中華傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的可行性研究

高明 顧恒銘

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?中華傳統(tǒng)文化是在漫長的歷史長河中沉淀出來的中華民族文化精華。傳統(tǒng)文化所宣揚的愛國主義、自強不息、克己修身、中庸和諧的理念有助于高校學生高尚人格的形成。中華傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課將提升課堂活力和學生主動接受思想政治教育的積極性。

[關 ? 鍵 ? ?詞] ?中華傳統(tǒng)文化;高校思想政治理論課;可行性

[中圖分類號] ?G640 ? ? ? ?[文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2015）04-0009-03

高校思想教育理論課程的出現(xiàn)最早可以追溯到新中國成立之初。當時國家教委（現(xiàn)教育部）為了加強高校學生馬克思主義信仰，引導高校學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，規(guī)定思想政治理論課為全國高校的必修課程，一直延續(xù)至今。新中國成立六十幾年來，世情、國情、黨情以及人們的思想狀況都發(fā)生了翻天覆地的變化。為了與時俱進，符合現(xiàn)實需要，作為對高校學生意識形態(tài)和政治信仰領域進行灌輸及引導功能的思想政治理論課也幾經改革、調整。

一、中華傳統(tǒng)文化可完成高校思想政治課一半的使命

從表面上看，高校思想政治課從形式到內容，從方案設置到課程名稱都一直處于變化之中。但是透過現(xiàn)象看本質，無論怎樣變革，高校思想政治理論課最本質的三條主線從未改變。其一是馬克思主義基本原理;其二是馬克思主義中國化最新成果;其三是學生高尚道德、人格、價值觀的培養(yǎng)。再進一步概括，高校思想政治理論課無非是為了解決兩個問題。一是為了幫助學生堅定馬克思主義信仰和四項基本原則，提高馬克思主義理論素養(yǎng)，做到真懂、真信。二是為了引導學生塑造良好的品格，形成正確而高尚的道德理念。中華傳統(tǒng)文化源遠流長，在五千多年的歷史長河中積淀的自強不息、忠誠篤信、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、中庸尚和、孝親尊師、仁愛慈善的為人處世準則完全符合高校思想政治理論課對學生人格、道德的要求。因此，中華傳統(tǒng)文化可解決高校思想政治課想要解決的一半問題。換言之，高校思想政治課和中華傳統(tǒng)文化有共同的使命和功能，應當相互借鑒、融合，中華傳統(tǒng)文化也理應成為高校思想政治課功用的補充。

二、中華傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課的可行性

（一）傳統(tǒng)文化自身特點和國情特點決定傳統(tǒng)文化可以融入高校思想政治課

1.本土文化具有先天優(yōu)勢，符合中國國情

中華傳統(tǒng)文化在華夏土地上傳承五千多年，經過特定的自然、社會環(huán)境形成的特定文化積累，是民族精神的可靠載體。作為炎黃子孫，對本土的中華傳統(tǒng)文化是帶有天生的好感和傾向性。中華傳統(tǒng)文化所宣揚的中庸、和諧的修身之道，符合中國人的性格，容易被吸收、貫徹。特別是近年來，出現(xiàn)傳統(tǒng)文化復興的浪潮，許多年輕人對學習傳統(tǒng)文化熱情飽滿，在全國各高校中也紛紛成立了以傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化為主題的學生社團。在未來很長一段時間內，傳統(tǒng)文化將影響高校思想政治工作的開展。

2.社會信仰缺失引發(fā)高校學生道德滑坡，需從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)

當今的時代是信仰缺失和迷茫的時代，改革開放和市場經濟富裕了人們的口袋，卻貧瘠了人們的腦袋。當今社會中有相當一部分人不僅對馬克思主義、中國特色社會主義持保守相信的態(tài)度，而且還缺失基本的道德操守。高校中學術造假、腐敗，甚至出現(xiàn)個別高校學生謾罵、毆打父母的現(xiàn)象。以上種種現(xiàn)象都折射出當今社會和高校個別學生缺乏孝道、誠信教育，而為了解決這些基本的道德問題中華傳統(tǒng)文化不失為一個良好的選擇。高校思想政治理論課需要從中華傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。

3.中華傳統(tǒng)文化可為高校思想政治課注入新的活力

一直以來，思想政治理論課主題抽象化，專業(yè)術語化，意識形態(tài)化，無論是教學內容還是形式都是以嚴肅刻板的面目出現(xiàn)在學生面前。高校的思想政治課課堂師生互動性較差，教學方式幾乎都為教師照本宣科，學生主動學習、參與課堂的積極性不高，許多學生在思想政治理論課上注意力不集中，玩手機、聊天或者做其他與課堂無關的事情。中華傳統(tǒng)文化中有許多名人軼事、經典故事，教師可以用講故事的方式掌控課堂局面，讓學生在歡快活潑的課堂氣氛中領會到做人的道理，培養(yǎng)學生高尚的道德情操、政治素養(yǎng)。

（二）中華傳統(tǒng)文化為高校思想政治課提供了豐富的融合資源

1.愛國主義，集體主義，公為大的無私

中華傳統(tǒng)文化經典著作中有許多關于教導人們愛國憂民，以集體利益為重的內容。從北宋范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到南宋陸游的“位卑未敢忘憂國”，再到清末林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，充滿愛國主義的天下為公情懷一直貫穿中華傳統(tǒng)文化的始終，涌現(xiàn)了很多為了國家利益不惜犧牲生命的勇士，激勵了一代又一代的仁人志士。愛國主義應該是大學生必備的基本品質，也是高校思想政治理論課首先要給學生明確的總原則。在“中國近現(xiàn)代史綱要”和“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”的課程中可在適當?shù)臅r候向學生講授傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)愛國主義的經典，引用一些古人愛國的經典案例，讓學生在生動、深刻的課堂氛圍中體會愛國主義在人的品格中的重要性。

2.自強不息，銳意進取，德不孤的勇氣

自強不息，銳意進取是中華傳統(tǒng)文化宣揚的重要做人品質。自強不息既是一種精神又是一種規(guī)范，它教導人們要時刻勤奮，自強自立。《周易》中：“天行健，君子以自強不息?！闭f的就是大自然強健運行不怠，有德行的君子也應該不懼艱難險阻，勇往直前，自強不息。[1]幾千年來，中華民族的土地上流傳著古人自強不息，銳意進取的傳說和故事。大禹治水、愚公移山、夸父追日;文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃賦《離騷》;左丘失明厥有《國語》;孫子腆足，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，著《說難》《孤憤》;司馬遷因宮刑而著《史記》。[2]先賢們不僅留下了千古名作，更留下了我們民族的脊梁和風骨，激勵著華夏兒女不畏挫折和困境，自強不息，向著光輝未來奮勇前進。

3.仁愛慈善，修身克己，不逾矩的從容

中華傳統(tǒng)文化提倡人應當修身養(yǎng)德，做一個仁愛的人。中國古代有很多先哲大賢都是克己復禮的典范，這一點從很多經典著作中都得以體現(xiàn)。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”;顏回不遷怒，不貳過;孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”這些格言和警句都是在說人要時刻嚴格要求自己，提升自身價值，才能最終取得成功?？鬃釉唬骸耙蝗湛思簭投Y，天下歸仁焉?！泵献釉唬骸吧?，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！笨鬃拥某扇?，孟子的取義，都是在講人應當嚴格要求自己，提升修為，不怕磨煉，敢于吃苦。中華傳統(tǒng)文化中仁愛慈善、修身克己的良好品質可以通過特定的方法融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”中，引入經典著作、案例，使學生樹立正確的人生觀、世界觀，立志成為有道德、有操守的人。

三、中華傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課的路徑和需要注意的問題

（一）對中華傳統(tǒng)文化樹立正確的態(tài)度，要有針對性地融合

世界上所有的文化都具有兩面性，中華傳統(tǒng)文化也不例外，我們必須用辯證法的觀點去對待，有針對性地吸收、利用，做到取其精華，去其糟粕。在融合中華傳統(tǒng)文化的時候要有鑒別、有分析，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中運用。[3]比如傳統(tǒng)文化中的愚忠愚孝、長官特權、重農抑商、封建迷信等思想是應該堅決摒除的。在中華傳統(tǒng)文化融合在高校思想政治理論課的過程中要古為今用，推陳出新，必須本著辯證的態(tài)度來對待中華傳統(tǒng)文化，應該有鑒別地對待，有選擇地繼承。

（二）提升師資隊伍水平，思想政治課教師應注重理論知識再學習

將中華傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課勢必要求教師既要具有過硬的馬克思主義理論基礎，還要深諳中華傳統(tǒng)文化精髓，能夠將兩種不同的文化合理融合在一起，再通過巧妙的外化手段，傳授給學生。孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！敝v的就是作為領導者，教師需要以身作則，將“言傳”和“身教”放在同等的地位，高校思想政治理論課的教師只有嚴于律己，以正確的思想和人格魅力，為學生表率高尚的品行，才能“桃李不言，下自成蹊”。高校思想政治課在引導學生形成正確的道德觀念，政治素養(yǎng)方面起著重要作用。教師作為傳道、授業(yè)、解惑者，一言一行都能對學生產生影響，所以高校思想政治理論課教師應當不斷加強自身業(yè)務水平，加強對馬克思主義及其中國化最新成果和中華傳統(tǒng)文化相關知識、理論的學習，以豐富的知識儲備，富有魅力的一言一行，展現(xiàn)在學生面前。[4]

（三）重視氛圍、環(huán)境效應在學生思想政治教育工作中的作用

不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域。辯證法的基本原理告訴我們，解決問題不能頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是要站在全局的高度，整體把握。提高高校思想政治理論課的效果，將中華傳統(tǒng)文化很好地融入高校政治理論課不能僅從課堂上做文章?！度纸洝防镎f，“昔孟母，擇鄰處”，孟子的母親為了使孩子擁有良好的教育環(huán)境，煞費苦心，兩遷三地，最終成就了一代亞圣——孟子。這說明環(huán)境在教育中是非常重要的，同理，高校課堂外的環(huán)境和氛圍也會影響學生思想政治教育工作的開展。因此，可在校園文化建設上滲透思想政治教育的內容，在教學樓、學生寢室樓的墻上張貼上古代名家的肖像，附上經典格言名句，或開辟“文化長廊”“文化墻”等，張貼關于中華傳統(tǒng)文化中具有思想政治教育意義的名人軼事。開展各種傳統(tǒng)文化講座、讀經誦典、詩詞比賽等活動，開設“馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化”相關選修課。在課外外圍環(huán)境，無論是硬件還是軟件層面都營造一種良好的氛圍，使學生在潛移默化中受到教育，在“潤物細無聲”中達到思想政治教育的目的。

（四）注重創(chuàng)新協(xié)同，充分依托新媒體為課外引導主陣地

中華傳統(tǒng)文化中蘊藏著豐富資源，我們不但要善于挖掘，還要善于創(chuàng)新教學方式，協(xié)同一切力量，結合當今高校學生的思想狀況和心智特點，跟上時代節(jié)奏，采用靈活高效的形式對學生開展思想政治教育工作，以達到培養(yǎng)思想政治素質過硬、人格高尚、符合時代要求的高素質人才。新媒體是以互聯(lián)網(wǎng)、電子設備等新技術作為支撐的新的媒體形態(tài)，如網(wǎng)絡、手機短信、數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、數(shù)字電影等。相對于報紙、廣播、電視、雜志四大傳統(tǒng)媒體，新媒體具有受眾范圍廣、傳播速度快等特點。就學校而言，在QQ、微信、微博等近年來學生喜愛的社交軟件平臺上，通過通俗易懂、生動活潑、符合年輕人品味的電影、視頻、電子文獻等形式，對學生進行傳統(tǒng)文化和思想政治教育，不失為一種很好的嘗試。這種不同于傳統(tǒng)課堂的教學方式，使中華傳統(tǒng)文化和思想政治理論不再是枯燥簡單的文字描述，而是生動的動態(tài)畫面描述。豐富的信息，多彩的演繹，增加了學生之間、師生之間的互動性，提高了學生主動接受思想政治教育的積極性，無意中拓展了課堂，提升了預期效果。

參考文獻：

[1]王國生.關于高校弘揚中華傳統(tǒng)美德問題的若干思考[J].錦州師范學院學報，2002（6）.

[2]司馬遷.史記[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[3]孫守剛.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 振奮中華民族精神：深入學習習近平同志關于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述[N].人民日報，2014-05-21.

[4]周春曉，徐莎莎.弘揚中華傳統(tǒng)文化與加強大學生思想政治教育[J].安徽電子信息職業(yè)技術學院學報，2008（2）.