好家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育的探索

摘 要：把好家風(fēng)融入大學(xué)生的思想政治教育，是提升大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效途徑，是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育針對(duì)性的重要舉措，也是完善大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)性的有益嘗試。家風(fēng)教育要依托思想政治理論課融入大學(xué)生思想政治教育主渠道，要依托第二課堂融入大學(xué)生思想政治教育主陣地，要依托網(wǎng)絡(luò)融入大學(xué)生思想政治教育“微”平臺(tái)。好家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育要把握大學(xué)生道德教育的切入點(diǎn)，尋找家庭教育的結(jié)合點(diǎn)，探索社會(huì)實(shí)踐的創(chuàng)新點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：好家風(fēng)；大學(xué)生；思想政治教育

一、好家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)緊迫性

（一）提升大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效途徑

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀只有嵌入大學(xué)生的日常生活中，嵌入大學(xué)生的情感認(rèn)同中，才能得到大學(xué)生的深切認(rèn)同和主動(dòng)踐行。引導(dǎo)大學(xué)生梳理自家家風(fēng)，認(rèn)知優(yōu)秀好家風(fēng)，是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。

（二）增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育針對(duì)性的重要舉措

中華民族有著厚重的家國情懷和家風(fēng)文化，可以說，家風(fēng)是每一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要源頭。從“90后”大學(xué)生的思想現(xiàn)狀來講，傳統(tǒng)的文化教育存在著被“擠兌”、被“稀釋”、被“冷落”的窘境，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因需要被喚醒。因此，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育視域中梳理家風(fēng)，反思家庭教育，讓歷史深處的家風(fēng)資源鮮活起來，讓人們傳承優(yōu)秀家風(fēng)的自覺意識(shí)被喚醒。把家風(fēng)變?yōu)楫?dāng)今社會(huì)主旋律下的和諧音符，著力修長(zhǎng)教育短板，正是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育針對(duì)性的有力舉措。

（三）完善大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)性的有益嘗試

家庭是個(gè)人最初面對(duì)的生活環(huán)境，家風(fēng)是貫穿人一生的德育課。高校要將好家風(fēng)融入大學(xué)生的思想政治教育，溝通學(xué)校教育與家庭教育，形成學(xué)校與家庭共同育人的合力，取得大學(xué)生思想政治教育的系統(tǒng)化優(yōu)勢(shì)。學(xué)校不但要培養(yǎng)好公民，也要培養(yǎng)未來的好家長(zhǎng)，著眼于家庭教育與學(xué)校教育的互相滲透，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家庭的倫理價(jià)值取向，為完善大學(xué)生思想政治教育的系統(tǒng)性做出有益的嘗試。

二、好家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)可行性

（一）家風(fēng)教育依托思想政治理論課融入大學(xué)生思想政治教育主渠道

在高校思想政治理論課的理想信念教育、人生觀教育主題中，都可以找到融入家風(fēng)教育的切入點(diǎn)。首先，要引導(dǎo)大學(xué)生梳理自家家風(fēng)，這既是大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，也是思想政治教育貼近學(xué)生實(shí)際的切入點(diǎn)。從學(xué)生感興趣的自家家風(fēng)開始，激發(fā)他們內(nèi)在的成長(zhǎng)動(dòng)力，將個(gè)人成長(zhǎng)需求與社會(huì)期待統(tǒng)一起來。其次，要明確學(xué)生梳理家風(fēng)的過程，也是學(xué)生與自己祖輩的思想對(duì)話過程。學(xué)生把家庭中的幾代人還原到歷史的脈絡(luò)中，思考家族成員的人生命運(yùn)，逐漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展永遠(yuǎn)是個(gè)人命運(yùn)的底色，從而激發(fā)出為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”而奮斗的巨大正能量。從對(duì)家人的關(guān)照到社會(huì)理想的生發(fā)，從熱愛家庭到熱愛祖國，追求“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，人生理想就從這里奠基。

（二）家風(fēng)教育依托校園文化第二課堂融入大學(xué)生思想政治教育主陣地

高校應(yīng)在豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)中融入家風(fēng)教育。一是“孝”字當(dāng)先，組織充滿感恩氛圍的“孝”文化節(jié)，學(xué)生們?cè)凇鞍偕菩橄取钡膬r(jià)值傳遞中感受和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無聲的家風(fēng)教育。二是感悟真“愛”，開展“好父母的素質(zhì)”辯論演講活動(dòng)，立足于學(xué)生的家庭感受，促使學(xué)生思考父母角色的素質(zhì)要求。通過反思原生態(tài)家庭的父母關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生理性地看待愛情，用心體驗(yàn)“愛”的內(nèi)涵，從而形成正確的婚戀觀。三是責(zé)任當(dāng)“家”，閱讀經(jīng)典家書，感知好家風(fēng)?！额伿霞矣?xùn)》《曾國藩家書》、范仲淹家風(fēng)家訓(xùn)以及革命偉人的紅色家風(fēng)家訓(xùn)，都給今天的大學(xué)生以做人的砥礪，值得細(xì)細(xì)研讀。責(zé)任的覺醒、家庭的擔(dān)當(dāng)、家風(fēng)的傳承，是大學(xué)生重要的人格成長(zhǎng)?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”的人格素質(zhì)就從這里培育。

（三）家風(fēng)教育依托網(wǎng)絡(luò)融入大學(xué)生思想政治教育“微”平臺(tái)

把家風(fēng)教育融入思想政治教育“微”平臺(tái)也是十分有必要的。首先，由親戚、朋友、同學(xué)組成的朋友圈非常有利于家風(fēng)教育的發(fā)展。無論是春節(jié)的團(tuán)圓，還是清明的祭祀，或是重陽的懷遠(yuǎn)，這些傳統(tǒng)節(jié)日、家庭活動(dòng)、風(fēng)俗儀式都是學(xué)生再好不過的“曬”的素材，用“曬”實(shí)現(xiàn)了家風(fēng)教育的自發(fā)性。其次，利用學(xué)校的官方微博、微信實(shí)現(xiàn)家風(fēng)教育的引導(dǎo)性。“網(wǎng)上黨?！薄靶袢铡薄跋蠕h”“家風(fēng)微信群”等公眾號(hào)要發(fā)揮“微”平臺(tái)的話語權(quán)、主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)“微”平臺(tái)的好家風(fēng)思想政治教育功能。曬家風(fēng)，傳遞正能量；辯愛情，抵制庸俗婚戀觀；話時(shí)政，好家風(fēng)護(hù)佑好公民；談歷史，感悟書香門第?！拔ⅰ逼脚_(tái)里的真情碰撞、及時(shí)回應(yīng)、正確引導(dǎo)使正能量持續(xù)發(fā)酵?！白杂?、平等、公正、法治”的社會(huì)理念就從這里萌發(fā)。

三、優(yōu)秀家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育的操作性

（一）把握大學(xué)生道德教育的切入點(diǎn)

一是把家風(fēng)作為“愛國主義”和“民族精神”教育的切入點(diǎn)。家風(fēng)教育本身就是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)和民族精神的教育，要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解中國人厚重的家國情懷。不論是司馬遷的“常思奮不顧身，而殉國家之急”，還是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都是愛國如家、憂國忘家的道德自覺擔(dān)當(dāng)，都有著深厚的家風(fēng)教化蹤跡，都是對(duì)中華民族愛國主義傳統(tǒng)的注解。二是把家風(fēng)作為“人生觀”和“理想信念”教育的切入點(diǎn)。開展“我從哪里來”的家風(fēng)認(rèn)知調(diào)查，學(xué)生縱向梳理自家家風(fēng)，調(diào)查父母祖輩，回歸歷史，深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人與社會(huì)的不可分離，從理論上認(rèn)識(shí)到人的個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一。這樣的學(xué)習(xí)歷程有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的認(rèn)同感，增強(qiáng)“三個(gè)自信”。 同時(shí)要引導(dǎo)大學(xué)生橫向感知好家風(fēng)，了解杰出人物所受到的優(yōu)秀家風(fēng)的浸潤(rùn)，認(rèn)識(shí)到正確的理想選擇關(guān)乎著人生的高度。引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系，堅(jiān)持在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

（二）尋找大學(xué)生家庭教育的結(jié)合點(diǎn)

家風(fēng)教育是學(xué)校教育和家庭教育的結(jié)合點(diǎn)。首先，喚醒學(xué)生的感恩意識(shí)。引導(dǎo)大學(xué)生梳理家風(fēng)，思考“我從哪里來”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“沒有家就沒有我”“體之發(fā)膚，受之父母”，尊重長(zhǎng)輩、孝敬父母天經(jīng)地義。其次，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與家庭教育的主動(dòng)意識(shí)。眾所周知，“90后”大學(xué)生所受到的家庭教育并非盡如人意，引導(dǎo)學(xué)生梳理家風(fēng)，學(xué)生必須回歸家庭，講家庭故事，憶親人生活，這會(huì)在無形中促進(jìn)學(xué)生與父母的主動(dòng)溝通。父母子女的良好互動(dòng)有利于構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系，也在一定程度上促進(jìn)家庭與學(xué)校的聯(lián)結(jié)。再次，引發(fā)學(xué)生的傳承責(zé)任意識(shí)。家風(fēng)梳理，不單是回溯的過程，更是傳承的過程。大學(xué)生不再孤立地看待自己，而是處在家庭發(fā)展、家風(fēng)傳承的鏈條中。面對(duì)實(shí)際的大學(xué)生活，在處理情感問題時(shí)，會(huì)從家風(fēng)傳承的角度審視擇偶標(biāo)準(zhǔn)，形成比較理性的婚戀觀，為大學(xué)生將來承擔(dān)家庭責(zé)任、做合格家長(zhǎng)打好基礎(chǔ)。

（三）探索大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的創(chuàng)新點(diǎn)

家風(fēng)教育因聯(lián)結(jié)課堂教學(xué)、聯(lián)手家庭家長(zhǎng)、聯(lián)系地域文化而成為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的創(chuàng)新點(diǎn)。首先，家風(fēng)教育的社會(huì)實(shí)踐可以彰顯個(gè)人特色，“我從哪里來”的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)正是這樣的探索。學(xué)生對(duì)父母、祖父母、曾祖父母的生活背景做出調(diào)查，回溯家族歷史，樹立家風(fēng)傳承意識(shí)。學(xué)生需要回到家庭與父母溝通，這就在客觀上為每個(gè)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐提供了豐富而獨(dú)到的平臺(tái)，一改那種社會(huì)實(shí)踐形式單一、內(nèi)容雷同的窘境，每個(gè)學(xué)生都可以找到屬于自己的個(gè)性答案。其次，家風(fēng)教育的社會(huì)實(shí)踐可以彰顯地域特色。從調(diào)查自家家風(fēng)到學(xué)習(xí)好家風(fēng)，學(xué)生可以做出不同范圍的橫向比較。家庭來自不同的地域，家風(fēng)也會(huì)帶有明顯的地域文化特色。比如，中原地區(qū)的學(xué)生在梳理家風(fēng)的過程中會(huì)接觸到豐富的姓氏文化、深遠(yuǎn)的“根”文化、博大的“和”文化，會(huì)深切感受到悠久的中原地域文化特色。他們?cè)诩绎L(fēng)教育的實(shí)踐中，參加拜祖大典，追尋圣賢足跡，向上梳理、向下傳承，繼往開來。社會(huì)實(shí)踐也相應(yīng)地做出了特色，做成了品牌，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]國務(wù)院新聞辦公室，中央文獻(xiàn)研究室，中國外文局.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

責(zé)編：夜 雨