《枕頭人》與《阿甘正傳》中的悲劇原型比較

李佳

[摘要]以弗萊的原型批評(píng)理論來(lái)比較《枕頭人》與《阿甘正傳》里的悲劇原型?！墩眍^人》中的卡圖蘭和《阿甘正傳》中的珍妮有著相似的悲劇，都能在希臘悲劇神話(huà)中找到原型?？▓D蘭和珍妮有著相似的命運(yùn)悲劇以及童年創(chuàng)傷的悲劇。

[關(guān)鍵詞]悲劇原型；卡圖蘭；珍妮；希臘神話(huà)

[中圖分類(lèi)號(hào)]I106

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2015）10-0178-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.10-084

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

原型概念是由著名心理學(xué)家榮格提出。他提出“集體無(wú)意識(shí)”說(shuō)，認(rèn)為原型是反復(fù)出現(xiàn)在我們經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中的意象，而且我們經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中的意象也同樣出現(xiàn)在我們祖先的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中。加拿大著名的文學(xué)理論家諾思洛普·弗萊（1911-1980）站在心理學(xué)家榮格的肩膀上，以榮格的“集體無(wú)意識(shí)”為基礎(chǔ)，把原型與文學(xué)結(jié)合，通過(guò)《批評(píng)的剖析》提出了原型批評(píng)理論。他認(rèn)為原型是不斷出現(xiàn)在文學(xué)作品中的單位“典型的反復(fù)出現(xiàn)的意象”。

戲劇《枕頭人》是由愛(ài)爾蘭劇作家馬丁·麥克多納所著，講述的是一名寓言作家卡圖蘭由于寫(xiě)的虐童作品與現(xiàn)實(shí)生活中的虐童案如出一轍而被抓去刑訊的故事。故事最后得知所有的虐童案是由他從小受父母折磨的智障弟弟所為。童年時(shí)，為了救受折磨的弟弟，卡圖蘭殺害了親生父母，為了保護(hù)他的弟弟，卡圖蘭最后成了替罪羔羊。在電影《阿甘正傳》里，珍妮也是從小受到父親虐待的悲劇角色。成年后，珍妮生活放縱，吸食毒品，最終患上艾滋病?？▓D蘭和珍妮都有著相似的悲劇特點(diǎn)，他們的悲劇原型都能在希臘神話(huà)當(dāng)中找到。他們有著相似的命運(yùn)悲劇和童年創(chuàng)傷的悲劇。

一、卡圖蘭與珍妮的命運(yùn)悲劇原型

卡圖蘭與珍妮的命運(yùn)悲劇原型植根與希臘悲劇《俄狄浦斯王》，在這個(gè)悲劇中，王俄狄浦斯對(duì)于命運(yùn)的嘲弄無(wú)能為力，無(wú)論做什么都不能逃脫殺死親生父親并與親生母親結(jié)為夫婦的噩運(yùn)。與俄狄浦斯王一樣，卡圖蘭和珍妮的命運(yùn)也充滿(mǎn)著悲劇與無(wú)能為力。

卡圖蘭的父母為了培養(yǎng)他的寫(xiě)作天賦，年幼時(shí)的他被強(qiáng)制住在他弟弟的隔壁房間，總是能聽(tīng)到從隔壁傳來(lái)的受折磨的哀叫聲。當(dāng)卡圖蘭發(fā)現(xiàn)他們兩兄弟成了父母的實(shí)驗(yàn)被試時(shí)，他殺害了自己的父母并救出了智障弟弟。從此，卡圖蘭遭受著精神痛苦。是由于他的父母才使得卡圖蘭的作品充滿(mǎn)了虐童和恐怖；寫(xiě)作本身無(wú)罪，是他的弟弟把作品中的虐童實(shí)例在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)施；然而命運(yùn)的悲劇在于卡圖蘭最后卻成了一切的替罪羔羊，成了悲劇命運(yùn)的受害者。

亞里士多德認(rèn)為，如果一個(gè)人沒(méi)有犯什么錯(cuò)，只是因?yàn)槊\(yùn)不幸而陷入了無(wú)限的痛苦，那么他的命運(yùn)就真的是一個(gè)悲劇了。善良可愛(ài)的小珍妮從小失去母親，跟隨著一個(gè)會(huì)對(duì)自己進(jìn)行性虐的酒鬼父親，成年后又遇到了對(duì)自己有暴力傾向的男朋友。作為美國(guó)1950-1960年“垮了的一代”，珍妮不得不跟隨別人的生活方式。在這樣一個(gè)騷亂動(dòng)蕩的社會(huì)，珍妮濫吸毒品，性生活放縱，最終患上艾滋病。是由于她的父親才使得她對(duì)自己如此放縱，是由于這個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)才使得她走上了一條艾滋的不歸路。無(wú)論如何努力，珍妮都擺脫不了悲劇命運(yùn)的魔爪。

二、卡圖蘭和珍妮童年創(chuàng)傷的悲劇原型

希臘神宙斯是卡圖蘭和珍妮童年創(chuàng)傷的悲劇原型。神宙斯的父親克魯諾思認(rèn)為自己將會(huì)被子女殺害，所以他把他一生下來(lái)的孩子殘忍地吃掉了。然而受到了母親的保護(hù)，宙斯免于受難，僥幸得生并由姑母帶大。成年后的宙斯便親手把父親殺害并救出了他的兄弟們。然而受到了童年創(chuàng)傷的他變得與父親如出一轍，殘忍、暴力，最終也難免于悲劇的結(jié)局?？▓D蘭和珍妮的悲劇同樣是由于他們的童年創(chuàng)傷。

童年創(chuàng)傷將會(huì)引發(fā)抑郁、焦慮、飲食紊亂以及暴力行為。實(shí)際上，正是由于童年創(chuàng)傷才使得卡圖蘭無(wú)意識(shí)中愛(ài)上了寫(xiě)恐怖的虐童小說(shuō)。通過(guò)寫(xiě)這些殘暴的小說(shuō)來(lái)轉(zhuǎn)移注意力，卡圖蘭由童年創(chuàng)傷造成的壓抑才能得到釋放和舒緩?？▓D蘭既恨他父母的殘暴無(wú)情，又對(duì)自己親手殺害父母感到內(nèi)疚。他的精神斗爭(zhēng)在他“路口的三個(gè)死囚籠”故事中展現(xiàn)得淋漓盡致。路口的三個(gè)死囚中有一個(gè)是強(qiáng)奸犯，一個(gè)是謀殺犯，中間囚籠中的囚犯知道自己犯了罪卻忘記了是什么罪，囚籠的上方有個(gè)牌子寫(xiě)著但他卻看不到。即便是強(qiáng)奸犯看了他的牌子都忍不住憤怒地向他吐口水；修女經(jīng)過(guò)為其他兩個(gè)囚犯祈福，看到他卻掩面哭泣無(wú)法原諒。故事的結(jié)尾給讀者留了懸念并沒(méi)有告知他的罪。但根據(jù)卡圖蘭的經(jīng)歷我們可以猜到這個(gè)囚犯的罪名不是殺害親生子女便是親生父母。因?yàn)橐环矫婵▓D蘭恨透了自己的父母虐待他們兩兄弟；另一方面對(duì)自己殺害親生父母又心存內(nèi)疚，無(wú)法原諒。他是如此的遭受著精神折磨，他不知道自己的所作是否正確，心靈的掙扎促使他寫(xiě)出了這么一個(gè)他自己都無(wú)法確定罪名的故事。

珍妮的悲劇同樣源于他的童年創(chuàng)傷。兒時(shí)的珍妮曾和阿甘一起跪在莊稼里祈禱：“上帝啊，讓我變成一只小鳥(niǎo)吧，這樣我就可以飛翔，飛得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，離開(kāi)這里?！闭淠荼桓赣H傷害得如此之深以至于她迫切地想遠(yuǎn)離，也導(dǎo)致她成年后一直不安定，不斷的搬離一個(gè)又一個(gè)地方。然而，無(wú)論她走得又多遠(yuǎn)，無(wú)論她做什么，她都無(wú)法找到內(nèi)心的平靜，無(wú)法忘記被父親性侵犯的事實(shí)。這也是為什么她成年后還有著自殺的念頭。正是由于童年創(chuàng)傷，她害怕組建家庭，盡管她愛(ài)著阿甘也不愿意選擇留下來(lái)和他在一起，而是成為“垮了的一代”成員，過(guò)著放縱、糜爛的生活，最終走上艾滋的不歸路。

《枕頭人》中的卡圖蘭和《阿甘正傳》中的珍妮這兩個(gè)悲劇角色有著相似的悲劇原型特點(diǎn)，這讓我們對(duì)兩部作品有了新的鑒賞角度。這也充分證實(shí)了弗萊關(guān)于原型的觀點(diǎn)，即原型是與文學(xué)緊密相連并不斷出現(xiàn)在文學(xué)作品當(dāng)中的。同樣這也支持著榮格的“集體無(wú)意識(shí)”說(shuō)，即我們的思維無(wú)意識(shí)中是與祖先的思維相似的，很多意象都能從古老的希臘神話(huà)中找到原型。endprint