簡述初中政治課堂對舉例的基本要求

屈凡清

【摘 ? ?要】思想品德課的教學(xué)過程中，舉例是貫徹“理論聯(lián)系實(shí)際”的一個(gè)重要途徑和有效方法，同時(shí)也是教師激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、幫助學(xué)生理解和掌握理論知識、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析解決實(shí)際問題能力的重要手段。教師在舉例時(shí)應(yīng)遵循科學(xué)性、思想性、啟發(fā)性、典型性和時(shí)代性這五大基本要求，力求用最好的事例幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】初中政治 ?舉例 ?基本要求

中圖分類號：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.11.104

初中政治是一門為了適應(yīng)初中學(xué)生的成長需要，融合了思想道德、心理健康、法律法規(guī)和時(shí)事國情等相關(guān)內(nèi)容，它旨在培養(yǎng)和提高初中學(xué)生的道德品質(zhì)、健康心理、法律意識和公民意識，并逐步形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這就決定了初中思想品德課在平時(shí)的教學(xué)中是以學(xué)生的日常生活為基礎(chǔ)而對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和促進(jìn)的一門課程。

政治教師應(yīng)該明白舉例是貫徹“理論聯(lián)系實(shí)際”這條原則的一個(gè)重要途徑和有效方法，同時(shí)舉例也是思想政治教師激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、幫助學(xué)生理解和掌握理論知識、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析解決實(shí)際問題能力的重要手段。可以說，舉例是一門值得每一個(gè)教師深究的學(xué)科，教師在平時(shí)的教學(xué)過程中，應(yīng)多舉一些貼近學(xué)生生活的例子來幫助學(xué)生更好更快的掌握知識，但舉例也是要講求技巧的，下面筆者將根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)劤踔兴枷肫返抡n程中舉例時(shí)應(yīng)該注意的一些基本要求。

一、舉例要有科學(xué)性

在課堂上舉例的一個(gè)重要原因就是教師為了論證相關(guān)的理論，使學(xué)生信服教師在課堂上所講的內(nèi)容，并贏得學(xué)生的信任。因此，教師在舉例的時(shí)候必須尊重客觀事實(shí)，具有一定的科學(xué)依據(jù)，力求所舉的事例真實(shí)準(zhǔn)確、比喻恰當(dāng)、用詞合理、表達(dá)完整。如果教師在舉例時(shí)任意夸張事實(shí)、不著邊際、態(tài)度極不嚴(yán)肅認(rèn)真，只是把一些捕風(fēng)捉影、道聽途說的事情拿來當(dāng)例子，或者生編硬造、嘩眾取寵，把一些沒有任何科學(xué)依據(jù)的東西當(dāng)例子來舉，不僅不能提高教學(xué)質(zhì)量，反而會讓學(xué)生對政治課和教師產(chǎn)生極大地反感和不信任。

基于這些，教師在課堂上舉例就必須遵循科學(xué)準(zhǔn)確、實(shí)事求是的根本原則。無論舉例的大事還是小事，都應(yīng)該在舉例前確認(rèn)是否真實(shí)可靠，并且要尊重客觀事實(shí)，避免加上自己的個(gè)人情感，妄加評論，任意夸大事實(shí)或縮小事實(shí)。還應(yīng)該讓學(xué)生根據(jù)自己對事例的客觀描述有自己的主觀判斷，切不可將自己對事例的看法強(qiáng)加到學(xué)生身上，這樣會限制學(xué)生思想的發(fā)展。總之一句話，只有科學(xué)準(zhǔn)確的事例，才能由“實(shí)”達(dá)“信”，體現(xiàn)真實(shí)的說服力和證明力。

二、舉例要有思想性

所舉的例子應(yīng)該是健康有益的，能將典型事例與思想教育結(jié)合在一起，具有論證觀點(diǎn)、教育學(xué)生的雙重作用，從而激勵(lì)學(xué)生勤奮上進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的養(yǎng)成。

第一，教師舉例時(shí)切忌低級庸俗，低級庸俗的事例會腐蝕學(xué)生的思想。第二，舉例時(shí)應(yīng)該考慮事例是否具有消極的一面，是否在證明某項(xiàng)基本原理時(shí)會產(chǎn)生負(fù)面影響。初中的學(xué)生由于認(rèn)知水平還不高，心智也還沒有完全成熟等特點(diǎn)，有時(shí)極容易受到外界消極因素的影響。因此教師在舉例時(shí)就要盡量列舉一些正面的人和事，讓學(xué)生們通過這些正能量的影響建立自己看待事物和對待事物的正確態(tài)度，從而避免那些低俗、消極、帶有腐蝕性的事例去腐蝕學(xué)生的思想，扭曲學(xué)生的心靈，要讓學(xué)生學(xué)會正確的去判斷，有正確的是非觀。教師在舉例的時(shí)候，就應(yīng)該強(qiáng)化事例的思想性，避免因事例選用的不當(dāng)而對學(xué)生的心理健康成長造成負(fù)面影響。

三、舉例要有啟發(fā)性

舉例的其中一個(gè)目的就是為了論證和說明一個(gè)理論、一個(gè)原理，因此教師要注意將原理用于事例中去。教師在思品課的教學(xué)過程中，應(yīng)該注意事例中要隱含著深刻的道理，并通過這個(gè)事例去啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。

首先，在這里所舉的事例要與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，要能讓學(xué)生從事例中去發(fā)現(xiàn)該事例想要學(xué)生們具備的一些道德品質(zhì)。其次，舉例時(shí)一定要做到收放有度，切不可以一味給學(xué)生們“講故事”，從而忘記了教學(xué)本身的任務(wù)是在于通過故事啟發(fā)學(xué)生。教師在舉例時(shí)要做到既能放的出去，又能收的回來，從而從整體上掌控教學(xué)過程。最后，教師舉例應(yīng)該是積極向上并貼近學(xué)生生活實(shí)際的，切不可舉一些不著邊際的事例，雖然符合教學(xué)內(nèi)容，卻離學(xué)生生活過于遙遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為該教學(xué)內(nèi)容并沒有實(shí)質(zhì)性作用，使得學(xué)生并不能很好的重視起思品課的學(xué)習(xí)。

四、舉例要有典型性

所謂典型性主要是指教師所舉的例子要最能集中反映和揭示事物的本質(zhì)，能使學(xué)生較為全面、系統(tǒng)的理解例子所要論證的基本概念和原理。例如，在講到“掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法”這一內(nèi)容時(shí)，筆者就舉了“點(diǎn)石成金”的例子，讓學(xué)生明白知識就如同金子一樣不能靠別人給予，只能通過自己的努力，掌握正確的學(xué)習(xí)方法才能獲得自己想要的知識。這一案例，與“授人以魚，不如授人以漁”具有異曲同工之妙，都具有一定的趣味性和典型的代表性，既蘊(yùn)含了豐富的道理，又使學(xué)生明白知識不可能不勞而獲，需要靠自己的努力和智慧才能獲得。

五、舉例要有時(shí)代性

教師在舉例時(shí)，應(yīng)該多舉一些符合時(shí)代特征的例子，這就要求教師舉的例子從時(shí)間上來說要源于現(xiàn)實(shí)社會，具有當(dāng)代的時(shí)代特色;從空間上來說要接近于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，符合學(xué)生的實(shí)際特征。這樣，才能對學(xué)生有更大的吸引力，使學(xué)生倍感親切并樂意接受。例如，在講到“倡導(dǎo)尊敬老人的新風(fēng)尚”時(shí)，筆者就選講了這樣的事例：尊敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而現(xiàn)今社會仍然有很多年輕人婚前靠父母供養(yǎng)、結(jié)婚靠父母操辦、婚后有了孩子還要靠父母伺候，父母儼然成為了這些年輕人生活的拐杖。

據(jù)有人調(diào)查，如今社會不同程度的存在著“啃老”現(xiàn)象，年輕人對著自己的父母予取予求，并認(rèn)為這是“天經(jīng)地義”的事情，導(dǎo)致整個(gè)社會的許多年輕人對于贍養(yǎng)父母這一項(xiàng)應(yīng)盡的義務(wù)處于一種畸形扭曲的心理狀態(tài)。這一例子就具有較強(qiáng)的時(shí)代性，能夠反映現(xiàn)如今社會的一種真實(shí)狀況，并接近學(xué)生的生活實(shí)際，容易引起學(xué)生的共鳴，易于學(xué)生接受和理解。通過這一事例，能讓學(xué)生深刻認(rèn)識到自立自強(qiáng)、理解父母的辛苦并孝敬父母長輩的重要性，由此可以讓學(xué)生自發(fā)的去倡導(dǎo)關(guān)愛父母、關(guān)愛長輩。

初中思想品德課的巧妙舉例，可以使原理的學(xué)習(xí)更加具有科學(xué)性、思想性、啟發(fā)性、典型性和時(shí)代性。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的生活，多舉一些符合實(shí)際的例子，幫助他們更好、更快的理解知識，并在這個(gè)過程中樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。