高?！皞文铩爆F(xiàn)象的社會原因分析

陳晴

【摘要】偽娘現(xiàn)象是最近幾年逐漸風(fēng)靡我國的一種社會現(xiàn)象。偽娘現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是由于個體對自我性別角色的不認(rèn)同、家庭和學(xué)校教育的缺失以及大眾傳媒等因素對大眾群體的影響造成的。本文將從社會學(xué)和心理學(xué)的視角來探析偽娘現(xiàn)象出現(xiàn)的社會原因，以引發(fā)大家對這一問題的思考。

【關(guān)鍵詞】偽娘 性別角色 社會原因

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0016-01

一、前言

近年來，偽娘現(xiàn)象屢見不鮮，先有超男劉著，又有武漢各大高校男生組成的“愛麗絲偽娘團(tuán)”，都先后受到了大家的熱捧。當(dāng)大家對這種現(xiàn)象已經(jīng)司空見慣時，我們就該思考偽娘現(xiàn)象是緣何而起的。

二、偽娘的界定

偽娘一詞最早出現(xiàn)于日本的動漫里，在動漫里它只是一個中性詞，沒有褒貶色彩。目前學(xué)術(shù)界對它的界定還沒有達(dá)成統(tǒng)一的意見和看法?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們通常將偽娘理解成“缺乏陽剛之氣，且行為、舉止酷似女孩的男孩”，并從這個意義層面上來理解和使用該詞。[1]本文將結(jié)合偽娘現(xiàn)象產(chǎn)生的社會原因進(jìn)行分析和探討。

三、偽娘現(xiàn)象的社會原因

偽娘現(xiàn)象的出現(xiàn)是多種因素綜合作用的結(jié)果，概括起來主要有以下幾個方面。

1.家庭教育的危機(jī)

家庭作為社會的初級群體，也是個體最初社會化的第一場所。家庭環(huán)境的影響對個體具有特殊的重要意義，它是社會環(huán)境結(jié)構(gòu)中獨(dú)特的社會化場所。[2]然而，一些家長不懂得如何教育孩子，導(dǎo)致自己的孩子從小就無法正確認(rèn)識自己的性別。另一方面，現(xiàn)在很多家庭的孩子都是獨(dú)生子女，很多父母都希望孩子表現(xiàn)出雙性化特質(zhì)，把男孩當(dāng)作女孩來養(yǎng)，把女孩當(dāng)作男孩來教育。這些獨(dú)生子女大多數(shù)沒有體驗過兄弟姐妹的角色，也就缺少來自兄弟姐妹之間的性別身份啟蒙，而偽娘也是一種角色扮演的心理慰藉。[3]他們欣賞自己的“偽娘”這種角色，是因為他們在現(xiàn)實(shí)生活中感受不到存在感和價值感。偽娘只是他們逃避的一種姿態(tài)，更是對現(xiàn)實(shí)的一種反抗。

偽娘是病態(tài)社會的一種反映，在多元化的表象下還有一個扭曲的價值取向--成名。這種價值取向也從側(cè)面反映了學(xué)校教育的缺失。

2.學(xué)校教育的缺失

社會化的基本途徑是教育，教育的基本功能是促進(jìn)個體社會化。社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，性別角色是經(jīng)驗累積的結(jié)果，是經(jīng)過后天學(xué)習(xí)獲得的。而當(dāng)今的教育體制卻十分不利于學(xué)生的健康發(fā)展。在很多幼兒園和小學(xué)中，幾乎是清一色的女老師，這對男孩子的性別塑造和性別角色獲得有重要影響。性別角色的形成過程包含著大量的觀察和模仿，男孩子在學(xué)校中觀察、模仿的對象只有女教師，這就會嚴(yán)重影響男孩子性格的養(yǎng)成。此外，在應(yīng)試教育的背景下，學(xué)校僅以分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生能力的大小，造成了學(xué)生以出人頭地、高人一等為目標(biāo)。他們會想盡辦法成為學(xué)校和社會的名人。偽娘正以另一種文化形式侵略著學(xué)生的價值取向，他們就是學(xué)校教育的受害者。

除了家庭教育和學(xué)校教育的因素外，大眾媒體也在別有用心的吹捧、炒作偽娘現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被無限放大，甚至還影響了一些青少年把這種角色作為自己的榜樣。

3.大眾傳媒的宣揚(yáng)

當(dāng)今的社會是提倡多元化發(fā)展的社會，人們追求時尚、崇尚個性。在這種社會背景的影響下，一些人開始把標(biāo)新立異、張揚(yáng)個性作為自己的標(biāo)桿。大眾傳媒為了迎合觀眾的這種“審美”要求，更為了搏收視率，而大肆宣揚(yáng)這種現(xiàn)象。偽娘已經(jīng)在社會上存在了很久，能夠一夜爆紅，都是媒體炒作的結(jié)果。當(dāng)偽娘現(xiàn)象不斷受到熱捧，又進(jìn)一步促使了一些男孩子把自己塑造成偽娘的心理，他們認(rèn)為這樣才能滿足大眾的獵奇心理。甚至還有人認(rèn)為越荒誕越有價值，越不合常理越能被媒體熱炒，越能得到大家的關(guān)注。在媒體的大力推行下，當(dāng)今的選秀節(jié)目進(jìn)行得如火如荼，越是特立獨(dú)行越能吸引人們的目光。[4]可以說大眾傳媒在偽娘現(xiàn)象的形成過程中起到了推波助瀾的作用。

四、結(jié)論

任何事物的存在都有其合理性和必然性。偽娘現(xiàn)象的產(chǎn)生也是家庭、學(xué)校、傳媒等一切社會因素相互作用的產(chǎn)物。它反映了在當(dāng)今社會狀態(tài)下，人們已經(jīng)進(jìn)入了一個多元化的時代，多重價值體系和價值標(biāo)準(zhǔn)并存，偽娘現(xiàn)象只是社會流行文化中的一種，家庭、學(xué)校和傳媒需要共同努力才能遏制偽娘現(xiàn)象的不斷蔓延。在我看來，偽娘現(xiàn)象不值得提倡，但也不應(yīng)一味批判，應(yīng)該給予理解和尊重。

參考文獻(xiàn)：

[1]海曉龍，高鴿.“偽娘”現(xiàn)象的社會學(xué)解讀[J].黑河學(xué)刊，2011（05）：142-143.

[2]奚從清，沈賡方.社會學(xué)原理[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2004：56.

[3]夏靖.偽娘：病態(tài)價值觀和中國式教育的殉葬[N].重慶日報，2010-07-09.

[4]徐敬春.從偽娘現(xiàn)象看當(dāng)代審美文化[J].當(dāng)代小說（下），2011：75.