淺析教師實(shí)踐性知識與專業(yè)發(fā)展

李惠

【摘 ?要】

近年來，教師知識基礎(chǔ)已成為當(dāng)前教師發(fā)展研究中備受關(guān)注的前沿領(lǐng)域，越來越多的學(xué)者指出了實(shí)踐性知識在教師知識構(gòu)成中的重要作用。本文分析了教師教育情境中的實(shí)踐工作者這一專業(yè)生活特點(diǎn)和主要專業(yè)工作，并由此提出改革教師教育課程的策略和措施建議。

【關(guān)鍵詞】

實(shí)踐知識 ?教育情境 ?特征 ?管理

1.教師是教育情境中的實(shí)踐工作者

教師作為一類人的載體，更多的表現(xiàn)為在工作以及實(shí)踐過程中的交往上，教師的工作以及價值正恰恰體現(xiàn)在教學(xué)中，與學(xué)生的交流，溝通中，發(fā)揮自己在教育情境中的實(shí)踐作用，即在課堂上傳授知識，創(chuàng)造更多的教育情境，發(fā)揮更多的職能與作用。

教育學(xué)可以區(qū)分出教育情境、教育關(guān)系和教育行動三大部分。教育情境是那些構(gòu)成教育行動的場所，是使成人和兒童間體驗(yàn)成為可能的環(huán)境和條件。而教育情境又是成人與孩子間特殊情感的教育關(guān)系構(gòu)成，在這樣的情境中，成人和孩子都為情境提供了必要的條件。教育的行動是教育者和孩子之間的體驗(yàn)。成人和孩子都積極主動地帶有意向性地投入到這種體驗(yàn)。通過這種體驗(yàn)，一種特殊的影響力從成人注入到孩子身上。教育發(fā)生在教育情境中，情境因?yàn)榫哂薪逃哪康淖非蠛偷慕逃墓δ芏环Q為教育情境。在教育情境中，教師和學(xué)生既是情境的創(chuàng)造者，又是情境的主要構(gòu)成要素，他們與有意義的文字符號、有影響力的人際氛圍、有感染力的物質(zhì)環(huán)境等要素共同構(gòu)成了教育情境。

1.1教師實(shí)踐性知識的特征

“實(shí)踐性知識”研究的鼻祖是芝加哥大學(xué)的科學(xué)教育研究者施瓦布（Schwab），他提出了“實(shí)踐性樣式”（the practical）的術(shù)語。他指出“實(shí)踐性樣式”的知識特征有兩個：熟思性與折中術(shù)。所謂“熟思性”是以多元觀點(diǎn)深入思考一件事物的技法;“折中術(shù)”是指在做出實(shí)際決策時綜合多樣的理論與技法。在實(shí)踐性知識的本質(zhì)特征上，艾爾貝茲又強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐性，而克蘭蒂寧和康奈利強(qiáng)調(diào)了個人性，他們都沒有全面揭示實(shí)踐性知識的特征，較全面揭示教師實(shí)踐性知識特征的是日本的佐藤學(xué)教授，他認(rèn)為實(shí)踐性知識有以下幾種特征：（1）它是依存于有限靜脈的一種經(jīng)驗(yàn)性知識。（2）它是在“特定的課堂靜脈”，以“特定的教材內(nèi)容”“特定的兒童的認(rèn)知”為對象形成的知識，是作為“案例知識”加以積累和傳承的。（3）它是不能還原為特定學(xué)術(shù)領(lǐng)域的綜合性知識，是旨在問題解決而整合了多種學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識所獲得的知識。（4）它不僅是意識化、顯性化了的知識，也是包含了無意識的運(yùn)用緘默知識（tacit knowledge）的發(fā)揮作用。（5）它是具有個人性質(zhì)，是基于每個教師的個體經(jīng)驗(yàn)與反思而形成的知識?？梢?，佐藤學(xué)教授揭示出了實(shí)踐性知識的實(shí)踐性、境域性、綜合性、緘默性、個人性特征。在此基礎(chǔ)上，我國學(xué)者張立昌還指出了實(shí)踐性知識的“保守性”，因?yàn)檫@種知識對自我工作實(shí)效性的緣故，它在實(shí)際工作中是可行的，故而教師不太愿意去做出改變。陳振華指出了實(shí)踐性知識的“雙重性”，即教師個人的教育知識往往因教師個人的認(rèn)識能力、價值觀念等而異，有的可能正面的實(shí)踐性知識多一點(diǎn)，有的可能反面的實(shí)踐性知識多一點(diǎn)。所謂正面的實(shí)踐性知識是積極的、合理的，有利于師生身心健康與發(fā)展，能有效的提高教育質(zhì)量的知識;反面的實(shí)踐性知識剛好相反，是不合理的，消極的，不利于教學(xué)與師生身心健康的知識。

2.教師實(shí)踐性知識與教師專業(yè)發(fā)展

2.1.教師實(shí)踐性知識是教師專業(yè)發(fā)展的重中之重

強(qiáng)調(diào)教師實(shí)踐性知識是為了肯定教師職業(yè)的獨(dú)特性、不可替代性和教師的優(yōu)勢所在，以增強(qiáng)教師的自尊和自信。 教師面對的教育對象是活生生的人，教育情境也是全方位不同層次的變化著，這就要求教師能夠更好的運(yùn)用與實(shí)踐，在不斷創(chuàng)新教育的過程中，挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我，這么看來，教師所擁有的文化知識是自身實(shí)踐的總結(jié)，他們的長處就在自己的實(shí)踐性知識。在強(qiáng)調(diào)專業(yè)化的今天，教師作為“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著傳授知識、開發(fā)智力、啟迪心靈、鑄造人格、播種文明的重任。在專業(yè)發(fā)展中顯得尤為重要。

2.2.教師的實(shí)踐性知識管理：教師專業(yè)發(fā)展的一條具體途徑

教師在過去教育實(shí)踐中采用兩種方法：一是通過高等院校學(xué)習(xí)理論學(xué)科知識，進(jìn)行傳授，文本測驗(yàn)。一是觀察身邊在這一領(lǐng)域內(nèi)的實(shí)踐模仿，多做教研類評改，悉心專注本課所帶來的行為結(jié)果，注重培養(yǎng)專業(yè)知識的發(fā)展與構(gòu)思。陳向明則明確指出實(shí)踐性知識是教師專業(yè)發(fā)展的知識基礎(chǔ)。教師的實(shí)踐性知識，給教師帶來的多重可能性，更加對教師更具親和力，更能為他們帶來穩(wěn)定感和安全感，更具持久發(fā)展和自我發(fā)展的可能性，更加系統(tǒng)，更具有批判反思的可能。

事實(shí)上，教師的經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)對其專業(yè)發(fā)展影響更大。自覺的經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)分為經(jīng)驗(yàn)反思和經(jīng)驗(yàn)重建兩種形式。經(jīng)驗(yàn)反思有利于經(jīng)驗(yàn)的量的增加和質(zhì)的提高。經(jīng)驗(yàn)重建是教師經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步提升的重要途徑。它的目標(biāo)是觀念化，其最高形態(tài)是理論化。

【參考文獻(xiàn)】

【1】陳向明. 實(shí)踐性知識：教師專業(yè)發(fā)展的知識基礎(chǔ)【J】. 北大教育評論，2003（1）

【2】陳振華.論教師的經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)【J】.華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版） ，2003（1）