介紹給這個家族長輩的一次機會?，F(xiàn)場演唱當(dāng)中，同學(xué)們模擬婚禮場景，男女雙方都各自穿戴好了民族服飾，為我們真實地還原了哈薩克族婚禮現(xiàn)場，感受那種熱烈歡快的氣氛。

另外還有音樂學(xué)專業(yè)的阿依努爾和瑪拉麗兩位同學(xué)為我們演繹的女子雙人彈唱《巴斯達(dá)吾令》，氣息悠長，意境高遠(yuǎn)；達(dá)爾曼同學(xué)為我們獨奏的冬不拉傳統(tǒng)曲目《白天鵝》，將白天鵝這一哈薩克民族的圖騰般的象征演繹地栩栩如生；庫布孜獨奏《沙麗塔娜提》、冬不拉庫布孜合奏《空阿夏勒》都非常悅耳動聽，讓我們看到了同學(xué)們?yōu)樽约好褡逡魳纷龀龅呐Α?/p>

接下來是藝術(shù)學(xué)院維吾爾族樂隊演奏的傳統(tǒng)十二木卡姆中的曲目《塔什外依》以及女聲重唱維吾爾傳統(tǒng)民歌《朱拉》。樂器中有維吾爾族傳統(tǒng)樂器彈撥樂器薩塔爾、都塔爾，打擊樂器手鼓以及類似漢族揚琴的樂器“鏘”等。十二木卡姆那種濃郁的帶有波斯風(fēng)情的樂音一經(jīng)響起，全場都被其唯美悠揚的氣息所感動，同時也與之前的哈薩克族音樂有了鮮明的對比。哈薩克族那種生活氣息濃厚的平實風(fēng)格和維吾爾族熱情奔放的民族氣息迥異，帶給我們不一樣的音樂體驗。

隨著音樂節(jié)目的演出接近尾聲，跟隨采風(fēng)團的中央音樂學(xué)院琵琶專業(yè)本科學(xué)生鄭婉娟同學(xué)演奏了一首著名演奏家劉德海的《天鵝》。此曲既生動形象表現(xiàn)出天鵝生活嬉戲的各種場面以及姿態(tài)，更是跟本次以哈薩克族為主題的采風(fēng)活動相吻合⑤。琵琶聲響剛落，在場學(xué)生們紛紛贊嘆并且提出相關(guān)問題，進行了深入的交流。對琵琶的性質(zhì)和定弦與冬不拉的區(qū)別、琵琶與民族器樂的合奏等問題進行了激烈地探討。

二、廣開言路的研討會

在接下來的研討會當(dāng)中，藝術(shù)學(xué)院的王建院長、魏勇老師和中央音樂學(xué)院的和云峰教授等，針對伊犁州民族民間音樂的現(xiàn)狀、傳承、教育等主題展開了較為深入的探討。

針對學(xué)院資源建設(shè)的問題方面，王建院長提出了如今伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的傳統(tǒng)音樂教學(xué)方面的教育資源和學(xué)生資源缺乏的困境，魏勇老師針對此問題也提出了原因所在，認(rèn)為一是學(xué)院在對傳統(tǒng)音樂方面的老師還是不夠重視，而是在外來的各種現(xiàn)代文虎沖擊下，許多少數(shù)民族同學(xué)不愿學(xué)習(xí)本民族的音樂文化，更多地去接受新興知識和事物。但是針對這個問題也有一定的改善，魏勇老師介紹說如今學(xué)院已經(jīng)跟伊犁州歌舞團這樣的專業(yè)院團進行了定點合作，這樣也解決了一部分學(xué)生輸出對口的問題。王院長還提出了希望跟中央音樂學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)進行進一步的溝通和交流的愿景。和云峰教授針對這個問題，提出“只要條件和時間的允許，這愿景是可以實現(xiàn)的”的想法。并且還介紹了2014年中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系主辦“中國民族民間音樂周”的活動，其中會邀請各個地區(qū)不同民族的音樂民間藝人、學(xué)術(shù)專家進行精彩的展演、學(xué)術(shù)探討、英才扶持、走進高校等活動，活動反響熱烈，得到了各方專家學(xué)者一致好評。

和云峰教授還貼心的提出了針對學(xué)生的“舉手提問環(huán)節(jié)”，藝術(shù)學(xué)院的同學(xué)們踴躍發(fā)言，從民族音樂學(xué)科在高校的建設(shè)以及更高程度的深造提出了相關(guān)問題。和云峰教授從民族音樂學(xué)傳承的角度，提出了他對藝術(shù)學(xué)院學(xué)生們對本民族藝術(shù)文化積極態(tài)度的極大認(rèn)可，并認(rèn)為地方藝術(shù)院校應(yīng)該確立起地方民族特色，不應(yīng)隨波逐流，與當(dāng)?shù)貙I(yè)院團、地方院校、民間藝人建立良好的溝通渠道，讓這些學(xué)生們可以真正進入到民族文化的生態(tài)環(huán)境中。

哈薩克族民族文化當(dāng)中有太多引以為豪的珍品文化，自2006年以來，哈薩克族的“阿肯阿依特斯藝術(shù)”、“冬不拉藝術(shù)”等被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這些藝術(shù)珍品都是哈薩克族口傳心授、世代相傳的、無形的、活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)。它鮮活地扎根、生存于民族民間，是哈薩克族的生命記憶和活態(tài)文化基因，是民族的創(chuàng)造力、想象力、智慧和勞動的結(jié)晶，是文化多樣性的生動展示。那么如何才能更好地將這些文化活態(tài)的傳承下來呢？筆者有以下幾點認(rèn)識：

在學(xué)校傳承方面，要加大學(xué)科資源的建設(shè)，建立學(xué)術(shù)性研究機構(gòu)，培養(yǎng)傳承教育民族藝術(shù)文化的新生力量是關(guān)鍵。伊犁師范學(xué)院在新疆哈薩克文化研究領(lǐng)域中是一支重要的新生力量。據(jù)了解，學(xué)院設(shè)有哈薩克文化研究所、中亞研究所、阿依特斯藝術(shù)研究中心、設(shè)有哈薩克文化陳列館。另外學(xué)校還主辦了《伊犁師范學(xué)院學(xué)報》，其中還開辟了“哈薩克文化研究”的專欄⑥。我們這次采風(fēng)收獲到的只是豐富多彩的民族文化的鳳毛麟角。民族的才是世界的，傳承民族文化是我們每一個音樂學(xué)人義不容辭的責(zé)任，如何更好地讓這些民族文化健康的發(fā)展，也是我們今后需要思考的問題?！皠e樂”讓我們體會到異域風(fēng)情的民族傳統(tǒng)音樂，“拾音”使我們領(lǐng)略到了與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝人真切交流的喜悅，“探初蕊”令我們對下一次美好的相聚更加期待。

注釋：

①來自百度百科“伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院”。

②張燕：《哈薩克族民間樂器庫布孜的發(fā)展歷程及形制探析》，《陜西教育》，2009年第10期，第253頁。

③韓育民：《獨具一格的哈薩克族婚禮組歌》，《伊犁師范學(xué)院學(xué)報》，2006年第02期，第39頁。

④韓育民：《獨具一格的哈薩克族婚禮組歌》，《伊犁師范學(xué)院學(xué)報》，2006年第02期，第38頁。

⑤“天鵝”——由于哈薩克族自古以來崇拜天鵝，將其視為民族的象征。

⑥汪菁：《哈薩克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀考察研究》，《伊犁師范學(xué)院學(xué)報》，2012年第04期，第4頁。