社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)力量

蔣建華

價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)周圍事物的是非、善惡和重要性的評(píng)價(jià)與判斷。有了正確的價(jià)值觀，就有了向善、向上的力量。開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，對(duì)于豐富中學(xué)生精神世界、引領(lǐng)中學(xué)生健康成長(zhǎng)具有重要意義。

下面結(jié)合我校的教育實(shí)踐，談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。

一、引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)定理想信念

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，部分中學(xué)生缺乏核心價(jià)值觀的指引，在利欲面前不講道德，漠視責(zé)任，誠(chéng)信缺失。

強(qiáng)國(guó)必先立人。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，沒(méi)有核心價(jià)值觀，一個(gè)民族就沒(méi)有賴以維系的精神支柱，一個(gè)國(guó)家就沒(méi)有統(tǒng)一意志和共同行動(dòng)。黨的十八大闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容。習(xí)近平總書記提出了“中國(guó)夢(mèng)”，并強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，是最持久、最深層的力量。

教育的核心價(jià)值是育人，如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人，是教育的根本問(wèn)題。中學(xué)階段是人格形成的關(guān)鍵階段。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們的當(dāng)務(wù)之急。開(kāi)展核心價(jià)值觀教育，首先需要培育中學(xué)生堅(jiān)定的理想信念，引導(dǎo)他們做關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)的人。人才的培養(yǎng)不僅要注重學(xué)習(xí)者的好奇心、求知欲、學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐與創(chuàng)新能力，還要關(guān)注學(xué)習(xí)者本人能不能、愿不愿為中華民族偉大復(fù)興效力的遠(yuǎn)大志向與擔(dān)當(dāng)精神。以錢學(xué)森為代表的留學(xué)生，之所以陸續(xù)返回祖國(guó)積極參與社會(huì)主義建設(shè)，就是因?yàn)樗麄冇幸活w“中國(guó)心”。

核心價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一。我校力求做到“四個(gè)注重”——注重落細(xì)、落小、落實(shí)，注重貼近性、對(duì)象化、接地氣，注重內(nèi)容和形式有機(jī)結(jié)合讓學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于參與、便于參與，注重避免以知識(shí)教育的灌輸方式形式化地開(kāi)展價(jià)值觀教育。我校引導(dǎo)學(xué)生將青春夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)，用理想支撐圓夢(mèng)征程，用知識(shí)開(kāi)啟圓夢(mèng)引擎，用情感激發(fā)圓夢(mèng)動(dòng)力，用品格筑牢圓夢(mèng)基石，用實(shí)干實(shí)現(xiàn)圓夢(mèng)目標(biāo)。

有人說(shuō)，一句話影響一生，一則故事影響一生，一件事兒影響一生，一種方法影響一生，一個(gè)習(xí)慣影響一生。因而，我們?cè)陂_(kāi)展價(jià)值觀教育過(guò)程中，注重把握立德樹(shù)人新要求，把好宣傳教育、實(shí)踐養(yǎng)成、長(zhǎng)效機(jī)制三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，積極拓展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑，全方位、立體化、多渠道地把核心價(jià)值觀融入教育全過(guò)程。我們組織開(kāi)展了“夢(mèng)想與責(zé)任”主題教育系列活動(dòng)，潛心營(yíng)造“責(zé)任教育”文化場(chǎng)。通過(guò)開(kāi)展名家講座、征文比賽、演講比賽、大合唱比賽，唱響《中國(guó)夢(mèng)之歌》《責(zé)任之歌》，舉辦“感悟泰中精神理念”論壇，讓大家懂得中國(guó)夢(mèng)是夢(mèng)想、更是責(zé)任的道理，激勵(lì)學(xué)生用責(zé)任托起中國(guó)夢(mèng)，既想大問(wèn)題，又做小事情;既仰望天空，又腳踏實(shí)地。

二、引領(lǐng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)?shù)赖仑?zé)任

習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德?！钡拇_，教育的核心是立人鑄魂，忘了立人鑄魂，教育也就失去了自己的靈魂。

“失去靈魂的教育”是可怕的，無(wú)德比無(wú)才更可怕。一個(gè)人，沒(méi)了道德底線，就什么都敢干;一個(gè)社會(huì)，沒(méi)了道德底線，就什么都會(huì)發(fā)生。復(fù)旦投毒案被告人在庭審時(shí)說(shuō)過(guò)一段發(fā)人深思的話：“當(dāng)我還在自由世界里的時(shí)候，我在思想上是無(wú)家可歸的。沒(méi)有價(jià)值觀，沒(méi)有原則，無(wú)所堅(jiān)守，無(wú)所拒絕。要成為一個(gè)什么樣的人，對(duì)我而言，是很不清晰的。”

道德境界是人生崇高的境界。曾經(jīng)有人將好人品的主要要素歸納為：厚道、善良、守信、寬容、誠(chéng)實(shí)、謙虛、正直、執(zhí)著等。我國(guó)倫理學(xué)家羅國(guó)杰把道德境界劃分為四個(gè)層次：共產(chǎn)主義道德覺(jué)悟的層次（即“大公無(wú)私”的道德境界），社會(huì)主義道德覺(jué)悟的層次（即“先公后私”的道德境界），合理利己主義的層次，極端自私自利的層次。他常說(shuō)：“人的心正了，什么事都有秩序;人的心壞了，就總想著鉆空子，法律管不勝管。”

新常態(tài)下的學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持德育為首，把道德教育的重點(diǎn)放在培育道德責(zé)任上。比富強(qiáng)更重要的是文明，比知識(shí)更重要的是道德。一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。德育理論專家認(rèn)為道德教育也是道德責(zé)任教育。道德責(zé)任是指道德主體在道義上對(duì)其選擇的行為的善惡及價(jià)值所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，道德是責(zé)任的理想追求，責(zé)任是道德的基礎(chǔ)和核心。葉瀾教授曾將道德教育內(nèi)容歸納為：以“誠(chéng)實(shí)守信”為核心的“為人之德”;以“責(zé)任心”為核心的“為事之德”;以“愛(ài)國(guó)心”為核心的“為民之德”;以“熱愛(ài)生命，追求自我完善”為核心的“立身之德”。道德責(zé)任與金錢、榮譽(yù)、地位無(wú)關(guān)，每個(gè)人都是文明的使者，“你就是他人的環(huán)境”。每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一分道德責(zé)任，社會(huì)的道德水準(zhǔn)就因此而托起一分。

學(xué)校以核心價(jià)值觀引領(lǐng)人才培養(yǎng)，主渠道在課堂教學(xué)?，F(xiàn)在各國(guó)都在重視道德教育，注重課堂教學(xué)的改革，最有影響的是“隱蔽課程”（也叫“潛在課程”）概念的提出與實(shí)踐。隱蔽德育課程是指教育者為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，有組織、有計(jì)劃地在教學(xué)范圍內(nèi)以各種方式通過(guò)受教育者無(wú)意識(shí)的和非特定的心理反應(yīng)，使他們獲得道德情感方面的經(jīng)驗(yàn)的教育。學(xué)校德育工作不僅僅是班主任和學(xué)校管理人員的事兒。我們?cè)趯?shí)踐中積極倡導(dǎo)全員育人、全面育人、全程育人的育人理念，讓每一位教師都成為責(zé)任人，充分發(fā)掘利用學(xué)科中的教育資源，追求潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的境界。

“道不可坐論，德不能空談?！睂W(xué)校道德教育不能在真空里進(jìn)行，關(guān)鍵要融入社會(huì)生活與實(shí)踐之中。平時(shí)，我們注重將德育落小落細(xì)，貼近學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，增強(qiáng)德育實(shí)效性，變“他律型”轉(zhuǎn)向“自律型”。例如，從人們不以為然但又能體現(xiàn)個(gè)人道德教養(yǎng)的細(xì)節(jié)抓起：尊重他人，關(guān)心他人，不說(shuō)臟話，開(kāi)玩笑適度，不議論別人，輕輕推門，節(jié)水節(jié)電，不剩飯菜，遵守交通規(guī)則，過(guò)馬路耐心等紅綠燈，電梯開(kāi)門時(shí)先讓別人出去等。

三、引領(lǐng)學(xué)生踐行價(jià)值追求

人有一定的境界，才會(huì)有一定的追求，人生才會(huì)有一定的價(jià)值。追求崇高的人生境界，應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人的價(jià)值追求。

價(jià)值觀就在你我身邊。價(jià)值觀是決定人們期望、態(tài)度和行為的心理基礎(chǔ)。在同一客觀條件下，具有不同價(jià)值觀的人會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值追求。

中學(xué)教育對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成有著深遠(yuǎn)的影響。在新的時(shí)代背景下，每一位教育工作者當(dāng)以立人強(qiáng)國(guó)為己任，幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)、學(xué)習(xí)與實(shí)踐、道德與利益的關(guān)系，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和倫理理念，內(nèi)化成個(gè)人的世界觀和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)學(xué)生用堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德情操、頑強(qiáng)的意志、豐富的知識(shí)，拼搏進(jìn)取，奮發(fā)有為，書寫美好人生。

在引領(lǐng)學(xué)生踐行價(jià)值追求過(guò)程中，我們注重從點(diǎn)滴做起，從細(xì)節(jié)做起，從平凡事做起。例如，加強(qiáng)“八禮四儀”教育，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣;開(kāi)展“十大主題教育”，辦好“泰中六節(jié)”，啟動(dòng)“素質(zhì)教育個(gè)十百千萬(wàn)行動(dòng)計(jì)劃”，建立“十類學(xué)生之星”多元評(píng)價(jià)體系，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)，全面發(fā)展;利用我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、歷史紀(jì)念日等契機(jī)，開(kāi)展“夢(mèng)想與責(zé)任”教育實(shí)踐和志愿者服務(wù)等活動(dòng)，加強(qiáng)理想信念、愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)、公民意識(shí)等教育;把德育內(nèi)容作為“一校一品”校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，潛心營(yíng)造“責(zé)任教育”文化場(chǎng)，形成濃郁校園德育文化氛圍;建立“學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)中心”，加強(qiáng)心理健康教育與人生發(fā)展規(guī)劃指導(dǎo)。通過(guò)開(kāi)展系列專題教育活動(dòng)，同學(xué)們更加理性、更加自信、更加沉穩(wěn)，在參與實(shí)踐體驗(yàn)中進(jìn)一步領(lǐng)悟了“要成才先成人”“奮斗的青春最美”“有夢(mèng)想就有動(dòng)力”“責(zé)任成就夢(mèng)想”“文明是成功的基石”“秩序先于自由”“誠(chéng)信比黃金更有價(jià)值”“愛(ài)國(guó)是文明人的首要美德”“為中華之崛起而讀書”等人生哲理，明確了自己的人生奮斗目標(biāo)與價(jià)值追求，從而自覺(jué)地履行社會(huì)責(zé)任與義務(wù)。

境界決定品位，人格決定生命的意義和價(jià)值。我們將進(jìn)一步思考與探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑，注重加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，重視人格養(yǎng)成，以更生動(dòng)的形式、更具體的方式、更務(wù)實(shí)的效果培育與踐行核心價(jià)值觀，引領(lǐng)學(xué)生在核心價(jià)值觀的沐浴下健康成長(zhǎng)，讓人性美好，讓人生光明！

（作者單位：江蘇省泰州中學(xué)）

責(zé)任編輯/劉 ?燁