高校校園文化景觀建設(shè)新思維

郭東星

摘要：隨著高等教育大眾化的實現(xiàn)，高校的規(guī)模前所未有。高校在辦學(xué)質(zhì)量、人才培養(yǎng)、服務(wù)社會等方面要滿足國家經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，校園文化景觀建設(shè)是我們目前必須考慮的課題。高校校園文化景觀是通過多種文化特征在校園空間中展現(xiàn)其特定群體的審美情趣、精神面貌和價值取向。高校校園文化景觀建設(shè)必須遵循以人為本的基本原則和人本思維。做到與時俱進，適應(yīng)時代發(fā)展、立足高遠(yuǎn)，承載歷史內(nèi)涵、傳承基礎(chǔ)，把握文化脈絡(luò)。

關(guān)鍵詞：高校校園;文化景觀;高等教育

眾所周知，人總是處在一定的社會環(huán)境中，而且人與環(huán)境必然發(fā)生相互作用。這種作用的結(jié)果，就是文化景觀。文化景觀因為有人的活動而產(chǎn)生并成為客觀存在，人是有感情的動物，“感人心者，莫先乎情?！币虼?，文化景觀高度關(guān)注“感情交流、回憶和積淀?！辈煌娜撕筒煌沫h(huán)境相互作用會形成不同的文化景觀，不同的文化景觀經(jīng)過沉淀、積累又會形成不同的氣質(zhì)和規(guī)范，激發(fā)、喚醒與教化文化景觀中的人。高校和其他任何事物一樣，也是一個“有機體”，同樣有它的有氣質(zhì)和規(guī)范的，即校園文化景觀。

隨著高等教育大眾化的實現(xiàn)，高校的規(guī)模前所未有。高校在辦學(xué)質(zhì)量、人才培養(yǎng)、服務(wù)社會等方面要滿足國家經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，“在爭創(chuàng)一流大學(xué)和高等教育大眾化二維坐標(biāo)上行進的高等學(xué)校的校園文化景觀作為校園文化重要組成再次吸引人們的目光，并成為高校建設(shè)決策者關(guān)注的焦點，如何規(guī)劃校園文化景觀是我們目前必須考慮的課題?！?/p>

1.高校校園文化景觀的涵義

“文化景觀”這個概念首先是在人文地理學(xué)科中被提出來的，屬于人文地理學(xué)科重要的研究方向。人們通過在地面上展示自身的審美品位、價值導(dǎo)向、獨特個性而遺留的痕跡則稱之為文化景觀。

將文化景觀置于高校校園這一特定空間環(huán)境中，由此產(chǎn)生了高校校園文化景觀的概念。高校校園文化景觀是通過多種可見、有形、自然的文化特征在校園空間中展現(xiàn)其特定群體的審美情趣、精神面貌和價值取向。同時，作為人類空間設(shè)計的特殊產(chǎn)物———育人的場所，它也集中反映出一個國家的主流文化價值觀念，尤其是教育目的的價值取向，體現(xiàn)出高校人的智慧、力量和意志，在育人方面有著獨特的功能。

2.以人為本：高校校園文化景觀建設(shè)的基本原則

近年來，我國高校堅持以人為本建設(shè)校園文化景觀，為高校發(fā)展帶來了勃勃生機。但是，我們也不難看到這樣的現(xiàn)象：高校新校園建設(shè)中出現(xiàn)了注重“大樓大院”的物本思想傾向，追求“尺度空間”的城市景觀效果，割斷“發(fā)展歷史”的學(xué)校傳統(tǒng)延續(xù)，忽視了景觀的人文價值與教育功能。

高校校園文化景觀是以校園空間、實體為載體，以學(xué)生、教師為參與主體，以精神文化為核心的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化相統(tǒng)一的文化形式的再現(xiàn)。高校校園文化景觀作為校園環(huán)境的重要組成部分，不僅在塑造大學(xué)的良好形象方面，而且在形成大學(xué)生完美人格、促進大學(xué)生身心健康與和諧發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用。因此，高校校園文化景觀建設(shè)，必須堅持以人為本的基本原則，在景觀設(shè)計中關(guān)注人的情感，關(guān)注人的需求和體驗， 關(guān)注人與景觀及自然的關(guān)系，充分體現(xiàn)景觀人文內(nèi)涵，發(fā)揮景觀的教育功能。

“以人為本”的思想最早可以追溯到古希臘時期，普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，強調(diào)人的作用和價值，中國歷史上的人本思想主要是強調(diào)人貴于物，“天地萬物，唯人為貴”。

3.高校校園文化景觀建設(shè)的人本思維

“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”高校的文化屬性，決定了其在文化景觀建設(shè)中，必定要注入人本要素。做到與時俱進，適應(yīng)時代發(fā)展、立足高遠(yuǎn)，承載歷史內(nèi)涵、傳承基礎(chǔ)，把握文化脈絡(luò)。

3.1與時俱進，適應(yīng)時代發(fā)展

社會對高校的各種要求，也會體現(xiàn)在校園文化景觀建設(shè)上。高校文化景觀經(jīng)歷了象牙塔式、古典式、非對稱式、自由式發(fā)展，直至今天形成大學(xué)城模式。

社會對高校的需求，在某種程度上決定了高校文化景觀在功能的設(shè)計上，要以滿足社會需求為主。在高校人文景觀中，功能作為一個主導(dǎo)方面，對建筑環(huán)境與人文精神起到了推動作用，但從另一個方面看，作為人文景觀的校園建筑，也在一定程度上反作用于這種功能。近現(xiàn)代的建筑史，是在破除古典建筑桎梏的基礎(chǔ)上，形成、組合出了具有極大靈活性和多樣性人文景觀，并推動這些景觀在滿足人的需求上朝著更為新穎、復(fù)雜的方向發(fā)展。高校人文景觀也經(jīng)歷了類似的發(fā)展歷程，在景觀空間、景觀組合上，產(chǎn)生出一種求真和唯物的人文精神。

3.2立足高遠(yuǎn)，承載歷史內(nèi)涵

高校文化景觀建設(shè)應(yīng)該在較為高的起點上，以一種歷史使命感，記錄歷史，承受歷史，在歷史的長河中，不斷賦予建筑以文化內(nèi)涵和人文精神。如哈佛大學(xué)最老的一座建筑就是作為校長辦公樓使用的麻省樓，這個被戲稱為世界文化“紅宮”的建筑，用材自然質(zhì)樸、經(jīng)久耐用，歷經(jīng)幾百年，依然保持著原來的特色。這座建筑本來是一座殖民地式的建筑，建筑外飾樸實無華，點綴在簡潔堆成的建筑架構(gòu)上，加上典型的“哈佛紅”磚塊，在一種沉靜中顯示出高貴的氣質(zhì)，經(jīng)過歷史洗禮后，人們認(rèn)為麻省樓是哈佛校訓(xùn)“真實唯美”的典型代表，在見證著哈佛榮譽的同時，向公眾訴說著哈佛的故事。

3.3傳承基礎(chǔ)，把握文化脈絡(luò)

作為文化的建筑景觀，某種程度上是有生命的，在高校擴招背景下進行的新校區(qū)建設(shè)，應(yīng)該是一種文化生命的延續(xù)，是在前有建筑的文化生命基礎(chǔ)上的一種拓展與延伸，而不是破壞一脈相承的文化，另樹立新枝。所以，作為高校建筑的文化景觀，應(yīng)該在修建時，對高校的歷史進行樹立，把握高校的歷史文脈，在傳承歷史的基礎(chǔ)上營造新的文化景觀。

把握文化脈絡(luò)，特別應(yīng)該在修建新的單體建筑時，強調(diào)新的建筑與原有的歷史建筑群體整體協(xié)調(diào)，強調(diào)新、舊建筑之間在視覺、環(huán)境、心理上的連續(xù)性。

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