淺談漢字歷史中的特殊表現(xiàn)形式

楊高鈺 （湖北大學藝術學院 430000）

邱 琳 （武漢商貿職業(yè)學院 430000）

淺談漢字歷史中的特殊表現(xiàn)形式

楊高鈺 （湖北大學藝術學院 430000）

邱 琳 （武漢商貿職業(yè)學院 430000）

在漢字的歷史中，不僅有那些我們耳熟能詳的各種書體文字，也有很多我們平時容易忽視和忘卻的特殊表現(xiàn)形式。研習這些古人留給我們的遺產，不但能讓我們更加全面和深入的了解這些獨特的藝術形式，而且在現(xiàn)代的字體設計中，也有著強烈的指導意義。

漢字；特殊；表現(xiàn)形式

漢字的歷史，也是人們根據對漢字結構特征的不斷試驗，并依據其審美原則進行創(chuàng)造性的探索的歷史，其中發(fā)展出了眾多特殊形式。即使在科技如此發(fā)達的現(xiàn)代社會，這些具有獨特藝術價值的文字藝術也不會顯得“過時”。她對今天的字體設計仍有著強烈的指導意義和現(xiàn)實意義。

一、圖形文字

1.青銅器文字

作為圖形文字的一種，青銅器文字最早出現(xiàn)在商周，她以深沉的歷史內涵，瑰異雄渾的造型、紋飾，體現(xiàn)了一種超乎世間的神的權威。青銅器文字保留了相當多的原始文字率真稚氣的特征，是漢字的本體美化意識的起源階段。

商周的青銅器上，數量上占少數的圖形文字與數量上占多數的正文文字的突出對比都表明了人們對文字藝術表現(xiàn)力認識的加強。另外，人們已經能有意識地借用紋飾中的圖案運用到文字中去，這種目的明確的活動表明了在文字運用過程中存在的設計意識以及文字與圖案飾紋的共同性。

商周圖形文字是當時現(xiàn)實生活的真實反映。經過提煉和概括，充滿了原始古樸精神、神秘怪異的圖騰、率真無拘的表現(xiàn)手法，這些來自遠古氏族的有青銅質感的悠遠的聲音，成為現(xiàn)代藝術家追逐的目標。

2.鳥蟲書

鳥蟲書大致肇端于春秋中后期，盛行于吳、越、楚、徐、宋等南方諸國，至戰(zhàn)國大盛。該文亦稱“鳥蟲篆”，屬于金文里的一種特殊美術字體。鳥蟲書的發(fā)端得益于王室衰微后各諸侯國的分治，各地群雄熱衷于以制造文字形態(tài)的特異來凸顯自己的王者地位。這一時期貿易、軍事、文化交流頻繁，巨大的社會變革孕育著中國思想文化史上的第一個高峰，而相應的文字表現(xiàn)也是千姿百態(tài)，異體朋興，形成了青銅時代文字裝飾美化的巔峰。以致有的專家學者將鳥蟲書稱為漢字的“巴洛克”時期。

鳥蟲書在春秋戰(zhàn)國期間，各地的藝術風格差別較為明顯，其大體風格面貌概為：西秦之風格端莊效古，或峭勁挺拔；東齊則修美頎長；而南楚鳥蟲書則多修長瑰麗，極富浪漫主義。進入漢代，鳥蟲書的圖案效果已基本取代文字意義，以抽象的屈曲盤繞、充實空間來表現(xiàn)，極具裝飾特點。

3.民俗裝飾文字

民俗文字應用于生活及民間的漢字造型千姿百態(tài)，常見的有民間剪紙、年畫、春聯(lián)、磚木石雕等，其中常運用諧音、寓意、求吉、象征等手法表達民眾的審美理想。

諧音和寓意手法多是結合漢字的發(fā)音進行設計的，利用漢字一音多字的特點，用具體的圖案寓意抽象的文字內容。比如：因“葫蘆”與“福祿”諧音，則以葫蘆圖案寓意“福祿”；建筑中，以房門處蝙蝠圖案諧音“福”字，暗喻“福臨門”的含義，在民間運用十分廣泛。

除了諧音手法，也有使用象征手法來祈求吉祥的。如“?！迸c“富”字，二字均含有“田”字，傳統(tǒng)觀念中，有田表示有食，民以食為天，田多食豐，才有福而富；“貴”與“財”同有個“貝”字，以示財源廣進，如此種種，不一而足。這種字形構成有規(guī)律可尋，就是在其組構字形時常常是有一個表義或表形的核心事物在字形中出現(xiàn)，此法一方面是對客觀事物事理的認識出發(fā)，因而字形多與具體的形象緊密聯(lián)系；一方面也可看出字形構造與民俗心理緊密結合。即便在當下，仍具有強大的生命力。

二、現(xiàn)代美術字

現(xiàn)代美術字也是漢字在演變過程中一個兼具實用性和藝術性的十分重要的書體，設計者大都為清末民初留洋歸國學生，所以為其冠以“現(xiàn)代”的前綴，有明顯的現(xiàn)代主義傾向。

在電腦圖形技術大量使用之前，現(xiàn)代美術字幾乎成為中國社會主要使用的藝術字體，其設計原則和方法也具有明確的審美意象和要求。比如：為了容易引起看者的興趣，必須把文字自身加以美的裝飾，并有節(jié)奏地組織，不費思索即可辨認；字體要統(tǒng)一聯(lián)絡、變化新奇，雅俗共賞；從圖案理論出發(fā)闡述美術字構成中點畫、線條、形態(tài)及色彩的感情；以辯證的關系分析文字結構中主筆與副筆、直與曲、大與小、繁與簡、變化和統(tǒng)一的關系。其中，對美和實用的論述——美而不實用，徒供欣賞的不免流于奢侈；實用而不美，不足以引起有關系者的興趣而減低其實用價值——更是對當今的字體設計工作有著很強的指導意義。

在今天這樣一個由電腦“主筆”的時代，甚至很多設計專業(yè)的學生，都忽視手寫美術字體的訓練，認為其“非為創(chuàng)意，何需練哉”。恰恰相反，如此則丟掉了文字設計方法的精神內核，難有更佳的創(chuàng)意。

三、草書

草書盡管源于具有官方文書意味的隸、楷、行書，但因其實用功能基本喪失，而更加講求審美效果并反映藝術家的心境狀態(tài)，成為一種特殊的表現(xiàn)形式。她的出現(xiàn)與中國古代的士大夫階層和書法藝術家有著莫大的關系，集中體現(xiàn)了中國古代文人特質而獨樹一幟。其草書作品，仿佛作者的感情脈搏，而觀者身心沉浸于超然的境界中。

如果說篆、隸、楷書可稱得上是漢字的官方文書，那么行書就是仍具有實用功能的非官方手寫文書，而草書則可算作是地地道道的藝術創(chuàng)作，極注重藝術審美。具體說來，使用毛筆、墨汁、宣紙等傳統(tǒng)工具來書寫，注重執(zhí)筆、運筆、點畫、結構、布局等內容。執(zhí)筆，指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨；分布疏密得宜，虛實相生，全章貫氣。

傳統(tǒng)書藝積淀了中國數千年的文化，是對漢文化最好的詮釋。特別在現(xiàn)代社會，因書寫工具的多樣，又以電腦的普及，現(xiàn)代人幾乎很少再動手寫字，書法更成為中國特有的單純的藝術形式，成為中華之瑰寶。

四、篆刻

篆刻初始也是以實用功能出現(xiàn)在人們的社會生活中，在戰(zhàn)國和秦漢時代是官位身份的象征，同時也充當證明身份的憑證，此時是篆刻藝術發(fā)展的第一個高峰。這一時期的篆刻用料主要為玉石和金屬，以拙樸遒勁為主要特點。唐、宋、元時期，由于楷書的應用取代了篆書，同時官印和私印根本上分家，篆刻藝術走上了下坡路。直到元末，畫家王冕的發(fā)現(xiàn)使石料成了治印的理想材料，才讓篆刻藝術在明代進入了復興時期。明清則是她的第二個發(fā)展高峰期，這時期篆刻藝術特點是流派紛呈，變成了單純的藝術形式。

“密不容針，疏可走馬”是篆刻藝術的主要視覺特點，在方寸之間如何安排得疏密有致、布局得當就是印文設計的重點，這與我們現(xiàn)在的標志設計有著異曲同工之妙，好好研習篆刻，同樣有益于標志設計。

五、結語

文字是現(xiàn)代設計中非常重要的視覺元素之一，國內外很多優(yōu)秀的設計師甚至將文字作為唯一的視覺語言進行創(chuàng)造和表現(xiàn)。然而，我們在進行現(xiàn)代字體設計教學和具體的實際操作過程中，過分強調對文字結構、創(chuàng)意、表現(xiàn)、文字發(fā)展歷史的掌握，卻很容易忽視對文字發(fā)展歷史中出現(xiàn)的特殊表現(xiàn)形式的探索和研究，是不足取的。一個本土的設計師，更應重視對漢字各方面的研究，繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，讓世界上出現(xiàn)更多“中國制造”的優(yōu)秀設計。