關(guān)于面向?qū)嵺`的教育學(xué)研究

李姣

【摘要】學(xué)科制度化發(fā)展過程中面臨的普遍現(xiàn)象是學(xué)科危機(jī)，而與我們生活息息相關(guān)的教育學(xué)也是深處在這種危機(jī)當(dāng)中。看問題要客觀全面的對待，教育學(xué)也會在我們心目中所占有的位置會遭到重創(chuàng)。造成這種危機(jī)的原因是研究中片面的構(gòu)建學(xué)科知識體系，還有理論對實(shí)踐的解釋力和指導(dǎo)力一定層次上的降低傾向于簡單的“拿來主義”。教育學(xué)科的發(fā)展價(jià)值其主要體現(xiàn)為以下三點(diǎn)：有利于提升教育學(xué)科的地位，建構(gòu)功能靈活的教育學(xué)體系，生成鮮活的教育學(xué)知識。教育學(xué)發(fā)展的起點(diǎn)、走向新生的根本途徑和最終歸宿是“本源的教育實(shí)踐”的理念宗旨。

【關(guān)鍵詞】學(xué)科危機(jī) 教育學(xué)實(shí)踐 教育學(xué)體系 學(xué)科制度化

【中圖分類號】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0042-02

前言：今天教育學(xué)的發(fā)展令我們不堪設(shè)想，這也許是歸咎于當(dāng)今教育學(xué)不完善的這一存在的現(xiàn)實(shí)情況。在今天人們往往將教育學(xué)看做是一門次等的學(xué)科，嚴(yán)重影響了教育學(xué)在人們印象當(dāng)中不可替代的重要地位，導(dǎo)致教育學(xué)極少受到關(guān)注，這并不是駭人聽聞。毋庸置疑，教育學(xué)在兩個世紀(jì)以良性發(fā)展的態(tài)勢以來，各種呼聲高漲，這也是在為人們敲響了一個驚人的警鐘，教育學(xué)正處于發(fā)展危機(jī)的水深火熱的處境當(dāng)中。在今天看來人們將教育學(xué)冠以“弱勢學(xué)科”的名義，這不是有的放矢，這都不是有理性、建設(shè)價(jià)值的態(tài)度。既然學(xué)科制度化伴隨著學(xué)科危機(jī)，那么所表現(xiàn)出的問題一定是真實(shí)存在的，而現(xiàn)實(shí)中的盲目自信自卑，過于樂觀和悲觀就是其體現(xiàn)。解決學(xué)科危機(jī)，要從理性的觀點(diǎn)出發(fā)，解決問題的根本在于分析原因、冷靜思考、深思熟慮、尋求出路、見習(xí)踐行，以理論作為指導(dǎo)，躬身實(shí)踐。

一、科學(xué)探索當(dāng)代我國教育學(xué)發(fā)展

1.現(xiàn)代我國教育學(xué)發(fā)展的產(chǎn)生背景

教育科學(xué)是與教育制度的產(chǎn)生和發(fā)展是同步進(jìn)行的，無一例外，我國的教育科學(xué)與教育制度也是如此。

事物都具有兩面性，有利有弊，近代社會我國封建君主專制制度落后，實(shí)行閉關(guān)鎖門的政策，國家長期受到工業(yè)文明的西方國家的迫害，雖然西方列強(qiáng)給我國造成了不可估量、難以想象的不利影響，但是西方國家的一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也傳播到了我國。我國也是一個教育文明古國，在過去我國與其他其他國家地域的交往密切，各種學(xué)術(shù)思想相互融會貫通，在社會發(fā)展的大潮流中兼容并蓄，相互碰撞，相互促進(jìn)。在這樣的時(shí)代背景下，一些西方國家的學(xué)制和課程自然而然地引進(jìn)到了我國。

中國早期師范教育也在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。近代社會，蘇維埃在許多方面給予我們效仿的支持援助。解放以后，我們效仿蘇維埃實(shí)行了拋棄一切西方國家的教育科學(xué)理論。至此蘇維埃教育模式在我國相當(dāng)一段時(shí)間長期發(fā)展蔓延。我國建立屬于自己的教育學(xué)提倡始于1958年，這時(shí)蘇維埃教育模式不再適用，不再發(fā)揮原本固有的作用了，于是我國開始了長期的教育學(xué)探索道路[1]。由于那時(shí)“左”的思想嚴(yán)重泛濫，最終我們自己的教育學(xué)體制樹倒猢猻散，并為真正建立起來。十年的文化大革命給我國帶來了空前的危難。文化大革命結(jié)束后，開始了相當(dāng)長期的撥亂反正的運(yùn)動，我國的教育學(xué)才迎來了復(fù)蘇的時(shí)代。

一個世紀(jì)以來，經(jīng)過長期以來特別是過去的30年來的改革開放，我國的教育事業(yè)得到了長足的發(fā)展，碩果累累，取得了許多值得國人驕傲自豪的成就。成績的取得來之不易，我們應(yīng)該深刻反思，深刻認(rèn)識到當(dāng)前教育學(xué)科危機(jī)的隱患還是真實(shí)感受得到的。面對教育理論的諸多方面的需求和要求的背景下，我國現(xiàn)今的社會現(xiàn)實(shí)與教育改革實(shí)踐必須遵循這一千載難逢的時(shí)代背景，然而對于解決攻克教育學(xué)科發(fā)展問題迫在眉睫。

2.我國當(dāng)代教育學(xué)科發(fā)展的局限不足

（1）教育學(xué)科知識和體系的研究與構(gòu)建

《大教育論》的成功問世以來，教育學(xué)研究者把創(chuàng)建科學(xué)的具有中國特色的教育學(xué)體系作為一項(xiàng)偉大艱巨的任務(wù)。而從目前來看，教育學(xué)科發(fā)展的缺憾主要有以下幾點(diǎn)：認(rèn)知論上的本質(zhì)主義認(rèn)識觀和知識觀，方法論上的思維范式。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，要把理論和實(shí)際相結(jié)合，如果二者之間發(fā)生了矛盾沖突，就會導(dǎo)致危機(jī)的產(chǎn)生。

（2）簡單的“拿來主義”的弊端

教育學(xué)科發(fā)展不能一味地盲目借鑒，我們要知道引進(jìn)國外的教育學(xué)理論，雖然在一定程度上有所幫助，但是引進(jìn)的目的和動機(jī)不可能根本解決中國的教育實(shí)踐問題。努力形成的思維方式和具體方案，建立不同的模型方法，不能出現(xiàn)概念體系和研究范式都是別人的，要有著自己的思維與研究范式，有自己的原創(chuàng)元素。

二、教育學(xué)研究概述

1.實(shí)踐在教育學(xué)科的作用

簡單的“拿來主義”與片面的學(xué)科知識體系是當(dāng)代我國教育學(xué)科發(fā)展的重大問題。純粹的研究方法領(lǐng)域、體系結(jié)構(gòu)，借鑒和簡單的“拿來主義”是根本行不通的?！氨驹吹慕逃龑?shí)踐”才是最根本的出路。這關(guān)鍵要增強(qiáng)和確立實(shí)踐關(guān)懷與立場，直面問題的癥結(jié)所在。

2.教育學(xué)研究的重要作用

（1）生成鮮活的教育學(xué)知識

“‘確定性”學(xué)科知識體系的構(gòu)建與簡單的“拿來主義”這兩種傾向在內(nèi)容和話語上顯示出“晦澀、艱深”的特點(diǎn)，這是脫離于生動的教育實(shí)踐的，也從形式上疏遠(yuǎn)了實(shí)踐理論工作者、理論和實(shí)踐之間的距離。因此我們更要立足于現(xiàn)實(shí)，力求做到真實(shí)可靠，植根本土。教育學(xué)研究還要遵循研究者必須深入實(shí)踐，必須承認(rèn)教育發(fā)展的實(shí)踐邏輯規(guī)律，將理論與實(shí)際相結(jié)合的原則[2]。

（2）功能靈活的教育學(xué)體系的構(gòu)建與教育學(xué)科地位的提升

在教育體系構(gòu)建的過程中要以摒棄過于看重研究知識和學(xué)科邏輯體系的“確定性”。獲得豐富鮮活的教育理論知識，需要把投身到教育實(shí)踐當(dāng)中。教育學(xué)科地位的提升要得益于教育實(shí)踐需要與發(fā)揮學(xué)科功能。理論來源于實(shí)踐，要想提升教育學(xué)科地位就要加強(qiáng)整體現(xiàn)實(shí)可操作性。

結(jié)束語：

綜上所述，教育學(xué)是教育理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，理論來源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，廣大教育研究者特別注重的關(guān)鍵點(diǎn)是對教育實(shí)踐的研究，這樣才能使教育學(xué)穩(wěn)中求進(jìn)，更能經(jīng)得起考驗(yàn)，以更加良好的態(tài)勢發(fā)展，才能建設(shè)一個面向現(xiàn)代化，面向未來，科學(xué)的具有中國特色的教育體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]余清臣. 現(xiàn)代教育學(xué)體系的實(shí)踐取向與邏輯成分[J]. 教育學(xué)報(bào)，2014，01：11-17.

[2]李云星，唐開福. 以學(xué)派建設(shè)的方式推進(jìn)教育學(xué)的發(fā)展——“生命·實(shí)踐”教育學(xué)研究專題報(bào)告會述評[J]. 基礎(chǔ)教育，2012，02：123-127.

[3]段建宏. 教育學(xué)研究的新徑向——論實(shí)踐教育學(xué)及其研究核心[J]. 求索，2010，12：182-183+119.