不可或缺的調(diào)子

徐進(jìn)

善待每個(gè)獨(dú)特的生命是開(kāi)放式教學(xué)的靈魂。預(yù)留充裕的時(shí)間，創(chuàng)設(shè)足夠的空間，讓每個(gè)學(xué)生享受體驗(yàn)的過(guò)程；永葆耐心，放平心態(tài)，讓每個(gè)學(xué)生參與立足文本的大眾交流；陶醉于“局內(nèi)人”的怡然自得，品嘗“局外人”的理性審視。這些，是奏響開(kāi)放式教學(xué)不可或缺的調(diào)子。下面以人教版第六冊(cè)《一個(gè)小村莊的故事》為例，談?wù)勑W(xué)語(yǔ)文開(kāi)放式教學(xué)的實(shí)施策略。

一、珍視學(xué)生的“一畝三分地”——指向體驗(yàn)的獨(dú)有

反觀環(huán)環(huán)相扣、步步為營(yíng)的課堂，往往是因?yàn)樯险n教師擔(dān)心教學(xué)進(jìn)度跟不上，唯恐知識(shí)遺漏而松不下來(lái)。但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這樣的課堂上，學(xué)生緊隨其后、亦步亦趨，不得喘息，缺乏想象的自由和聯(lián)系生活體驗(yàn)的空間。我們?cè)谡n堂上要為學(xué)生敞開(kāi)胸懷、放飛心靈預(yù)留充裕的時(shí)間，創(chuàng)設(shè)足夠的空間，讓他們自由馳騁、自主體驗(yàn)。

《一個(gè)小村莊的故事》講述了一個(gè)美麗的小村莊在人們不斷砍伐樹(shù)木之后，被咆哮的洪水無(wú)聲無(wú)息沖走的故事。作為環(huán)保的文章，學(xué)生耳濡目染，知文會(huì)心。如何跳出封閉式課堂之囿，讓學(xué)生心隨文動(dòng)，自由暢想呢？課文開(kāi)頭寫(xiě)了小村莊先前的美麗，為更好地激起學(xué)生的痛心、譴責(zé)之情埋下伏筆，觸及反思的靈魂，課始，可在“美麗”之處舍得時(shí)間、拓展空間，直抵學(xué)生的獨(dú)有體驗(yàn)。

師：課文中描繪的小村莊先前是什么樣的？

生1：美麗的。

師：從哪些詞句看出早先的小村莊是美麗的？

生2：山上的森林郁郁蔥蔥，村前河水清澈見(jiàn)底，天空湛藍(lán)深遠(yuǎn)，空氣清新甜潤(rùn)。

師：你在生活中、電視上、網(wǎng)絡(luò)上看到過(guò)類似美麗的畫(huà)面嗎？你還在夢(mèng)中偶遇過(guò)如此迷人的家園嗎？閉上眼睛，把你們最希望看見(jiàn)和擁有的美麗家園充分想象出來(lái)吧?。ń處煵シ盘襁m舒緩的音樂(lè)，靜待學(xué)生自由徜徉心中的那“一畝三分地”）

在每個(gè)學(xué)生心中，都有著自己不為他人解碼的“一畝三分地”，他們敏銳的神經(jīng)，奇特甚至荒誕的想象解釋著成人難以觸摸的新奇與有趣。然而，太多的課堂，讓兒童的這種天性夭折，跳出以往出示圖畫(huà)、觀察畫(huà)面，然后抓住關(guān)鍵詞句體會(huì)“美麗”的淺表解讀思路，從學(xué)生心中獨(dú)有的音畫(huà)圣地勾起美好的記憶和遐想，并給足夠的時(shí)間讓學(xué)生沉醉于自我體驗(yàn)的唯美境界。學(xué)生在自己的“園子”里張開(kāi)了翅膀，放飛了自我，找到了童趣，發(fā)現(xiàn)了心中想要的那一份與別人的生活經(jīng)歷不一樣的美好，自然親切而味道十足。小村莊的“美麗”也被賦予了個(gè)性化色彩，千差萬(wàn)別、豐富多彩。過(guò)程的參與，充分的醞釀，學(xué)生放養(yǎng)了心緒，接下來(lái)的交流自然個(gè)個(gè)想說(shuō)話，人人有話說(shuō)。

二、尊重學(xué)生的“差異發(fā)展史”——指向理解的獨(dú)我

“齊步走”是有違開(kāi)放式教學(xué)初衷的。開(kāi)放式教學(xué)要能聽(tīng)到不同的聲音，膚淺的也好，深刻的也罷；懵懂的有之，睿智的有之；讀出文本的該當(dāng)叫好，讀進(jìn)文本的亦當(dāng)贊賞。

師：自由讀一讀課文，想想小村莊發(fā)生了什么變化？為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？

生1：美麗的小村莊被洪水沖走了是因?yàn)椤罢l(shuí)家想蓋房，誰(shuí)家想造犁，就拎起斧頭到山上去，把樹(shù)木一棵一棵砍下來(lái)”。

生2：“一年年，一代代，山坡上的樹(shù)木不斷減少，裸露的土地不斷擴(kuò)大……”

生3：“樹(shù)木變成了一棟棟房子，變成了各式各樣的工具，變成了應(yīng)有盡有的家具，還有大量的樹(shù)木隨著屋頂冒出的柴煙消失在天空了?！?/p>

生4：“家家戶戶靠著鋒利的斧頭，日子過(guò)得還都不錯(cuò)?！?/p>

師：這些同學(xué)能從課文的原句中找到小村莊變化的原因所在，弄清了故事的來(lái)龍去脈。再讀一讀，想一想，你還從哪些詞語(yǔ)讀出了不一般的滋味？請(qǐng)?zhí)粢粋€(gè)談一談自己的理解。

生5：“誰(shuí)家想蓋房，誰(shuí)家想造犁，就拎起斧頭到山上去，把樹(shù)木一棵一棵砍下來(lái)?！敝械膬蓚€(gè)“誰(shuí)”既指砍樹(shù)的人很多，又表明了村里的人們砍樹(shù)沒(méi)有限制，無(wú)人去管。

生6：“拎起”有想拿就拿的意思，說(shuō)明人們把砍樹(shù)沒(méi)當(dāng)一回事。

生7：“一棵一棵”是說(shuō)砍下的樹(shù)很多，沒(méi)有節(jié)制。

……

師：這些同學(xué)說(shuō)得真好，讀出了文字之外的理解。

我們期待學(xué)生的另類表達(dá)，但我們要更多地關(guān)注絕大多數(shù)，給每個(gè)人展示的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生有言說(shuō)的自由，讓每個(gè)學(xué)生有得到鍛煉和發(fā)展的機(jī)會(huì)。同時(shí)，個(gè)別學(xué)生有時(shí)會(huì)“心明口不明”，教師在正視他們“只可意會(huì)”的先在狀態(tài)下，一道傾聽(tīng)，等待點(diǎn)破，不要火急火燎讓其“下線”。多數(shù)學(xué)生在參與大眾化交流的過(guò)程中，往往會(huì)被精英型學(xué)生觸動(dòng)，頭腦風(fēng)暴一觸即發(fā)，追隨中又會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)有著鮮明觀點(diǎn)的判斷和設(shè)想。站在不同的地方看風(fēng)景，則開(kāi)放式教學(xué)自然生成。

上述教學(xué)片段，努力從尊重學(xué)生學(xué)習(xí)差異出發(fā)，在對(duì)文本的理解上，有的學(xué)生停留在抓文中原句來(lái)交流的層面，初步弄懂了故事道理，未嘗不可。只要他們敢于、樂(lè)于在課堂上發(fā)表自己的一知半解，使立足文本的大眾化交流漸成氣候，就已經(jīng)達(dá)到開(kāi)放式教學(xué)的目的了。有的學(xué)生能在不忽視或打壓大眾交流的前提下，借助關(guān)鍵詞語(yǔ)，發(fā)表與眾不同的看法，是開(kāi)放式課堂應(yīng)然的理想追求。

三、解除學(xué)生的“單一認(rèn)知鏈”——指向思維的獨(dú)立

學(xué)習(xí)一篇課文，如何從多個(gè)角度全面審視，客觀評(píng)判，善聽(tīng)眾言為我所思，堅(jiān)持自我而不盲從，也是貫串語(yǔ)文開(kāi)放式教學(xué)不可或缺的調(diào)子。學(xué)生年紀(jì)越小，跟風(fēng)之心越盛。別人說(shuō)出一個(gè)答案，另一個(gè)學(xué)生馬上用同義詞或者類似的話來(lái)發(fā)表意見(jiàn)。這反映了學(xué)生思維獨(dú)立性培養(yǎng)的缺失。課堂教學(xué)中，教師要力圖打破學(xué)生的“單一認(rèn)知鏈”，建立起學(xué)生多元思考的變式，讓學(xué)生試著站在不同的角度，以不同的身份對(duì)待同一篇課文，看待同一個(gè)現(xiàn)象。最后在比較中，理性地堅(jiān)持自己的思考。

師：讀完課文，你想說(shuō)什么？請(qǐng)分別以小村莊的人們、現(xiàn)實(shí)中的我們、子孫后代幾種身份說(shuō)說(shuō)自己此時(shí)的想法。

生1：假設(shè)我是小村莊的人，我會(huì)說(shuō)，房子被沖走了，家也沒(méi)了，我們到哪里去生活啊！

生2：假設(shè)我是現(xiàn)實(shí)中的我，我會(huì)說(shuō)，小村莊的人們，你們也太不像話了，破壞了環(huán)境，受到懲罰了吧！我們生活在地球上，一定要從故事里吸取教訓(xùn)，從一點(diǎn)一滴的小事做起，保護(hù)好我們的家園，為自己、更為子孫后代造福！

生3：假設(shè)我是還沒(méi)有出世的子孫后代，我會(huì)說(shuō)，爺爺奶奶、爸爸媽媽們，你們不要只顧眼前自己過(guò)得好，忘記了我們這些依賴地球生活的后代呀！

師：同學(xué)們站在不同的角度表達(dá)了自己的聲音，但是這種呼喊怎樣才能變得更有意義？

生4：我認(rèn)為小村莊的人們發(fā)出的聲音蒼白無(wú)力、后悔莫及；子孫后代還不知道今天的我們做了什么，聲音微弱；只有生活在當(dāng)下的我們可以做出力所能及的事，但是僅有譴責(zé)和說(shuō)教是不行的，需要從一花一草開(kāi)始保護(hù)我們的地球母親。

不同的身份，說(shuō)出的話代表著不同的認(rèn)知，用多種角色體驗(yàn)課文告訴我們的生活哲理，學(xué)生可以從多角度思考，對(duì)課文也學(xué)得更加透徹。在變換中領(lǐng)略多種觀點(diǎn)、獲取多樣經(jīng)驗(yàn)，又在比較中棄除自我偏見(jiàn)，得出更加合理的結(jié)論，內(nèi)心得到了自我認(rèn)同。在這樣的“解除”與“重構(gòu)”中，思維由先前的開(kāi)放靈活，而后逐漸變得獨(dú)立起來(lái)。這些，需要教師在開(kāi)放式教學(xué)之前有意探尋，在課堂之中盡力推動(dòng)。

由此觀之，為每個(gè)人著想，貼近心靈而導(dǎo)航，永葆初心而翻轉(zhuǎn)，宕開(kāi)思維而架橋，何愁開(kāi)放式教學(xué)的調(diào)子不會(huì)日益嘹亮？

（作者單位：長(zhǎng)陽(yáng)縣榔坪鎮(zhèn)秀峰橋小學(xué)）