西周石質(zhì)列鼎考釋

王靜芳，吳存浩

（濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061）

西周石質(zhì)列鼎考釋

王靜芳，吳存浩

（濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061）

濰坊學(xué)院文博院收藏了一組編號為W Y SD 02的銘文石鼎，數(shù)量為9個，規(guī)模依次遞減，當(dāng)為周代最高統(tǒng)治者所使用的一種列鼎。這組有銘文石質(zhì)鼎的面世，對于研究鼎的發(fā)展與演變以及周代的政治、經(jīng)濟乃至文化等，都有重要的意義。

西周；銘文石質(zhì)列鼎；形制

在濰坊學(xué)院文博研究院所收藏的文物中有一組編號為WYSD02的石鼎，此組石鼎數(shù)量為9個，石質(zhì)鼎自大到小，規(guī)模依次遞減，為石質(zhì)鼎中最為顯赫的一種。這組石鼎應(yīng)當(dāng)是周代最高統(tǒng)治者所使用的一種列鼎。這組石質(zhì)鼎的面世，不僅對于研究鼎的發(fā)展與演變，而且對于研究周代的政治、經(jīng)濟乃至文化等都有重要的意義。在此，試做考釋。

一、石質(zhì)鼎的形制與特征

濰坊學(xué)院文博研究院所收藏的這組石質(zhì)鼎，自大至小編號分別為：WYSD02.1、WYSD02.2、WYSD02.3、WYSD02.4、WYSD02.5、WYSD02.6、WYSD02.7、WYSD02.8和WYSD02.9號。其形制如下圖所示（圖1）：

圖1 編號為WYSD02石質(zhì)列鼎

從外觀上看，該組石質(zhì)鼎制作的樣式并不太規(guī)整，無論是耳高、壁厚，還是腹部直徑、足高等都呈現(xiàn)出不是按一定比例遞增或遞減的現(xiàn)象。不過，無論在形制、銘文上，還是在材質(zhì)、紋飾上，該組石質(zhì)鼎的制作都是出自一人之手當(dāng)是沒有問題的。這組石頭鼎的特征如下：

一是形制并不規(guī)則。關(guān)于編號為WYSD02號9個石質(zhì)鼎的各種數(shù)據(jù)，經(jīng)測量，現(xiàn)列表如下（見表1）：

表1 編號為WYSD01號9個石質(zhì)鼎測量數(shù)據(jù)

從以上數(shù)據(jù)可以看出，該組9個石質(zhì)鼎的形制并不規(guī)則。自編號WYSD02.1至編號WYSD02.9石鼎，總體上雖然呈現(xiàn)為逐漸遞減的態(tài)勢，但是遞減幅度又是沒有一定規(guī)律的。例如，從外觀上目測，WYSD02.1號石鼎盡管為該組石鼎中最大的一個鼎，但是目測自足至腹部上沿的高度卻比WYSD02.2號石鼎還要矮。測量結(jié)果表明，WYSD02.1號石鼎自足至腹部上沿的實際高度為13.9厘米，WYSD02.2號石鼎自足至腹部上沿的實際高度為14.3厘米，前者比后者矮0.4厘米，但其總高度，即自足底至耳尖的高度，WYSD02.1號石鼎為26.5厘米，WYSD02.2號石鼎則為24.3厘米，兩者相差2.2厘米。這表明，該組石質(zhì)鼎的遞增（或遞減）并沒有按照嚴格的比例予以制作，所追求的僅是大體上能夠呈現(xiàn)出遞增（或遞減）的視覺效果而已。如此可見，這9個石質(zhì)鼎應(yīng)該屬于粗制濫造之鼎。

二是紋飾異常簡約樸素。在此組石質(zhì)鼎上，除在腹部、耳部和足部存在幾種較為簡單的線條紋飾外，其他任何地方都不存在紋飾。腹部的上沿處為回字紋，其寬度自大至小分別為2.3、2.0、2.4、1.9、1.6、1.5、1.4、1.3和1.4厘米，不僅沒有呈現(xiàn)為遞減的態(tài)勢，而且前4個石質(zhì)鼎的回字紋上下方各有一條直線予以凸顯和框定紋飾占有的部位，但自第5號鼎開始，回字紋的上下方框定直線便被取消，僅有回字紋被孤零零地雕刻在鼎上部邊緣上。即使耳部的網(wǎng)格狀紋飾和足部的象眼紋飾也雕刻粗糙，亦沒有按照較為固定的樣式予以雕刻。

除此之外，編號為WYSD02號的9個石質(zhì)鼎，無論腹內(nèi)外，還是耳與足等部位，一概較為粗糙，不僅沒有予以拋光，而且?guī)缀跛卸Φ母共拷猿尸F(xiàn)為凸凹不平的狀態(tài)，從而使該組石質(zhì)鼎制作顯得更加低劣。

三是文字呈“玉簪體”風(fēng)格。這組石鼎的每個石鼎的文字皆為11個字，其書寫體例為每豎行3字，共4行，開頭一行為2字，其他每豎行為3字。豎行中字與字的間隔大致相同。從橫向看，每個字都呈現(xiàn)為一橫行，字與字之間的間隔亦大致相同。具有西周青銅器銘文“玉簪體”的風(fēng)采，較為莊重肅穆，與西周晚期青銅器銘文在書寫風(fēng)格上是一致的，帶有明顯的“玉簪體”特征。

二、石質(zhì)鼎銘文解讀

編號為WYSD02號石質(zhì)鼎，每個鼎上皆鏨刻有銘文，每個石鼎的文字皆為11個，共99個文字。在文字布局上，自大至小，亦皆相同。其布局皆為4豎行，其中3豎行各有3字，一豎行為2字，且兩字豎行為每個石鼎的開頭文字。按照自大到小的順序，將每個石鼎的文字予以解讀。

WYSD02.1號石鼎的銘文圖片如下圖（圖2）：

圖2 編號為WYSD02石質(zhì)鼎中的WYSD02.1號鼎銘文

其文字厘定為：

王思

周令省

玉女宗

子孫求反

WYSD02.2號石鼎的銘文圖片如下圖（圖3）：

圖3 編號為WYSD02石質(zhì)鼎中的WYSD02.2號鼎銘文

其文字厘定為：

王嗣

令在武

天有大

玖王受

WYSD02.3號石鼎的銘文圖片如下圖（圖4）：

圖4 編號為WYSD02石質(zhì)鼎中的WYSD02.3號鼎銘文

其文字厘定為：

反在

畯足分

有四方

又庶禮

WYSD02.4號石鼎的銘文圖片如下圖（圖5）：

圖5 編號為WYSD02石質(zhì)鼎中的WYSD02.4號鼎銘文

其文字厘定為：

相戶旁

商祝無

醇蔡祭

酉無國

WYSD02.5號石鼎的銘文圖片如下圖（圖6）：

圖6 編號為WYSD02石質(zhì)鼎中的WYSD02.5號鼎銘文

其文字厘定為：

我雀

有四方

先王小

子敢保

WYSD02.6號石鼎的銘文圖片如下圖（圖7）：

圖7 編號為WYSD02石質(zhì)鼎中的WYSD02.6號鼎銘文

其文字厘定為：

率績

是內(nèi)辟

田雩刖

巟過祈

WYSD02.7號石鼎的銘文圖片如下圖（圖8）：

圖8 編號為WYSD02石質(zhì)鼎中的WYSD02.7號鼎銘文

其文字厘定為：

春躬

金然宗

纇雨又

賜巳女

WYSD02.8號石鼎的銘文圖片如下圖（圖9）：

圖9 編號為WYSD02石質(zhì)鼎中的WYSD02.8號鼎銘文

其文字厘定為：

刖我

侌栽吏

乃辟五

勿彰宔

WYSD02.9號石鼎的銘文圖片如下圖（圖10）：

圖10 編號為WYSD02石質(zhì)鼎中的WYSD02.9號鼎銘文

其文字厘定為：

伯宔

上永足

琮王令

足退鬼

顯然，9個石質(zhì)鼎雖然各個石鼎的文字并不相同，但是從文字的有關(guān)內(nèi)容看，其文字自大至小是連貫的，當(dāng)在于說明同一個問題。文字的排列順序為由大至小，即自WYSD02.1號石鼎開始，之后便是WYSD02.2，并一直排到WYSD02.9號石鼎。而且每個石鼎上的文字排列順序當(dāng)自左至右排列。因此，我們把編號為WYSD02號9個石質(zhì)鼎的文字按自大至小、自左至右的順序予以排列，其所有文字為：

王思周，令省玉女（如）宗，子孫求反，1王嗣令在武，天有大玖，王受2反，在畯足，分有四方。又（有）庶禮，3相戶旁（傍），商祝無醇，蔡祭酉（酒）無國。4我雀（爵）有四方。先王小子敢保，5率績是內(nèi)辟田雩，刖巟（荒）過祈。6春躬金然宗纇雨。又（有）賜巳女（如）7刖我侌（陰）栽吏，乃辟五勿（物）。彰宔（主）8伯，宔（主）上永足。琮王令足退鬼。

三、石質(zhì)鼎制作年代

關(guān)于編號為WYSD02號石質(zhì)鼎的制作年代，可以確定為西周晚期。其根據(jù)有三：

第一，在文字形態(tài)上，9個石質(zhì)鼎的文字為西周晚期青銅器銘文所特有的“玉簪體”，因而確定為西周晚期制作。雖然石質(zhì)鼎的制作材料可謂低劣，但是其上所鏨刻的銘文，筆劃粗細均勻，用筆圓潤遒麗，曲折婉通，肥筆已完全消失，字形小巧清秀，舒朗錯落，結(jié)構(gòu)嚴謹靈秀，整齊劃一，呈現(xiàn)出勻稱典雅的風(fēng)貌，已基本完成金文字體筆畫線條平直化改造，在書法藝術(shù)上，仍不亞于同期的青銅器銘文所具有的風(fēng)采。從此組石質(zhì)鼎銘文中，可以清楚看到西周晚期人們對于書法藝術(shù)的追求與造詣，充分展現(xiàn)出漢文字開始向篆體字過渡的風(fēng)采。如此銘文的鏨刻絕不是出自一般人之手，當(dāng)是西周晚期書法高手所為。

第二，從9個石質(zhì)鼎的銘文、紋飾、造型上看，其制作風(fēng)格完全相同（圖11）。在銘文上，編號為WYSD01號仲肜鼎為西周晚期所盛行的“玉簪體”；在紋飾上，仲肜鼎的耳部為格狀紋、腹上沿為回字紋、足部為象眼紋，其紋飾與編號為WYSD02號9個石質(zhì)鼎一樣。在形制上，兩者亦完全相同，幾乎為同一人所制。1973年，在陜西扶風(fēng)縣五郡西村窖藏中發(fā)現(xiàn)兩件青銅仲肜盨，其制作年代被鑒定為西周晚期。而編號為WYSD01號的仲肜石鼎，與1973年在陜西扶風(fēng)縣五郡西村窖藏中發(fā)現(xiàn)的兩件青銅仲肜盨在銘文上完全一致，因此我們可以確定編號為WYSD01號仲肜石鼎的制作年代亦應(yīng)為西周晚期，其余8個石質(zhì)鼎的制作年代同樣為西周晚期（圖11）。

圖11 編號為WYSD01仲肜石鼎底部銘文與形制、紋飾

第三，從歷史發(fā)展的趨勢看，此組石質(zhì)鼎的制作年代亦應(yīng)該為西周晚期。編號為WYSD02的石質(zhì)鼎的數(shù)量為9個，如此數(shù)量的鼎當(dāng)為周王所使用的禮器。一個“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的周王，其禮器為石質(zhì)鼎，與情與理似乎有點說不過去，但這正是歷史的真實所在。西周晚期，王權(quán)已經(jīng)開始旁落，周王的日子也越來越寒酸，以至于連9個青銅列鼎也沒有能力制作，于是不得不制作一組9個石頭鼎來裝點門面，以維持周王朝那已經(jīng)喪失殆盡的威嚴。

此外，我們還可以假設(shè)。如果此石質(zhì)鼎為一般諸侯所用的僭越性禮器，那么使用此組石質(zhì)鼎的諸侯也是一個寒酸得不能再寒酸的諸侯。如此寒酸的諸侯是既無膽量也無必要來制作9鼎的。相反，如果此組石質(zhì)鼎是那些勢力足夠強大的諸侯的僭越行為，那么這樣的諸侯實在沒有必要用幾塊石頭來制作石質(zhì)鼎，他們?nèi)缤瑫x國諸侯那樣會堂而皇之地制作青銅九鼎便可以了。因此無論從那個角度說，編號為WYSD02的9個石質(zhì)鼎皆為西周晚期的周王所制作。

四、石質(zhì)組鼎命名

對于一件文物進行命名，應(yīng)該從該件文物的銘文、款式、制作材料、功用等多個方面予以考慮，從而使該文物的命名更科學(xué)、更準確、更獨特。

關(guān)于編號為WYSD02的9個石質(zhì)鼎的命名，應(yīng)該首先考慮該組鼎功用所具有的特殊性。此組石質(zhì)鼎在現(xiàn)實生活中是不可能被使用的，因而并非是日用常器，其性質(zhì)應(yīng)該是禮器。就其數(shù)量而論，該組石質(zhì)鼎為9個，是天數(shù)之中最大的數(shù)，因而當(dāng)為周王所用禮器無疑。而且，從其形制上看，正如我們在前文中已經(jīng)指出的，該組石質(zhì)鼎自編號WYSD02.1至編號WYSD02.9，盡管遞減幅度是沒有按照嚴格的比例予以遞減，但是總體上呈現(xiàn)為逐漸遞減的態(tài)勢，當(dāng)屬于列鼎無疑。

西周晚期是列鼎制度趨向成熟的時期。編號為WYSD02的9個石質(zhì)鼎當(dāng)是列鼎制度趨向成熟的一種反映。關(guān)于“列鼎”一詞，最早見于西漢劉向的《說苑·建本》。而列鼎這一概念，則為當(dāng)代學(xué)者郭寶鈞先生于20世紀30年代在《山彪鎮(zhèn)與琉璃閣》一書中所提出的：規(guī)模逐漸遞減（或遞增）的一組數(shù)量不一的鼎為列鼎；列鼎制度是周代貴族生前身份和地位的一種標志。

雖然，鼎是作為區(qū)別貴族生前身份和地位的一種極為重要的標志性禮器，但在古代存在有不同的說法。其一，《公羊傳·桓公二年》何休注云：“禮祭：天子九鼎，諸侯七鼎，卿、大夫五，元士三?！逼涠?，在《周禮》與《儀禮》中則表述有另一種列鼎制度?！吨芏Y·秋官·掌客》謂：“諸侯用大牢九鼎，卿、上大夫用大牢七鼎，少牢五鼎，士用牲三鼎或一鼎?！编嵭ⅰ吨芏Y·天官·膳夫》“王日一舉，鼎十有二”云：“鼎十有二，牢鼎九，陪鼎三?！比绱饲昂髢煞N不同的列鼎制度，似乎有些矛盾，但實際上，何休所云為西周時代的列鼎制度，而《周禮》、《儀禮》等所談則為春秋時代劇烈社會變革導(dǎo)致各種僭越現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，從而使西周形成的列鼎制度遭到破壞，故而出現(xiàn)了諸侯大牢亦用九鼎的現(xiàn)象。列鼎制度無論在春秋時代的發(fā)展如何，有一點是可以肯定的，那就是：編號為WYSD02的9個石質(zhì)鼎制作于西周晚期，當(dāng)為周王所用列鼎，其命名之中當(dāng)有列鼎字樣，是西周列鼎制度的一種真實反映。

其次，編號為WYSD02的9個石質(zhì)鼎的特殊性，還在于其制作材料。毫無疑問，在文物命名之中，文物自身所特有的制作材料當(dāng)是此種文物區(qū)別于其他文物的一個主要標志。就其制作材料而論，這是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的唯一一組周王的石質(zhì)列鼎。雖然編號為WYSD02的石質(zhì)列鼎制作所使用的石質(zhì)材料并非是珍貴而罕見的石頭，而是隨處可見的沙母頁巖，但是這種并非帶有罕見性的石質(zhì)材料因其是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的唯一一組列鼎而顯得異常珍貴，因此在該列鼎的名稱之中，當(dāng)有反映其制作材料的內(nèi)容，以便于突出編號為WYSD02的石質(zhì)列鼎的特殊性。這樣，該組石質(zhì)列鼎的名稱中當(dāng)有“石”的字樣。

當(dāng)然，任何文物的定名，應(yīng)當(dāng)考慮其時代性因素。這就是說，某種文物的制作年代當(dāng)是文物命名的一種重要因素。編號為WYSD02號石質(zhì)列鼎的制作年代為西周晚期，將石質(zhì)鼎的制作年代因素包括在內(nèi)，可以內(nèi)含該列鼎賴以產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟、文化等多種歷史因素，寓意當(dāng)是相當(dāng)深厚的。由此，編號為WYSD02號石質(zhì)列鼎應(yīng)當(dāng)被定名為“西周石質(zhì)列鼎”。

五、西周石列鼎的價值

雖然編號為WYSD02號西周石列鼎的制作材料僅為那些隨處可見的劣質(zhì)石頭，但是由于其所具有的某些特性，因而仍然可以發(fā)現(xiàn)其具有極高的價值。

首先，該列鼎是西周晚期周王室已經(jīng)走向衰落的重要物證。在人們的印象中，周王朝似乎進入春秋時期才一步步走向衰落的。但是編號為WYSD02號西周石質(zhì)列鼎的面世，以金石證據(jù)表明，西周王室的衰落自其晚期即已經(jīng)開始。在西周初年，周王室是天下的政治中心，即所謂“天下有道，禮樂征伐自天子出”。諸侯按時朝拜周天子，將周天子看做富貴延續(xù)的靠山，國家存亡的根本。西周衰微開始于周昭王。他草率率軍征伐楚國，不僅使精銳西六師一敗涂地，而且自己也死于蠻荒之地。之后的周穆王不理朝政，四處巡游，八駿馱他上了西天，也抹掉了西周王室的榮耀和尊嚴。再之后西周王朝又實行了錯誤的民族政策，使周王室成周八師損失殆盡。中間雖然也曾出現(xiàn)過所謂的“宣王中興”，但是好景不長，宣王死后，宮廷內(nèi)亂的結(jié)果將西周天子的最后一點威嚴和體面也打掃得干干凈凈。可以說，自周昭王開始，西周王室即一天不如一天，以至于諸侯再不來朝，周王室喪失了貢賦收入，財政絕不是“拮據(jù)”兩個字就可以描述的。甚至，東遷的平王死后，周王室連辦理喪事的能力也不具備。貧弱至此，可想而知。冰凍三尺，絕非一日之寒。編號為WYSD02號西周石列鼎，以無聲的語言告訴人們：西周晚期，周王室即開始走上衰微之路了。

與青銅列鼎相比，編號為WYSD02號西周晚期石質(zhì)列鼎的制作技藝是異常簡約而粗糙，帶有著難以表述的凄慘之美。但是以編號為WYSD02號西周晚期石質(zhì)列鼎為標志，以往青銅文物所帶有的紋飾繁縟而華麗的特征得到了一定的修正，從而開啟文物繁縟與簡約、華麗與樸實并重的歲月。進入春秋之后，無論是青銅器，還是玉器、漆器等，其紋飾和造型無不向著兩個方向發(fā)展，其風(fēng)格要么繁華迤邐，要么簡約樸實。這兩種截然不同的制作風(fēng)格規(guī)范了中國未來工藝美術(shù)發(fā)展方向的同時，也促使文物愈加脫去了商周以來所帶有的神秘色彩，向著更加貼近現(xiàn)實社會生活、更加實用化的方向發(fā)展。

藏編號為WYSD02號西周晚期石質(zhì)列鼎開啟了頂級金石文物的先河。如果說同屬于西周晚期的編號為WYSD01的仲肜石鼎開啟了周王室貴族以隨地可見的石頭來制作禮器的先河，那么編號為WYSD02號西周石列鼎則揭開了周天子以石頭來制作列鼎作為禮器的序幕。毫無疑問，在目前所見有關(guān)西周的石質(zhì)文物中，編號為WYSD02號西周晚期石質(zhì)列鼎當(dāng)是級別最高的一組文物。盡管就西周石質(zhì)列鼎制作技藝而論是異常低劣的，但是其在西周石質(zhì)文物中將占有非同尋常的地位。這表明，以隨處可見的劣質(zhì)石頭來制作文物并不僅僅限于那些一般人所使用的低檔性文物，即使貴為周天子的禮器，也同樣可能用一般石頭為材料來予以制作。如此現(xiàn)象說明，自此之后，石質(zhì)文物即被納入所有級別的文物之中，不僅使金石文物作為一個完備的文物體系而成為中華民族歷史進程的重要物證，而且開始孕育中國所特有金石學(xué)的胚胎，為近代中國考古學(xué)的產(chǎn)生塑造了一個不可缺少的基因。

責(zé)任編輯：孫延波

K871

A

1671-4288(2015)01-0075-05

2014-08-21

王靜芳（1975-），女，內(nèi)蒙古自治區(qū)涼城縣人，濰坊學(xué)院文博研究院副教授。