沖突與協(xié)調(diào)：新記《大公報》視野下的民營報人角色探析

毛正豪

一、研究背景

《大公報》于1902年6月17日在天津創(chuàng)刊，新記公司時期的《大公報》，不管是企業(yè)化經(jīng)營，還是報紙業(yè)務(wù)形態(tài)，其辦報體系與思想都達(dá)到了一個新的高度，目前對《大公報》的研究也大都集中于該時期，而新記《大公報》成功的背后離不開優(yōu)秀的民營報人。

角色理論中的“角色”一詞，最早來源近代戲劇與表演，后被引申到社會學(xué)研究當(dāng)中。之所以從角色理論的角度探討社會關(guān)系或者社會環(huán)境對于個體行為的影響，是因?yàn)樵谏鐣W(xué)角度下，人是社會發(fā)展的產(chǎn)物，從社會角度研究人更為科學(xué)與透徹，而作為特定人物，個體擁有的社會地位則是由社會為其賦予的地位以及普遍認(rèn)知所決定的。戈夫曼在已有概念基礎(chǔ)上提出“擬劇理論”，社會交流的復(fù)雜性決定了個體不僅僅只有一種角色，不同情境下有必要進(jìn)行不同角色的表演。近代民營報人所扮演的角色呈現(xiàn)出多樣性與復(fù)雜性，角色的不同決定著民營報人群體行動模式的不同，角色的多樣決定著民營報人不可避免地要注意角色的區(qū)分，一旦角色融合，就會走入迷茫。

二、新記《大公報》視野下的近代民營報人角色定位

（一）角色沖突：角色定位的復(fù)雜性

1.多重角色定位

首先是作為自由主義的職業(yè)報人。自由主義一方面體現(xiàn)在對于自由思想的追求，是一種宏觀層面的思想自由。這里的自由獨(dú)立性是一種作為人的基本權(quán)力，人是獨(dú)立的個體，而不是傳統(tǒng)意義中上層群體的依附品。人有了自由獨(dú)立性的意識，進(jìn)而探尋追尋自由的途徑，反映在新聞界就是追求言論自由。新記《大公報》中的民營報人一部分來源于封建時代的落魄文人（如吳鼎昌），封建科舉制度的破滅阻礙了傳統(tǒng)知識分子致仕的理想，使他們走上了近代辦報的道路；另一部分則來源于近代特殊環(huán)境下誕生的新知識分子，具有留學(xué)經(jīng)驗(yàn)的歸國人才（如張季鸞和胡政之都曾留學(xué)日本，對近代日本的民主思想有一定的研究）。這兩類人都深刻意識到言論自由的重要性。張季鸞在《抗戰(zhàn)與報人》中寫到：“中國報人本來以英美式的自由主義為理想，是自由職業(yè)者的一門。其信仰是言論自由，而職業(yè)獨(dú)立。對政治，貴敢言；對新聞，貴爭快，從消極的說，是反統(tǒng)制，反干涉。”[1]這些都體現(xiàn)出近代民營報人扮演著自由主義職業(yè)報人這一角色。

其次是作為民族主義的資本商人。近代知識分子學(xué)習(xí)西方思想是因?yàn)橐庾R到國家有難需要拯救，這就決定了民營報人這一群體是富有民族主義精神的，他們辦報爭取言論自由的初衷是為了解放人們思想，如在抗日戰(zhàn)爭時期呼吁全民族一起抗日的宣傳中，提出“凡其行為利于國者，擁護(hù)之，其害國者，糾彈之”[2]的宣傳口號?！洞蠊珗蟆穲詻Q反對和抗議日本的殖民活動，不斷鼓舞民眾堅持抗日。新記公司創(chuàng)始人之一的吳鼎昌作為新記公司最大的出資方，本身就是近代民族資本家的代表；負(fù)責(zé)經(jīng)營的胡政之善于資本運(yùn)作，將新記公司越做越大，涵蓋了報紙、出版社、文娛等產(chǎn)業(yè)，這本身也是一種資本商人的行為。新記《大公報》以辦報為主，曾多次強(qiáng)調(diào)辦報不是為了掙錢，但結(jié)果他們確實(shí)建立了一個報業(yè)帝國，這本身也是一種資本商人的體現(xiàn)。

最后是作為進(jìn)步主義的論政文人。不管是封建時代的舊文人，還是近代留洋歸來的新知識分子，新記《大公報》的近代民營報人本質(zhì)上是知識分子。近代中國早期報人試圖通過報紙發(fā)表自己對政治的見解。《大公報》的吳鼎昌在辦報之初就表明報紙是言論的工具，從他后來進(jìn)入政界這一實(shí)踐活動來看，這里的言論無疑是指關(guān)于政治的言論。雖然《大公報》的報人在談?wù)撜螘r立場不同，對政治事件的態(tài)度也不同，但初衷都是具有進(jìn)步性的，而非封建性質(zhì)的，如對汪精衛(wèi)等漢奸的賣國行為持批判態(tài)度，對于北洋政府的黑暗與不作為持?jǐn)硨B(tài)度，進(jìn)步主義一直貫穿在民營報人試圖通過報紙進(jìn)行論政的行為中。

2.新聞自由主義與理想文人主義的沖突

一是新聞自由主義與政黨主義的沖突。新記《大公報》自接管之時就不斷標(biāo)榜著新聞自由主義，張季鸞在《本社同人的聲明》中說，“大公報的唯一好處，就在股本小，性質(zhì)簡單。沒有干預(yù)言論的股東，也不受社外任何勢力的支配。因此言論獨(dú)立，良心泰然?！盵3]但在抗戰(zhàn)時，他又提出言論要“服從國政，接受統(tǒng)制”[4]“本來信仰自由主義的報業(yè)，到此時乃根本變更了性質(zhì)。就是抗戰(zhàn)以來的內(nèi)地報紙，僅為一種任務(wù)而存在，而努力，這就是為抗戰(zhàn)建國而宣傳。所以現(xiàn)在的報，已不應(yīng)是具有自由主義色彩的私人輿論機(jī)關(guān)，而都是嚴(yán)格受政府統(tǒng)制的公共宣傳機(jī)關(guān)”[5]。這種公開表明報紙要服從國政本就與新聞自由主義相矛盾。

二是新聞自由主義和商業(yè)主義的沖突。新記《大公報》下的民營報人注重新聞性，開始追求新聞的客觀性。為此，《大公報》在各地廣泛設(shè)立通訊員，對新聞的原素材提出要求，開始注重新聞排版等業(yè)務(wù)的發(fā)展，包括排版的美觀、紙張的質(zhì)量等。辦報所需資金一般通過報紙廣告業(yè)務(wù)和發(fā)行解決，但如何取得新聞與商業(yè)的平衡點(diǎn)是今天報紙都面臨的難題，事實(shí)證明新記《大公報》也難以平衡?！洞蠊珗蟆非捌谕ㄟ^新聞改革使得業(yè)務(wù)和銷量不斷提升，資金的充足確保了報紙的運(yùn)營，但到后期卻出現(xiàn)了不加以審核，收錢就打廣告等行為。

三是新聞自由主義與文人論政主義的沖突。文人論政實(shí)質(zhì)上是一種知識分子以言論報國，是自我主觀意識的表達(dá)，結(jié)果帶有一定的傾向性，而新聞自由主義的前提強(qiáng)調(diào)的是客觀性，突出體現(xiàn)在新聞采寫發(fā)布的過程中不能有主觀傾向性，只需要客觀公正全面地報道新聞事件即可。這種主觀與客觀的沖突，是新聞自由主義和文人論政主義最根本的矛盾所在，這一特性也決定了這兩種主義難以調(diào)和。為了實(shí)現(xiàn)政治理想以言論報國，實(shí)質(zhì)上是延續(xù)了舊文人提倡的文人論政，而近代民營報人不斷提倡的新聞自由主義則是從報紙的新聞屬性出發(fā)客觀地對新聞事件進(jìn)行報道，但當(dāng)報紙論政時，這種文人論政主義就會和新聞自由主義相沖突。

（二）角色協(xié)調(diào)：角色扮演的協(xié)調(diào)性

1.表演前臺，角色載體的同一性

（1）民營報人角色

角色的多樣性和復(fù)雜性決定了角色融合的困難，新記《大公報》下的近代民營報人要同時扮演著職業(yè)報人、資本商人、論政文人等多重身份，其角色如此復(fù)雜，但在表演的前臺卻是以同一個身份載體實(shí)現(xiàn)的，即一切角色的行為都是以民營報人這一身份得到實(shí)踐的。在扮演報人這一本體角色時，從提出“四不方針”到各地《大公報》銷量不斷上漲，都證實(shí)了這一點(diǎn)?！洞蠊珗蟆房幸蝗f號時，得到了當(dāng)時國民政府的高度認(rèn)可，胡適等學(xué)者都曾在《大公報》上刊發(fā)賀詞，還得到了《紐約時報》等海外知名報紙的祝賀和肯定，這都說明了《大公報》有著較大的社會影響力。

（2）資本商人角色

新記《大公報》對近代報紙的企業(yè)化作出了巨大貢獻(xiàn)。企業(yè)化是指對企業(yè)資源配置的優(yōu)化，近代報刊報社的企業(yè)化則體現(xiàn)在經(jīng)營與管理上。《大公報》在原來基礎(chǔ)上增設(shè)漢口、重慶、香港和桂林版，在漢口單期銷量就達(dá)到五萬多份，新記公司的職工人數(shù)也多達(dá)七百余人[6]，作為企業(yè)性質(zhì)的新記公司是成功的，包括新記公司后續(xù)設(shè)立出版社。大公報社依據(jù)當(dāng)時的國家公司法還確立了具有企業(yè)商業(yè)性質(zhì)的公司制度[7]，這種制度更多的是強(qiáng)調(diào)報紙在經(jīng)營管理過程中的注意事項(xiàng)，而并非僅僅是新聞業(yè)務(wù)上的規(guī)章制度，這是資本商人角色在辦報過程中的體現(xiàn)。

（3）論政文人角色

新記時期的文人論政是基于言論自由和西方新聞主義自由的。此時，報紙不單純是涉政的工具，而是社會輿論機(jī)關(guān)。實(shí)際上，《大公報》的社論以及短評作為這一時期的近代報人文人論政的主要戰(zhàn)場，他們通過發(fā)表對社會事件的看法，表達(dá)自己的訴求，蘊(yùn)含了自己的政治立場。在此期間，他們不斷宣揚(yáng)要獲得新聞自由，也是為了讓自己的論政顯得更為合理。張季鸞在《大公報》一萬號中說到，“近十余年來，除革命機(jī)關(guān)報之非商業(yè)性質(zhì)者外，求如清末報紙之概然論天下事者，反不多見……所謂言論報國者，際茲紀(jì)念，悲愧交并矣。”[8]可見，近代民營報人將文人論政發(fā)展到了極致。

2.表演后臺，角色內(nèi)核的一致性

盡管新記《大公報》視野下的近代民營報人們角色具有多樣性，但各種角色都有一個共同的性質(zhì)，即進(jìn)步的愛國主義思想。這種精神內(nèi)核作為不同角色扮演的思想指導(dǎo)，協(xié)調(diào)了不同角色之間的融合。

新記《大公報》主張的基本立場是進(jìn)步與愛國的，張季鸞不斷強(qiáng)調(diào)言論報國的主旨，辦報的基本目的是輿論報國，愛國立場在新聞和各種社評上都有所體現(xiàn)。如在抗日戰(zhàn)爭時期《大公報》上海版停刊，時任《大公報》總編輯的王蕓生宣稱：“我們是中國人，辦的是中國報，一不投降，二不受辱?！盵9]在1939年發(fā)布的《報人宣誓》社論中也提到“國家至上，民族至上”的辦報宗旨和“重家的忠卒”[10]的言論責(zé)任。作為資本商人的近代民營報人也是愛國的，《大公報》在發(fā)行的過程中，即使迫于資金壓力不得不停刊，也從不替帝國主義說話，不接受其資金支持，始終與其劃清界限。動蕩的政治環(huán)境，決定了他們所從事的事業(yè)被賦予了時代特征和民族特色。試圖通過報紙論政的近代民營報人始終抱著言論報國的思想，他們評論政治事件本身也是出于改變中國面貌的目的。他們試圖通過文筆和報紙，喚醒廣大群眾的愛國精神，共同抵御當(dāng)時的內(nèi)憂外患。《大公報》的近代民營報人始終將進(jìn)步的愛國主義精神內(nèi)核作為其各種角色扮演的指導(dǎo)思想，多樣復(fù)雜的角色通過這個統(tǒng)一的精神內(nèi)核得以調(diào)和。

三、傳承與嬗變，民營報人角色的轉(zhuǎn)變與啟示

（一）報人傳承，新聞業(yè)下社會角色的不變

1.作為強(qiáng)調(diào)新聞客觀性的報人角色不變

不管什么樣的媒體定位，不管是報道新聞還是撰寫評論，新聞的客觀性始終擺在第一位，這也是新聞最本質(zhì)的特征。新記《大公報》的民營報人在舊中國時期就意識到了客觀性的重要，今天依舊如此。融媒體時代的發(fā)展導(dǎo)致全民麥克風(fēng)時代的到來，新聞發(fā)布門檻不斷降低，虛假新聞、反轉(zhuǎn)新聞層出不窮。在面臨多變的媒介環(huán)境時，新聞記者應(yīng)始終站在全面客觀的角度對新聞事件進(jìn)行報道，不報道虛假新聞，不煽動不良輿論。

2.作為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)者的報人角色不變

新記《大公報》時期的近代民營報人在辦報實(shí)踐過程中各有所長，有善于寫通訊的范長江，也有善于寫評論的張季鸞……《大公報》的內(nèi)容代表著當(dāng)時優(yōu)質(zhì)的生產(chǎn)內(nèi)容；有善于編輯的王蕓生，也有善于經(jīng)營管理的胡政之……《大公報》代表著當(dāng)時先進(jìn)的新聞業(yè)務(wù)水平，正因?yàn)檫@些優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、先進(jìn)的經(jīng)營手段才使新記《大公報》成為當(dāng)時數(shù)一數(shù)二的民營報紙。今天的新聞記者依舊應(yīng)該意識到新聞業(yè)務(wù)的重要性，不斷提升自身業(yè)務(wù)能力，創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)文章。只有這樣，才能贏得受眾和市場的認(rèn)可。

3.作為正確輿論監(jiān)督的角色不變

新記《大公報》通過確立言論自由創(chuàng)建公共領(lǐng)域空間，再通過公共輿論對當(dāng)時時局的輿論進(jìn)行監(jiān)督與引導(dǎo)。今天的新聞從業(yè)人員依舊要以正確引導(dǎo)輿論為工作目的，踐行社會主義核心價值觀，要時刻以人民為中心，做好政府與民眾的橋梁。在輿論引導(dǎo)過程中，應(yīng)注意不能將輿論演變?yōu)楦蓴_社會治理的不良工具，避免輿論審判等過度引導(dǎo)現(xiàn)象的發(fā)生。

（二）報人嬗變，媒介環(huán)境下新的角色身份

1.從新聞自由主義到堅持黨性原則的轉(zhuǎn)變

新記《大公報》不斷鼓吹其客觀的身份，張季鸞早期在日留學(xué)期間說到：“我認(rèn)為，做記者的人最好要超然于黨派之外，這樣，說話可以不受約束，宣傳一種主張，也易于發(fā)揮自己的才能，更容易為廣大讀者所接受?！盵11]以張季鸞為代表的近代民營報人始終想要建立起像西方資本主義世界所謂的第四權(quán)力，這在今天已不再適用。我們現(xiàn)在所面臨的輿論環(huán)境是復(fù)雜的，不乏一些別有用心者試圖通過輿論擾亂中國。在這種環(huán)境下，堅持新聞報紙的黨性原則顯得尤為重要。這對新時代的新聞記者提出了更高的要求，除具備良好的政治素養(yǎng)外，還要成為政府與人民之間的“潤滑劑”。

2.從復(fù)雜身份到復(fù)合型人才的轉(zhuǎn)變

新記《大公報》下的近代民營報人復(fù)雜身份帶來復(fù)合身份，比如《大公報》社的員工既要會營銷經(jīng)營，也要會撰寫新聞評論。今天的新聞從業(yè)人員要成為復(fù)合型人才，除了能夠采寫編外，還要對日新月異的媒介技術(shù)有一定的掌握。除此之外，復(fù)合型人才還體現(xiàn)在學(xué)科背景的復(fù)合性，不僅要掌握新聞學(xué)、傳播學(xué)等專業(yè)的知識，還應(yīng)該跨學(xué)科地學(xué)習(xí)知識，對社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、自然科學(xué)等其他學(xué)科的知識也要有所了解。

結(jié)語

通過對新記《大公報》時期民營報人的角色定位與沖突的深入分析，揭示了在不同社會歷史背景下，民營報人如何通過角色適應(yīng)與轉(zhuǎn)變更好地詮釋報人這一角色內(nèi)核。個人與職業(yè)角色的一致性，始終貫穿于民營報人的社會實(shí)踐之中，而這種一致性的協(xié)調(diào)始終是新聞從業(yè)者所需擁有的。將角色理論應(yīng)用于歷史新聞人物的分析中，為理解新聞從業(yè)者在社會變遷中的適應(yīng)與演變提供了理論框架，也為當(dāng)前新聞從業(yè)者在面對職業(yè)挑戰(zhàn)時的行為模式提供了一種新視角。

注釋：

[1]張季鸞:《抗戰(zhàn)與報人》,《大公報(香港)》,1939年5月5日,第2版.

[2]張季鸞:《本社同人之旨趣》,《大公報(天津)》,1926年9月1號,第1版.

[3]張季鸞:《本社同人的聲明》,《大公報(重慶)》,1941年5月15日,第2版.

[4]張季鸞:《抗戰(zhàn)與報人》《大公報(香港)》,1939年5月5日,第2版.

[5]張季鸞:《抗戰(zhàn)與報人》,《大公報(香港)》,1939年5月5日,第2版.

[6]方漢奇等:《〈大公報〉百年史》,中國人民大學(xué)出版社,2004版,第233頁.

[7]方漢奇等:《〈大公報〉百年史》,中國人民大學(xué)出版社,2004版,第278-290頁.

[8]張季鸞:《本報一萬號紀(jì)念辭》,《大公報(天津)》,1931年5月22日,第1版.

[9]《暫別上海讀者》,《大公報(上海)》,1937年12月14日,第1版.

[10]方漢奇.抗日戰(zhàn)爭時期的大公報(上)[J].青年記者,2005(12):12-13.

[11]張季鸞:《季鸞文存》,大公報館,1944版,第二冊附錄《新聞報三十年紀(jì)念祝詞》.